وَمضَات.
Open in Telegram
520
Subscribers
No data24 hours
-107 days
-3330 days
Posts Archive
520
سأفعلُ خيرًا ما استطعت فلا تُقم
عليّ صلاةٌ يومَ أصبحُ هالكًا
وينفرُ عقلي مغضبًا إن تركتهُ
سدىً واتّبعتُ الشّافعيَّ ومالكا.
المعرّي.
520
والقصد أنّ الاستقراء القائم على ملاحظة الأسباب من تتبع الظواهر ومراقبتها يقسم لناقص وكامل وذلك بسبب احتمالية نقص المعرفة باوضاع الأفراد والحالاات المختلفة.
520
والمنطق الأرسطي حين عالج الإستقراء لم يميز - بصورة أساسية - بين الملاحظة والتجربة، وأراد بالإستقراء كل استدلال يقوم على أساس تعداد الحالات والأفراد.
وعلى هذا الأساس قسم الإستقراء إلى كامل وناقص. لأن تعداد الحالات والأفراد وفحصها إذا كان مستوعبا لكل الحالات والأفراد، التي تشملها النتيجة المستدلة بالإستقراء، فالإستقراء كامل. وإذا لم يشمل الفحص والتعداد إلا عدد محدودا منها،فالإستقراء ناقص.
محمد باقر الصدر
520
ثمة إذًا أسباب منطقية حدت بأرسطو إلى قياس ما في الواقع على ما في الذهن، عندما انعدمت السبل أمامه لتطبيق منهج الاستقراء، الذي كان يؤمن بصحته عند الحديث عن مفهوم التغير الذي يطاول الموجودات ويتخذ شكليْن: الأول عن طريق العرَض والآخَر يكون في الأضداد وما بينها:
"فأما التغير بطريق العرض فإنا تاركوه، لأنه في كل شيء، وهو دائم لا محالة، وأما ما لم يكن منه بطريق العرض فليس يكون في كل شيء، بل في الأضداد، وفيما [كذا] بينها، وفي المتناقضة. ومصداق ذلك يؤخذ بالاستقراء"
520
والسؤال ، هل صادفت أو ناقشت تفسيرًا عجزت فيه الأسباب أو المنطق المادي عن إيجاد تفسير للظاهرة؟
وماهي في حال وجودها
520
إذ ينتج عن عدم الانتباه إلى الأسباب الطبيعية المادية تفسيرات خاطئة
كالذي يقول بالطبيعة المادية للروح مستدلًا بذلك على نقصان وزن الجسم بشكل طفيف بعد الموت إذ يكمن سببه الحقيقي في ظاهرة التحلل الذاتي والتعفن الذي يحصل بعد الموت ويسبب نقصان في وزن الجسم.
حيث تبدأ الخلايا في التفكك، وتفقد الأنسجة رطوبتها مما يؤدي إلى الجفاف التدريجي بالتالي نقصان طفيف في الوزن.
520
عند الحكم على وجود المجردات أو على القضايا التجريدية بشكل عام ك وجود النفس والروح وإلى آخره
يجب على الباحث فيها أن ينتبه لنقطة هامة وهي مايعرف ب إله الفجوات أو التفسير الهروبي ..فحين تنفد ذخيرته المعرفية يلجأ إلى سد النقص عبر تفسيرات تجريدية معطلًا بذلك التقدم العلمي الطبيعي.
ولكي لا نقع أيضًا في فخ المادية الصمّاء ..علينا أنْ نجهد المادة وقوالبها التفسيرية متبعين منهجًا أصيلًا في ذلك يعفينا من الوقوع في هذه المغالطات الهروبية
على سبيل المثال منهج التناقض الذي قال به أرسطو.
وهنا نكون قد اقتربنا من تفكيك الحالة البنيوية الترابطية بين مانسميه المجردات وبين الطبيعة المادية إلى أن نصل لحالة لا تقوى المادة على تفسيرها عبر انهيار اتساقها أو منطقها الخاص..
وفي هذا يقول راسل:
"المنطق هو البداية الحقيقية لليقين، ولكنّ الوصول إلى ما وراء المنطق المادي يتطلب منا أن نجهد المادة حين تعجز عن الإجابة".
520
مم أهم وظائف مهارة ضبط الذات،تلبية احتياجاتك بطريقة تفيدك، وليس بصورة عشوائية مدمرة، أي أن تعترف بالحاجة وتعرف كيف تلبيها بصورة صحيحة لك، لا أن تتجاهلها أو تشوه معناها.
د.شفيق فرح
520
+2
في ذُرى الأطواد صمتٌ شاملٌ
وسكونٌ غشيَ الكونَ الفسيح
كلُّ شيءٍ مستريحٌ هادئٌ
وقريبًا، أنتَ أيضًا تستريح.
