موسسه راه
Ir al canal en Telegram
جایی برای اندیشیدن، نوشتن و آفریدن... جلسات شعر، داستان، گفتوگوی آزاد و دورههای آموزشی ادبی و هنری ارتباط با ادمین: @Rah_art_academy
Mostrar másEl país no está especificadoLa categoría no está especificada
645
Suscriptores
Sin datos24 horas
+1447 días
+26730 días
Archivo de publicaciones
645
در دومین دور نشست آزادراه، گفتگوی خود را با محوریت «وفاداری و تعصب» ادامه خواهیم داد؛
تأملی بر نسبتِ انسان با وطن، دیگری، مدارا، حقطلبی و مرزِ باریکِ میانِ تعلق و حذف.
آیا میتوان وفادار ماند، بیآنکه متعصب شد؟
چهارشنبهها در آزادراه منتظر حضور شما هستیم.
645
+7
عصری از پیوندِ خرد، موسیقی و اصالت در کنار شما رقم خورد. خیامخوانی بوشهری یادآوریِ ریشههایی است که هنوز در جانِ فرهنگ ما زندهاند؛ از خردِ خیام تا شورِ بوشهر.
سپاسگزاریم از همهی عزیزانی که با حضورشان، این بزرگداشت را به تجربهای ماندگار تبدیل کردند.
امیدواریم در ادامهی این مسیر فرهنگی همراه ما باشید.
645
در سوگواری، صبر فقط تحملِ درد نیست؛
یعنی ادامه دادن در دلِ نبودنها.
و امید، نادیده گرفتن غم نیست؛
نوریست که اجازه میدهد بعد از تاریکی، دوباره به زندگی نگاه کنیم.
این جلسه تلاشی بود برای فهمِ پیوند میان سوگ، صبر و امید؛
برای اینکه یاد بگیریم چگونه میشود با درد ماند، اما در آن گم نشد.
645
خیامخوانی بوشهری؛ پیوند خرد و سنت
خیامخوانی بوشهری تنها خواندنِ شعر نیست؛ بلکه بازخوانیِ یک ریشهی عمیق است. در این سبک، حکیمِ خیامی با لحنِ دریا و شورِ جنوب، از عشق، فنا و معنا میگوید. اینجا کلمات، با ضربآهنگِ دمام، در گوشِ زمان میکوبند تا یادآوری کنند که هنر، تنها تداومِ روایتهای اصیل ماست.
شنیدنِ خیامخوانی بوشهری، سفری است میان دو جهان: جهانِ خرد و اندیشهی خیام و جهانِ شور و اصالتِ موسیقی جنوب. 🎶✨
بشنوید از پیوندِ خردِ خیام و شورِ بوشهر.
برای حمایت از این بزرگداشت بلیط تهیه فرمایید.
عزیزانی که در ایونتهای قبلی شرکت کردند از ۱۰٪ تخفیف برخوردار هستند.
645
دومین جلسه شعرخوانی شُعَراه در روزی که گذشت برگزار شد.
دسترسی به این جلسه برای کسانی که امکان حضور ندارند، به صورت آنلاین فراهم میباشد.
645
Repost from N/a
وقتی کسی برای مدت طولانی بدون هیچ نشانهای از تحقق احتمالی؛ منتظر چیزی مانده باشد، سوژه انتظار به مرور شروع به کهنگی شدن میکند و دیگر حاملِ وعده نیست.
در این وضعیت، زمان امتدادی ایستا از تعلیق است؛ تعلیقی که در آن، امید نه بهیکباره فرومیریزد و نه بهصراحت نفی میشود، بلکه بهآهستگی فرسوده میگردد.
بااینحال، فرد انتظار را ترک نمیکند؛ وضعیت عدم تحقق همچنان باقی است، زیرا ترککردن خود مستلزمِ امکانِ پایان است؛ آنچه باقی میماند، نه انتظارِ چیزی، بلکه خودِ انتظار بهمثابهٔ وضعیتی خالی. امید به پایان گرفتن انتظار، آرام و نامحسوس تحلیل رفته و انتظار به چیزی تهی از معنا تبدیل میشود؛ بودن در انتظار به مثابه شیواهای از بودن؛ همچون گشودگیای صرف در برابر فقدان ابدی.
•●شید
@sheedvaash
645
انسان خوب در #شاهنامه چگونه کسی است؟
انسانی است که به زحمت میشود گفت که با امروز مناسبت دارد. کما آنکه حتی در آن زمانها هم کسانی که در شاهنامه به خوبی شناخته شدهاند، جای محکمی در زندگی نیافتهاند. تقریبا همه آنها خیلی زود مردهاند و آن تعداد کسانی هم که زندگی کردهاند زندگی آنها با کشمکش و رنج همراه بوده است.
به هر حال برای ما که در کار وداع کردن با گذشته هستیم، خالی از فایده نیست که ببینیم گذشتگان نسبت به انسان خوب و انسان بد چه نظری داشتهاند، زیرا #شاهنامه چکیده فرهنگ و فرزانگی ایران پیش از اسلام است و تنها در این کتاب است که ما میتوانیم به ذخیرهای از تجربهها و آموختههای پدران خود در طی سالیان دراز دست یابیم.
بطور کلی انسان خوب شاهنامه دارای این صفات است:
۱- #خردمندی: هیچ صفتی برای مرد و زن بالاتر از خردمندی نیست کسی که از خرد برخوردار است میداند که چگونه باید زندگی کند. هرگز زیان نمیبیند و به راه کژ نمیافتد، خرد، گوهر زندگی است، چون آن را یافتی رستگاری این جهان و آن جهان با تست.
۲- #فرهنگ: پس از خرد فرهنگ میآید. در واقع این دو به هم وابستهاند. خردمند به فرهنگ روی میبرد، و با فرهنگ از خرد نصیب مییابد. خاصیت فرهنگ آن است که به ما راه و رسم زندگی میآموزد و انسانیت ما را میشکفاند. فرهنگ اکتسابی است، هر چند برای دست یافتن به آن، آمادگی ذاتی لازم است.
مرد با فرهنگ از اعتدال و آهستگی و رفتار برخوردار است.
۳- #صلح_طلبی: با آنکه شاهنامه کتاب جنگها است، با اینحال مرد خوب کسی است که صلح طلب باشد. تنها در یک مورد جنگ رواست، و آن جنگ بر ضد بدی است. جنگهای کینخواهی نیز از این جهت واجب است که برای مجازات گناهکار است.
۴- #بی_آزاری: انسان خوب به کسی آزار نمیرساند. مصراع معروف «میازار موری که دانه کش است»، همه حکمت شاهنامه را در خود خلاصه کرده است. فریدون به پسرش ایرج میگوید:
نباید ز گیتی تو را یار جست
بیآزاری و راستی یار تست
بیآزاری جنبهٔ خودداری دارد، جنبه مثبت آن خدمتگزاری است، و همه مردان خوب شاهنامه سعی داشتهاند که خدمتگزار مردم باشند.
۵- #نام_نیک: این درست نیست که انسان به هر قیمتی شد زندگی کند، باید با نیکنامی و سربلندی عمر بسر برد. در نظر پهلوانان خوب شاهنامه، مرگ بهتر از بد نامی است، چنانکه در این بیت آمده است:
بنام ار بریزی مرا گفت خون
به از زندگانی به ننگ اندرون
(برگرفته از کتاب نوشتههای بیسرنوشت، دکتر محمدعلی اسلامیندوشن، ص ۶۶-۵۴)
645
دومین جلسه آزادراه با محوریت صبروامید امروز برگزار شد.
از آنجایی که رویکرد ما در «موسسه راه »بر این بوده که هر ماه، سهمِ یک مفهوم باشد؛
یک واژه که بیشتر به آن فکر کنیم، بیشتر زندگیاش کنیم.
اردیبهشت ماه را به "صبر و امید" اختصاص دادهایم.
هفته آینده چهارشنبه، آخرین نشست در مورد صبر و امید خواهد بود. منتظر حضور گرم و پرمهرتان هستیم.
645
از آنجایی که رویکرد ما در «موسسه راه »بر این بوده که هر ماه، سهمِ یک مفهوم باشد؛
یک واژه که بیشتر به آن فکر کنیم، بیشتر زندگیاش کنیم.
اردیبهشت ماه را به "صبر و امید" اختصاص دادهایم.
پس در «آزاد راه» در این چهارشنبه جمع میشویم ؛میگوییم و میشنویم و در کنار هم، آرامتر و روشنتر مسیر را ادامه می دهیم.
645
دومین نشست شُعَراه پنجشنبه ۲۳ اردیبهشت ماه برگزار خواهد شد.
در موسسه راه منتظر حضور گرم شما هستیم.
از آنجا که رویکرد موسسه راه از ابتدا حضور کلیهی شعرا از سراسر کشور در جلسات بودهاست، از همراهان عزیز خواهشمندیم برای نیل به این هدف، جلسه شُعَراه را به دوستان ادبی خود در شهرهای مختلف معرفی نمایند، تا امکان خوانش شعر توسط ایشان به صورت آنلاین در جلسه فراهم شود.
