وَمضَات.

الناس صايرة عدوانية أو انا متحسسة زيادة؟

@maialdaher8849BOT للقراء في نظرية الفيض اذا كان الوجود قد فاض عن الله بالضرورة ألا تُشل الإرادة الإلهية بهذا الشكل؟.

كُن عظيمًا ليختاركَ الحبُّ العظيم، وإلا فَنَصيبُكَ حبٌّ يَسفُّ التراب، ويتمرّغ في الأوحال، فتظَلَّ على ما أنت، أو تهبط به بدلًا مِن أنْ تسمو إلى أبراجٍ لَم تَرَها عين، ولَم تخطُر عجائبُها على قلبِ بشر.

_مي زيادة

اجتنابُ أفعالِ العامّة من المروءة التامّة.

@maialdaher8849BOT أرسل موسيقى 💗

" حول النظريات الأخلاقية والرؤية الوجودية " لايشكّ اثنان في اختلاف أهل الأرض بالقضايا الفكرية ..ولاسيما قضايا الأخلاق والنظرة الوجودية التي يسنها البشر. هنا يُطرح تساؤل أيّ نظرية هي النظرية الصحيحة؟ خصوصًا في مسائل الأخلاق ولنقل في الدين ( التشريعات). هنا يبرز مفهوم آخر لدينا ... لا يوجد نظرية نقول عنها أنها النظرية الصحيحة المطلقة .. هناك مراتب ودرجات وتشريفات ولك الحق بالاختيار. للتوضيح أكثر، هل تستوي الديانة المجوسية التي تحلل زواج المحارم مع الديانات أو النظريات التي تخلافها؟ إذ كان زواج المحارم (المعروف تاريخياً بـ "خويدودا") حلالاً ومباحاً في الديانة المجوسية (الزرادشتية). فقد أجازوا زواج الأب بابنته، والأخ بأخته، والابن بأمه، وكان يُعد عملاً مستحباً ومباركاً لديهم، واستمر ذلك حتى الفتح الإسلامي لبلاد فارس... بغض النظر عن الفكرة وعن يقينك بأنها خاطئة ...قديمًا هل كان هنالك أحدٌ يعارضها فيهم؟ كانت مباركة!.. بالرغم من أنهم كانوا يمتلكون عقولًا! وهكذا دواليك ، تختلف النظرة الوجودية.. ولا شيء يقرر أنها خاطئة أو صحيحة عقليًا بالمطلق بل هي أقرب لكي يحكم عليها من نظرة شرفية أنت الآن من موقعك هذا تقول بديهيًا أنها خاطئة لأنك معتاد عليها لكنها سابقًا لم تكن كذلك. بغض النظر عن مصدرها سواء من العرف الاجتماعي الرائج الذي أسسه الدين الموجود كالإسلام أو المسيحية إلخ. وهكذا،أرى أنّ الرؤى مراتب ولا يستطيع أحد مثلًا باستخدام العقل فقط أن يقول "كانط مخطئ تمامًا وهيوم محق تمامًا " والذين يجزمون ببعض الرؤى لنقل في الإسلام مثلًا يستندون إلى الوحي والإعمال العقلي لاستنباط الحقيقة من لبّ النص القرآني لكي تصبح قادرة على مجاراة أفكار العصر. إذًا هي نظريات.. ترتقي تدريجيًا بإعمال العقل الذي شرّف الله به الإنسان. كما جاء في سورة الأنعام: ﴿وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾ [الأنعام: 83].

@maialdaher8849BOT إذا حدا مطلع على النظرية النفسية الاسلامية يشاركنا.

رؤية لايبنتز يرى كل من أفلاطون ولايبنتز أن العقل هو المبدأ الأعلى للإنسان لكنّ لايبنتز يذهب الى معارضة أفلاطون حسب مذهبه الميتافيزيقي حيث يرى أفلاطون النفس على أنها شيء منفصل عن المادة أو معادية له وحالما يحين الأجل فإنها تنفصل عن الجسد فإذا كان أفلاطون يجد أنّ المادة مستقلة عن العقل فإن لايبنتز يرى أن المادة هي المظهر الذي يتجلى به العقل ومعنى هذا أن المادة عند لايبنتز متعلقة بالعقل تعلقا أساسيا بل وتوشك أن تكون ذات طبيعية عقلية وهنا نقول أن لايبنتز يشترك مع غيره من الثائرين على النظرة اليونانية فيفسر علاقة العقل مع المادة على أنها علاقة الحاكم والمحكوم لا السجان والمسجون. كما يعتقد لايبنتز بفكرة الخلود..وهنا توضع فلسفته أمام تساؤل ..كيف يكون الخلود صحيحًا مع فكرة ترابط النفس مع الجسد؟ ينفي ليبنتز أن يكون الترابط بين الجسد والنفس من النوع السكوني( أو الاستاتيكي ) لأنه فى الحقيقة يعبر عن علاقة حية إلى أبعد حد . فكل الأجسام فى حالة تغير وتحول دائمين ، وحتى الأجسام العضوية تفقد باستمرار بعض الأجزاء وتكتسب أجزاء غيرها . وما نسميه ( الموت ) لا يعدو أن يكون حالة خاصة من أحوال التغير الدائم والصيرورة المتجددة . والنفس تفقد جزءا من المونادات التى تتحكم فيها ، ولكنها تحتفظ بأجزاء أو تكسب أجزاء أخرى . ولهذا فليس هناك موت بالمعنى الطبي الدقيق حسب لايبنتز.

المعرفة بين أفلاطون ..أرسطو ..جون لوك..ديكارت وكانط يرى أفلاطون أن النفس كانت تعيش في عالم المثل وتعرف الأشياء بنقاء تام وهبطت لعالم المادة فيبني تصوره عن المعرفة بأنها مجرد عملية تذكر لما تعرفه النفس . أما أرسطو فقد كان أكثر واقعية ويرد المعرفة الى شقين تجربة حسية مستقاة من المحسوسات مع وجود أفكار فطرية تحدد تعامل العقل مع الافكار ولا يمكن لأي معرفة أن تكون صحيحة إلا عبر هذه المبادئ القبلية الأولى وهي: الذاتية التناقض الثالث المرفوع . ويذهب جون لوك إمام الفلسفة التجريبية إلى قول أن المعرفة حسية بالكامل والنفس مجرد صفحة بيضاء تنقش عليها التجربة الحسية ماتريد .. فيقول أنّ الطفل الذي لا يعرف هذه المبادئ كالذاتية والخ إذا سألته سؤال صحيح سيجاوب بشكل صحيح (حسب لوك) وهذا يعني أنّه قادر على الفكر الصحيح بدون هذه المبادئ . أما كانط فهو من أنصار الأفكار الفطرية ولديه المقولات الإثنا عشر وهي عبارة عن شرح لمبادئ أرسطو في المعرفة كالجوهر والعلية وإلخ إذ يعتقد أنّ هذه الأفكار كامنة في عقولنا أي أنها من طبيعة العقل ولا تظهر إلا عند مواجهة العالم الخارجي . أما تصوّر ديكارت .. فهو مشابه لتصور أرسطو بفارق وهو أنّ المبادئ الفطرية عند ديكارت مصدرها من الله وهي خالدة أما أرسطو فيقول بأنها من طبيعة العقل واستعداده ولا تحتاج لأي إشارة أو مصدر إلهي.

قصة حب جبران خليل جبران ومي زيادة واحدة من أشهر قصص الحب الأدبي "العذري" عبر التاريخ، حيث استمرت لنحو 20 عاماً (1911-1931) عبر الرسائل فقط دون لقاء جسدي. بدأت العلاقة بإعجاب مي برواية جبران "الأجنحة المتكسرة"، وتحولت لتبادل رسائل روحية وفكرية عميقة، موثقة في كتاب "الشعلة الزرقاء"، وظلت قائمة رغم المسافات أَنا ضبابٌ يَا ميّ، أنا ضبَاب وفي الضبَاب وحدتِي وفيه وحشتِي وانفِرادِي وفيهِ جُوعِي وعَطشِي ومُصِيبتِي أنَّ هَذا الضَّبَاب وهُوَ حقيقيٌّ، يشوقُ إِلى لِقَاء ضَبابٍ آخر في الفضاء، يشوق إِلى استِمَاعِ قَائِلٍ يَقُول: لَستَ وَحدَك نَحنُ اثنَانِ أنا أعرِف من أنت أَخبِرِينِي، أَخبِرِينِي يا صدِيقتِي، أيُوجَد في هذا العالَم من يقدر ويُرِيد أَن يقول لي: أنا ضَبابٌ آخَر أَيُّها الضباب، فَتعَالَ نُخَيِّمُ على الجِبَالِ وفِي الأَودِية . — من جبران خليل جبران إِلى مَيّ زيادة

اتّبعوا النّورَ الذي لايطفَأ، والوجهَ الذي لا يبلى، واستسلموا وسلّموا لأمره ..فإنّكم لن تضلّوا مع التسليم. الإمام عليّ بن أبي طالب كرّم الله وجهه.

The night🖤

مين صاحب النجوم؟ شكرا كتير 💗💗

رفيقتي مذوقة والدليل على ذلك انو انا رفيقتها هههه

رفيقتي مذوقة والله مافي أنا رفيقتها