إِصْلَاحُ اَلْقُلُوب

- قال سفيان الثوري -رحمه الله- : " مَن جَالس صاحِب بدعَة لم يسلَم من إحدىٰ ثلاَث: • إمَّا أن يكُون فتنةٌ لغيرِه، • وإمَّا أن يقعَ فِي قلبِه شيء؛ فيزلّ بِه فيُدخلَه الله النّار، • وإمّا أن يقُول: والله ما أُبالي ما تكلّموا وإنِّي واثقٌ بنفسِي، فمَن أَمِن الله علىٰ دينِه طرفة عينٍ ؛ سلَبه الله إيّاه " .

📖 البدع لابن وضاح

•يقول الشاطبي -رحمه اللّٰه تعالى-: " فإن توقير صاحب البدعة مظنّة لمفسدتين تعودان على الإسلام بالهدم : ⬅ أولاً: التفات الجهال والعامة إلى ذلك التوقير، فيعتقدون في المبتدع أنّه أفضل الناس، وأن ما هو عليه خير فيؤدي ذلك إلى اتباعه على بدعته دون اتباع أهل السنّة على سنّتهم. ⬅ ثانياً: أنّه إذا وُقِّرَ مبتدع صار ذلك كالحادي المحرض له على إنشاء الإبتداع وعلى كل حال، فتحيا البدع، وتموت السنن، وهو هدم الإسلام بعينه".

📚 الإعتصام - للشاطبي: ص: (١٥٢).

‏العلم الخالي من التربية ضرره أكثر من نفعه، وما أصيب المسلمون في عزّتهم إلاّ يوم فارقت التربية الصالحة العلمَ، وكم شَقِيَ أصحاب العلم المجرَّد بالعلم وأشقوا أممهم، والسعادة غايةٌ لا يُسلك إليها طريقُ العلم وحده من غير أن تصاحبه التربية... الجمع بين التربية والتعليم هو وظيفة النبوّة التي بيّنها الوحي في آية:

﴿وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ﴾.

ـ البشير الإبراهيمي⁩ | الآثار ٤/ ١٧٣.

﴿مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ﴾ من أجواء الفجر في المسجد الحرام.. تلاوةٌ مؤثرة بصوت الشيخ د. #الوليد_الشمسان 🎙️

📌قَــالَ الشَّيْخُ العَلَّامَة مُحَمّـد بْنُ صَــالِحٍ العُثَيْمِيـٰـنِ رحمه الله : |[ صَلَاةُ الفَجْرِ ڪَالمِفْتَاحِ لِصَلاَةِ النَّهَارِ بَلْ لِعَمَلِ النَّهَارِ ڪُلِّهِ ، وَأَنَّهَا ڪَالمُعَاهَدَةِ بَيْنَ الله وَبَيْنَ العَبْدِ ، فِي أَن يَقُومَ العَبْدُ بِطَاعَةِ رَبِّهِ ﷻ مُمْتَثِلًا لِأَمْرِهِ مُجْتَنِبًا لِنَهْيِهِ ]| [ شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ ]

تَنَعَّمُوا بِقِيَامِ اللَّيْلِ، فَإِنَّ هُنَاكَ أَقْوَامًا يَتَمَنَّوْنَ أَنْ يَعُودُوا إِلَى الدُّنْيَا، وَلَوْ لِلَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ، لِيَتَزَوَّدُوا فِيهَا مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ. فَشَمِّرُوا عَنْ سَوَاعِدِكُمْ، وَلَا تَتَكَاسَلُوا، وَتَزَوَّدُوا مِنَ الطَّاعَاتِ وَالْأَعْمَالِ الصَّالِحَاتِ، فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ تَقْوَى اللَّهِ، وَاغْتَنِمُوا أَيَّامَكُمْ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ وَلَا تَعُودَ.

قد اُبتلينا بإنفتاح الدنيا، ويُسر الشرور، ومعرفة الناس، واتباع الهوى، ونفسٍ أمارة بالسوء، وكثرة الفتن. فاللهمّ سلم .. نعوذ بك يارب من سوء الختام، اللهم تُب علينا، واختم بالصالحات أعمالنا، اللهمّ إن أردت بقومٍ فتنة فاقبضنا إليك غير خزايا ولا مفتُونين. اللَّهُمَّ بعِلمِكَ الغيبَ وقدرتِكَ على الخلقِ أحيني ما علمتَ الحياةَ خيرًا لي وتوفَّني إذا علمتَ الوفاةَ خيرًا لي.

«اشترِ نفسَك اليوم؛ فإن السوق قائمة، والثمن موجود، والبضائع رخيصة، وسيأتي على تلك البضائع يوم لا تصل فيه إلى قليل ولا كثير: وذلك يوم التغابن، ويوم يعض الظالم على يديه. إِذا أَنْتَ لَمْ تَرْحَلْ بِزادٍ مِنْ التُّقَى … ولاقَيْتَ بعدَ الموتِ مَنْ قد تَزَوَّدا نَدِمْتَ على أَنْ لا تكُونَ كمِثْلِهِ … وأَنَّكَ لَمْ تَرْصُدْ لما كانَ أَرْصَدا» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#ابن القيم/ الفوائد، لابن القيم (ص: ٤٩).📚

فائدة صرفية💡 أسماء لا يجوز تصغيرها ١- الله: لأنه لفظ العظمة والجلال. ٢- أسماء الأنبياء: لأنها ملازمة لكل كمال. ٣- لفظ كل: إذ يدل على العموم والتصغير يخرجه من العموم. ٤- لفظة بعض: لأنها دالة في معناها على التقليل والتصغير يخرجه من هذه الدلالة. ٥- أسماء الشهور: لأنها لها دلالة مقصودة. ٦- أسماء الأيام: لأن لها دلالة زمنية تتعارض مع التصغير. ٧- جموع التكسير للكثرة مثل سيوف؛ لأنها تتعارض مع التصغير

#_لُغَتُنَا_الخَالَدةُ #قناة_منصة_على_التلجرام 🌐

•عوائق الزواج بين الأعراف والشرع! من الأسباب التي تعرقل الزواج وتجعله أكثر صعوبة على الشباب تلك التكاليف الباهظة التي يفرضها المجتمع وبعض الأعراف، حيث يُلزم الشاب بتحمّل نفقات تفوق قدراته، سواء في تجهيز الزواج أو إقامة الولائم الكبيرة. ويتكرر ذلك خوفًا من الانتقاد أو اللوم من الأهل والأقارب والأصدقاء، حتى أصبح الزواج عند بعض الناس وسيلة لإرضاء المجتمع، لا لتحقيق مقصده الشرعي. وهذا فهمٌ خاطئ. فالزواج في الإسلام هو عقدٌ شرعي بين الزوجين، وهدفه الأساسي بناء أسرة تقوم على طاعة الله والالتزام بدينه، وليس مناسبةً للتفاخر أو التباهي أو الإسراف. ولهذا أرشد النبي ﷺ إلى التيسير، فقال: «أَوْلِمْ ولو بشاة»، تأكيدًا على مشروعية الوليمة مع الاعتدال فيها، دون إسراف أو تحميل النفس ما لا تطيق. أما الأهل والأصدقاء، فينبغي أن يدركوا أن دورهم ليس في زيادة الضغوط على الشاب أو إثقال كاهله بالمطالب، بل في الدعاء له بالتوفيق والصلاح، وتشجيعه على الزواج، والوقوف إلى جانبه، وتيسير أمره، لا تعسيره. ومن الأسباب الأخرى التي تعيق تيسير الزواج انتشار العلاقات المحرمة خارج إطار الزواج الشرعي، تحت ذريعة «التعارف» أو غيرها من المبررات الواهية. فهذه العلاقات مخالفة لهدي الإسلام، وتؤدي إلى كثير من المفاسد والآثام. وقد وضع الإسلام ضوابط واضحة للعلاقة بين الرجل والمرأة، فلا يجوز أن تقوم بينهما علاقة خارج الإطار الشرعي. ومن آثار هذه العلاقات المحرمة أنها تُورث التعلّق العاطفي، فإذا تقدّم خاطب صالح للفتاة ردّته، لا لعيب فيه، وإنما لتعلّق قلبها بشخص آخر، وربما كان هذا الشخص غير جاد في الزواج أو لم يتقدّم إليها أصلًا، فتظل تنتظره سنوات، وقد لا يأتي أبدًا، فتُصاب بالندم والانكسار وربما بعقدٍ نفسية بسبب ذلك التعلّق. وكذلك الشاب قد يتعلق بفتاة، فإذا لم يتمكن من الزواج بها عاش في حزن واضطراب، وربما أعرض عن الزواج أو قارن كل امرأة بها، فيتأذى هو أيضًا. لذلك، يجب على الشباب والفتيات الابتعاد عن هذه العلاقات المحرمة، والإقبال على الطريق الذي شرعه الله، ففيه الطمأنينة والبركة والتوفيق. ومن المعلوم أن ما كان سببًا في سخط الله تعالى، فلن يكون سببًا في سعادتك، وما كان لله دام واتصل، وما كان لغير الله انقطع وانفصل. -تصحيح مفاهيم ✓

رَبِّ اصْرِفْ عَنِّي السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ، وَاجْعَلْنِي مِنْ عِبَادِكَ الْمُخْلَصِينَ. اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِي، وَحَصِّنْ فَرْجِي، وَاغْفِرْ ذَنْبِي.

رزقني اللهُ وإيّاكم زيارةَ بيته الحرام، وأكرمنا بعمرةٍ خالصةٍ لوجهه الكريم، لا رياءَ فيها ولا سُمعة، تُطهِّر القلوب، وتغسل الذنوب، وتقرّبنا إلى الله تعالى. نسأل الله أن يبلّغنا وإيّاكم تلك الديار المباركة ونحن في صحةٍ وعافيةٍ وقبول.

‏ لو أدركتِ القُلوب عظَمة الرّحمن .. لكانَ شَهيقُها الذّكر، وزَفيرُها القُرآن ..

•قَال الإِمَام ابن القَيِّم -رَحِمَهُ اللّٰه-: " وَقولُه:

﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ(٥)﴾

[الفاتحَة/٥] يَتضَمَّن معرفَة الطَّريق المُوصِلة إِليه، وَأنَّها لَيسَت إلَّا عِبادتَه وَحدَه بِما يُحبُّه وَيرضَاه واستِعانَته عَلى عبَادتِه. •• وَقولُه:

﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦)﴾

[الفَاتحة/٦] يَتضَمَّن بيَان أنَّ العَبد لا سَبيل لَه إلَى سَعادتِه إلَّا باستِقَامته عَلى الصِّراط المُستقِيم، وَأنَّه لَا سَبيل لَه إلَى الاستِقَامة إلَّا بهدَاية ربّه لَه؛ كَما لَا سَبيل لَه إلَى عبَادتِه إلَّا بِمعُونته؛ فَلا سَبيل لَه إلى الاستِقامة عَلى الصِّراط إلَّا بِهدَايتِه. " [ الفَوائِـد صـ٢٦ـ ].

كان النبي ﷺ يقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ، وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ». 📚[صحيح مسلم].

اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ كُلُّهُ، وإلَيْكَ يُرْجَعُ الأمرُ كُلُّهُ. اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تَحُولُ بِهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا، وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا، وَأَبْصَارِنَا، وَقُوَّاتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا، وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا. اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. وَصَلَّى اللَّهُمَّ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ».

- عن ابنِ عبَّاسٍ؛ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ في جوفِ الليلِ يقولُ:

«اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْض، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْض، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ الحَقّ، وَقَوْلُكَ الحَقّ، وَوَعْدُكَ الحَقّ، وَلِقَاؤُكَ حَقّ، وَالجَنَّةُ حَقّ، وَالنَّارُ حَقّ، وَالسَّاعَةُ حَقّ، أللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتْ، وَبِكَ آمَنْت، وَعَلَيكَ تَوَكَّلْت، وَإِلَيكَ أَنبْت، وَبِكَ خَاصَمْت، وَإِلَيكَ حَاكَمْت، فَاغْفِر لِي مَا قَدَّمْتُ وَأَخَّرْت، وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْت، أَنْتَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْت»

 - قِيامُ اللَّيل لـ الجوزي |