وَمضَات.

جاوبوا بالتعليقات أو بالبوت

- الرساله ؛ هل الجهل في ظل التقدم التكنولوجي هو قرار شخصي؟

بعض النّاس مؤذية ، وليس الحل أن تعتزلهم ..بل أن تضع حدودًا للأشياء المسموح لها بأن تمُسّ مشاعرك.

وللصدفة فقط أفتّش في أسماء قنواتٍ مجهولة فأجدُ مذكرةً منسية كتب فيها غريبٌ ما مشاعره للأنثى التي أحبّها كأنها كانت زوجته كمّ الغرابة التي استشعرتها جعلني أشعر أنّ عوالمنا مختلفة لن يفهم ما أقول ..من لم يبحر يومًا في وجدان شخصٍ آخر ولم يتعرّف على عوالمه المخفية تحت وشاح الكلمات. بيننا وبين الآخر مسافة شاسعة لعلني أدرك يومًا بعد يوم أنّ العالم الداخلي لا يقلّ دهشةً عن عالمنا الخارجيّ....

الحريّة تعني أنّ الآخر يستطيع أن يعتقد بأي اعتقاد طالما لا يسبب الأذى لغيره ..وفي حال الأذى يجب أن تتكفل الدولة ويتكفل القانون بحماية الحريات.. ليستطيع الفرد أن يستعرض آراءه سواء كانت دينية أو فلسفية أو أي منها وللطرف المقابل الحق بالتصديق أو التكذيب إن لم تقتنع تطالب الآخر بوضع الحجج والدلائل وبعدها لك كامل الحرية بتبني الفكرة أو رفضها أما فرض الرأي...ومعاداة الآخر إذا لم يقتنع بأفكارك فهي لا تندرج تحت مفهوم النقاش العقلي المتنوّر... الحوار العقلاني يرتقي بالمجتمع.

لوني المفضل>>>💜

لو سُئلتُ: "ما هي أغرب نظرية في الفيزياء؟" لقلت إنها نظرية النسبية الخاصة. فبرغم غرابة نظرية النسبية العامة وميكانيكا الكم، أرى أن نظرية النسبية الخاصة تفوقهما غرابة، لأن غرابتها أكثر عيانية، أي يمكن لمسها كما تُلمس الأشياء باليد. وأغرب ما فيها هو المقولة التي تقول إن السرعة الوحيدة في الكون التي لا تتغير إذا انتقلنا من منصة مشاهدة قصورية إلى منصة مشاهدة قصورية أخرى هي سرعة الضوء. وأعني بمنصة المشاهدة القصورية أو مرجع الإسناد القصوري تلك المنصة المعزولة عن التفاعلات مع البيئة الخارجية، ولا تتضمن تفاعلات داخلية. وبالمناسبة، ما زالت هذه المقولة تستفز بعض الفيزيائيين الذين ما زالوا يبحثون عن تجارب تدحضها. لقد أدرك ابن سينا والحسن بن الهيثم وغاليليو ونيوتن وعلماء القرن التاسع عشر أن للضوء سرعة، لكن لم يكن ليخطر ببالهم أنها مطلقة بخلاف كل السرعات الأخرى. وبالطبع، فإن نتائج هذه المقولة لا تقل غرابة وسحرًا عنها. By: Dr. Hisham Ghassib

صح؟😆

من غرائب العرب وطرائفهم، أن طول اللحية كانت تدل على الحمق إذ مرّ أحدهم برجلٍ طويل اللحية فقال لهُ : ويحك لو نبتت من نهرٍ لأيبسته ! وقال بعضُ الشعراء: إذا عرضت للفتى لحيةٌ وطالت فصارت إلى سرّتهِ فنقصانِ عقلِ الفتى عندنا بمقدار ما زاد في لحيتهِ.

ومناي أن أكون جميلة الروح كنهرٍ ...ينسابُ ماؤه بلا ترددٍ أن تنساب روحي كنهرٍ وأن ينساب مني هكذا كلّ ماهو جميل بلا تخطيط...💜

ليش الانترنت هيك سيء

للمؤمنين بوجوده.*

ماهو التعويض الحسي ؟ وماعلاقته بالعبقرية والابداع؟

التعويض الحسي (Sensory Compensation) هو ظاهرة عصبية ونفسية يقوم فيها الدماغ بتعزيز قدرات حواس معينة لتعويض فقدان أو ضعف حاسة أخرى، مستفيداً من المرونة العصبية (Neuroplasticity). في حال فقدان إحدى الحواس، يمكن للحواس الأخرى أن تتقوى لتعويض هذا الفقدان والعمل على التعايش بشكل طبيعي. مادور التكامل الحسي (Sensory Integration): الدماغ يعالج وينظم المعلومات من جميع الحواس (اللمس، البصر، السمع، الحركة) لإنتاج استجابات تكيفية، ويمكن تدريب الدماغ على تحسين هذا الدمج لتعويض النقص. التعويض النفسي (Psychological Compensation): وفقاً لـ "أدلر"، فإن الشعور بالقصور العضوي يدفع الفرد إلى البحث عن بدائل، مما يحفز الدماغ على استخدام الحواس الأخرى بشكل أكثر كفاءة، وهو ما يعتبر حافزاً للنمو النفسي والقدرات الإبداعية.  ويبدو أن عبارة .. "كلّ ذي عاهةٍ جبار" والعاهة هنا النقص أيًّا كان . تختصر الكثير من حالات العباقرة الذين عوضوا ماخسروه بإنتاج فني أو أدبي أو علمي مختلف في زمانهم .. ومنهم طه حسين وأبو العلاء المعري إذ لم يمنعهم العمى من أن يكونوا أدباءً ومفكربن تجاوزوا عصرهم و زمانهم ولربما كان عاملا محرّضًّا ولدينا أيضًا الكثير والكثير منهم بيتهوفن ! من منا لا يعرف بيتهوفن الأصم الذي ابتدع موسيقا ثورية تسحر الألباب من جمالها!