شذرة علوية

‏وقال الرب " أحبوا أعداءكم"فأطعته وأحببت ذاتي

اذْكُرِي وَالِدَكِ المَحْزُون ذَا الـ ... كَبِدِ الخَافِقِ وَالقَلْبِ السَّلِيبِ يَا ابْنَتِي بَانَ شَبَابِي عَاجِلاً ... مَا عَسَى يَبْقَى عَلَى الدَّهْرِ مَشِيبِي شَرِّفِي ذِكْرَى أَبٍ لَمْ يَأْلُ أَنْ ... تُذْكَرِي فِي مُنْتَدَى العِلْمِ الرَّحِيبِ وَانْتَقِي مِنْ خَيْرِ بَيْتٍ مَسْكَناً ... وَقَرِيناً لِتَقِرِّي وَتَطِيبِي يَا ابْنَةَ الخَيْرِ فَخَيْرُ العِلْمِ مَا ... فِي سُطُورِ الصُّحْفِ لَا مَا فِي القُلُوبِ اذْكُرِينِي بِالَّذِي كُنْتُ بِهِ ... مِنْ صِفَاتٍ لَا تَزِيدِي فَتَحُوبِي

﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً...﴾ [النساء: 3].

واتفق كلُّ من يعاني العلوم(اي يمارس قواعد اللغة ويطبقها)على أنه قوله تعالى في سورة النساء الاية 3 ليس له مفهوم إذ قد أجمع المسلمون تعدد الزوجات.

أن رجلاً كان يطوف بالبيت الحرام، فجعل ينظر إلى حرم المسلمين (النساء) في الطواف، فرآه علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقلع عينه.ذهب الرجل يشتكي إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويستعديه على علي، فلما جاء علي وسأله عمر عن السبب، قال: «رأيته يتأمل حرم المؤمنين في الطواف». فقال عمر للرجل الشاكي:«ضربك بحق، وقعت عليك عين من عيون الله»

«إذا تعارضت القيم الدينية والقيم الإنسانيه فاختر القيم الإنسانيه»

قالوا: الحجابُ ذريعةٌ لصيانةِ ... الفتياتِ والفتيانِ والأحسابِ غَالوا بقولِهمُ، وما من منصفٍ ... يبدي الحقيقةَ من ذوي الألبابِ ما للحجابِ يدٌ على أخلاقِنا ... الفضلُ كلُّ الفضلِ للآدابِ لا تعذلوا الفتياتِ إنَّ فسادَها ... لفسادِ مَن أَلِفَتْ من الأصحابِ صُونوا فتاكمْ مثلَ صونِ فتاتِكمْ ... من كلِّ مفسدةٍ وقولِ كذابِ تجدوا الطهارةَ تستعيرُ عبيرَها ... من كلِّ واضحةِ الجبينِ كَعابِ

{وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ}

خامسا:خبر قيامة ابو الخطاب(ملاحظه هذا الجزء حذفه المدقق الشيعي من كتاب المائدة لان الشيعه تلعن ابو الخطاب ولكن موجود في كتاب المائدة نسخه احمد علي رجب ونسخه يافع منصور وسأقوم بتصوير الجزء المفقود علما ان المدقق الشيعي اضاف للكتاب ابواب لكنه لم يعترف انه حذف منه) بإسنادنا إلى صالح بن سهل الكوفي: قال: سمعت أم نهاد العبيدية تقول: قُتل أبو الخطاب حول داري وتحت منزلي وكانت ليلة مدلهمة فبت لم يغمض لي جفن اتفاقاً عليه إلى أن انصرم الليل إلا أقله فهممت إغلاق الباب وقلت في نفسي إن هذا الأمر قد فات. فأقسم باللذي وجبت له العبادة ما استتممت إغلاق الباب حتى رأيت أبو الخطاب قد استوى جالساً وقام من موته وهو يمسح وجهه بكم قميص كان عليه وهو يقول: (ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نورٍ) ثم أومأ إلى أصحابه الخمسين الذين قتلوا معه فقاموا واستووا من حوله كالنجوم الطالعة حول قمرها وجعل ينشد:قوموا بني الحق إلى حقكـــم فالصبح في الإصباح مـورودُ قوموا إلى الحق لحينكـــــــم والقصد في الساعة مقصودُ عودوا إلى ناسوتكم خشعاً فاللطف بالألطاف مـــردودُ قالت: وحق الله ما فرغ من شعره حتى رأيت الظلام في البر قد انقشع وانشق الفضاء عن خيل من نور يعلوها ركبان يتلألأون كالأنوار يقدمهم شاب راكب على قرص الشمس ثم مال إلى أبي الخطاب فأردفه خلفه خلا رجل واحد ظل ميتاً تركوه وعادوا أدراجهم إلى السماء والنور يحفهم من كل جانب وما اسمع إلا همهمة في الفضاء وجلبة في عنان السماء وأظلمت الدنيا وكأن الذي كان لم يكن ثم طلع الفجر وإذا بالحرس معهم الخشب قد جاؤوا لصلبهم فلم يجدوا منهم إلا ذاك الرجل فصلبوه وانصرفوا وأنا أنظر إليهم من شق الباب فأومأت إلى حرسي كنت أعرفه ودعوته باسمه وقلت يا حرسي هل تعرف هذا الذي تبقى منهم قال: نعم لم يكن منهم وإنما اجتمع معهم على الإتفاق، قال صالح بن سهل الكوفي: ثم قلت لأم نهاد العبيدية: ياسيدتي هل تعرفين السبب الذي قُتل هؤلاء القوم ووصلوا لأجله فقالت: نعم لقد نادى أبو الخطاب تصريحاً بلا تلويح على مأذنة جامع الكوفة فلعن الظالمين من الأولين والآخرين،وسمّاهم بأسمائهم واحدا فواحدا ولعن الدوانيقي ورهطه وأشياعهم أجمعين وبرأ الى الله منهم.

المسخ هو الحيوان يا صديقي ولا يطلق لكائن في الصورة الادميه البشرية.....والسلام على اهل التقى خلّان الوفا ورحمة الله وبركاته.

اضحوكة أن المرأة"مسخ"عند العلويين

ملاحظه:لا تراسلني وتقول الاىمة لعنو من امن بالتناسخ فإثباته لاحقا...

ويروى عن حبابة الوالبية أنها كانت إذا حلّت العتمة قامت على سطح بيتها وشدت عليها درعها ثم قالت:يا الهي قد غادرت النجوم ونامت العيون وعلقت الملوك أبوابها وخلا كل حبيب إلى حبيبه وأبوابك مفتوحه للسائلين وهذا مقامي بين يديك.ثم تقبل صلاتها فإذا كان السحر وطلع الفجر قالت:الهي هذا الليل قد أدبر وهذا النهار قد أسفر فليت شعري أقبلت ليلتي أم رددتها على غربتي هذا دأبي أبداََ ما أبقيتني وعزتك لو إنتهروني على بابك ما بارحته لما وقع في نفسي من وجودك وكرمك وعظيم فضلك إنك أنت العليّ العظيم.

‏يا ابني ميمتك بوصيك فيها ‏وياما عـسريرك منحنيّـة ‏ ‏لــو بتكـــون كبـــرة لا تعوفــا ‏ولو كانت بقرنة منزويّـة ‏ ‏دومــاً اطلـــب رضــاها ‏رضــاها يمحـص ذنـــوب القويّـة ‏ ‏هدول الوالدين تعبوا لأجلك ‏مكــانتهم غالية عليّــي

"أترى العفاف مقاس أقمشة ؟ظلمت اذن عفافا هو في الضمائر لا تخاط ولاتقص ولا تكافى من لم يخف عقبى الضمير فمنسواه لن يخافا"

﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ...﴾ [النور: 31].

قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ [الأحزاب: 59].

قال تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ﴾ [الأحزاب: 53].

الحجاب بين الحقيقه والوهم