es
Feedback
علي حياوي

علي حياوي

Ir al canal en Telegram

واحدٌ من أهل هذا الليل ، نبحر معاً في فكر وروح الإنسان ،والأجرام السماوية. @IXXlC_BOT بوت مجهول المرسل

Mostrar más
El país no está especificadoLa categoría no está especificada
205
Suscriptores
Sin datos24 horas
Sin datos7 días
+330 días
Archivo de publicaciones
Repost from Al -Baron
الطقوس الصوتية عند كل الشعوب كانت دومًا أداة عبور من العالم اليومي إلى العالم المقدس. سواء في تراتيل الكنائس البيزنطية، أو في تلاوة القرآن بتجويده، أو في أناشيد الهنود الحمر حول النار، أو في ترديد المانترا البوذية. كلها تعمل على إيقاظ نفس البنية في داخلنا: الارتجاف العميق الذي يذكّرنا بأننا لسنا وحدنا، وأن ثمة ما هو أبعد من حدود العقل.

شغف احمد الصافي النجفي برباعيات الخيام اثناء ترجمتها فشارك الخيام في تجربته الشعورية، وعبر عن ذلك في مقدمة ترجمته للرباعيات حيث يقول: أخيام قد أرسلت روحك هاديًا لروحي في إتقان هذي التراجـــمِ فإني تلميذٌ لروحك في الأسى أمارسه من قبل حلّ التمائمِ لئن نلتَ من بعد التشاؤم لذةً فما نلتُ من دنياي غير التشاؤمِ https://t.me/a_7ha

لا أريد الناي إني حامل في الصدر نايا عازفا آنا فآنا بالأماني والشكايا

يقال ؛ان عيسى بن مريم كان يمرض وهو صبي فيصف لامه ما تعالجه به فاذا تناوله بكى فتقول له: يا بني انما أعالجك بما علمتني فيقول لها: الحكم حكم النبوّة والخلقة خلقة الصبيان!. _من رواية "وكان تقيا" لكمال السيد. https://t.me/a_7ha

إلهي: عندما أَسْأَل عَنْك العلماء يعطونني مفتاح الحيرة فيقولون : هو (أي أنت) في القلب ،لكن القلب نفسه أين هو؟ _شيخ حسن زاده h
إلهي: عندما أَسْأَل عَنْك العلماء يعطونني مفتاح الحيرة فيقولون : هو (أي أنت) في القلب ،لكن القلب نفسه أين هو؟ _شيخ حسن زاده https://t.me/a_7ha

ولكنّ أيّوب إن صاح صاح: لك الحمد، ان الرزايا ندى، وإنّ الجراح هدايا الحبيب أضمّ إلى الصّدر باقاتها هداياك في خافقي لا تغيب، ه
ولكنّ أيّوب إن صاح صاح: لك الحمد، ان الرزايا ندى، وإنّ الجراح هدايا الحبيب أضمّ إلى الصّدر باقاتها هداياك في خافقي لا تغيب، هداياك مقبولة. هاتها! - بدر شاكر السياب https://t.me/a_7ha

الحرب الأخيرة هي حرب أصحاب القضية والمؤمنين بهدف شرعي وحقوقي وإنساني، فلم تكن الحرب عراكًا بين فردٍ وفرد، ولا قتالاً بين فريقٍ وفريق . وإنَّما هي نضالٌ بين مبدأ ومبدأ، ونزاع بين هدف وهدف. https://t.me/a_7ha

دعني أراك هب لي نظرة منك أرحني من هجرك بوصلك لأسافر إليك آتيك ألثم كفيك https://t.me/a_7ha
+3
دعني أراك هب لي نظرة منك أرحني من هجرك بوصلك لأسافر إليك آتيك ألثم كفيك https://t.me/a_7ha

كم تلمع في دخلية نفس الإنسان خواطر وأفكار لا يدري صاحبها كيف حصلت ومن أين أتت … الشعراء أكثر الناس اتصالاً بالواردات القلبية التي لا يعرفون بؤرة انبثاقها ،يقفز البيت ويسلس قياد القصيدة من وراء ستر ،إنه إشعاع البداهة وإلهام القلب.. _سيد عمار أبو رغيف ،نص لم يكتمل. https://t.me/a_7ha

وفي ثورة المعلومات الكبيرة والتي يصعب على العقل هضمها وفهمها قال بعضهم ؛الحفظ مع الإقلال أمكن ،وهو مع الأكثار أبعد. ويضرب شاعرًا مثلاً بالهوى فيقول ؛ "أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى فصادف قلباً خالياً فتمكَّنا" #تعفن_الدماغ https://t.me/a_7ha

وتفجر الحماس الصهيوني لعلم الآثار القديمة ما هو إلا وسيلة لاكتشاف وتأكيد المطالبات الصهيونية «بالحق» في الأرض. وعلى هذا النحو لا تعود فلسطين مجرد قطعة من الأرض، بل هي جزء من التراب الذي عاش فوقه أجدادهم قبل أكثر من ألفي سنة». وأصبح علم الآثار، منذ الخمسينيات، أكثر من مجرد تسلية للهواة والباحثين، بل أصبح هاجسا وطنيا. ويلفت كيث وايتلام النظر إلى أن اكتشاف المواقع الأثرية «الإسرائيلية» في هذه المنطقة الحساسة سياسيا له نتائج سياسية غاية في الخطورة في الوقت الحاضر وأن التاريخ الفلسطيني من الفترة التوراتية هذه التسمية متعارف عليها في الغرب، وهي الفترة التي سبقت الفترة اليونانية الرومانية والبيزنطية، قد تم التخلي عنه لمصلحة وجهات النظر الغربية والإسرائيلية. لقد اختلق هؤلاء الباحثون التوراتيون كيانا يدعى (إسرائيل) القديمة» وصوّروها على أنها قوة عظمى أو حتى «إمبراطورية»، وهذه الأفكار لها دوافع سياسية واضحة في الحاضر.

"صدور الأحرار ،قبور الأسرار". _مثل . "صدر العاقل ،صندوق سره". _نهج البلاغة. https://t.me/a_7ha

وقيل في الكتمان ؛ الصبر على الكتمان أيسر من الندم على إفشائه . وقال بعضهم ؛ما أقبح بالإنسان أن يخاف على ما في يده من الغير فيخفيه ،ويُمكَّن الغير من نفسه وسر أخيه ؛ومن عجز عن تقويم أمره فلا يلومنّ إلا نفسه. https://t.me/a_7ha

الأدلة العشرة على جدوى الانتخابات وفعّاليّتها ونزاهتها المعقولة: ١. لو لم تكن الانتخابات وسيلة الوصول إلى السلطة، لما أنفقوا مئات الملايين على الترويج والإعلانات. ٢. لو لم تكن الانتخابات والمشاركة فيها وسيلة السلطة وطريق النفوذ، لما سعوا السياسيون لرضا الناس بكلّ الوسائل قبيل الانتخابات. ٣. لو لم تكن الانتخابات وأصوات الناس هي الفصيل، لما فازت الجماعات المعارضة للسلطة مثل نتاجات تشرين. ٤. لو كان هناك طريق آخر فعّال للوصول إلى السلطة غير الانتخابات، لما سعوا على تقنين قوانين انتخابيّة تناسب كيانهم السياسيّ. ٥. لو لم تكن الانتخابات مؤثّرة وفعّالة، لما تقاتل المرشّحون القدامى والجدد على استقطاب الجمهور. ٦. لو كانت الانتخابات مجرّد لعبة، لا تقدّم ولا تؤخّر، لما كان لتغيير قوانينها من أثر على نتائجها، لكنّنا نجد النتائج تختلف باختلاف طبيعة القانون المعتمد. ٧. لو لم تكن الانتخابات حقيقية وفعّالة، لما لاحظنا أثرًا للجمهور المنظَّم، كالتيار الصدريّ والعصائب. ٨. لو كانت نتائج الانتخابات لا تخضع لأصوات الناس، لما دعَت الأحزاب، بمختلف توجهاتها، جمهورَها للمشاركة. ٩. لو لم تكن الانتخابات نزيهة بدرجة معقولة، لما خسرها رئيس البرلمان الأسبق سليم الجبوري، ولما خسرت قائمة رئيس الوزراء الأسبق العبادي، وعشرات من صقور العملية السياسيّة. ١٠. لو كانت الانتخابات قابلة للتزوير الذي يُلغي فعاليتها، لما خسر كثيرٌ من رجال المال والنفوذ والوجاهة من المرشحين.

ومن الأمور الملهية والكمين الأعظم هي الحروب الكلامية (العقائدية) والسجالات الذهنية والفلسفية.. التي ظهرت بقوة في الحقبة العباسية ولليوم، وفي هذا الموضوع يتصدى الشيخ الدكتور أيمن المصري بتفصيل مجزء وجيد. "وكما نرى، كم من شبابنا المفكر الراقي، باسم محاربة الخرافة او الالتجاء إلى العلم، يشغلون أنفسهم ليل نهار بالنضال في مسائل كلامية، أو نضالات فلسفية ولفظية. ويشتبكون في حروب مذهبية ومنازعات آيديولوجية ، فلا يحسون أبداً أنهم على هذه الحال، بينما يعتبرون أنفسهم مفكرين في غاية الرقي…". https://t.me/a_7ha