en
Feedback
وَمضَات.

وَمضَات.

Open in Telegram
520
Subscribers
No data24 hours
-107 days
-3330 days
Posts Archive
سأفعلُ خيرًا ما استطعت فلا تُقم عليّ صلاةٌ يومَ أصبحُ هالكًا وينفرُ عقلي مغضبًا إن تركتهُ سدىً واتّبعتُ الشّافعيَّ ومالكا. المعرّي.

والله ماحدا بيفهم ع أبو العلاء المعري مرات بتشوفه متدين مرات لا 😂

اي صح مين رح بفوز؟ 😆

photo content
+3

موسيقى تصويرية من مسلسل الندم.mp35.51 MB

واو مين هالمطربة مابعرفها 😂 والاغنية غريبة

أسيل_عمران_التزم_حدك_البوم_خجلانة_2007.m4a3.97 MB

والقصد أنّ الاستقراء القائم على ملاحظة الأسباب من تتبع الظواهر ومراقبتها يقسم لناقص وكامل وذلك بسبب احتمالية نقص المعرفة باوضاع الأفراد والحالاات المختلفة.

والمنطق الأرسطي حين عالج الإستقراء لم يميز - بصورة أساسية - بين الملاحظة والتجربة، وأراد بالإستقراء كل استدلال يقوم على أساس تعداد الحالات والأفراد. وعلى هذا الأساس قسم الإستقراء إلى كامل وناقص. لأن تعداد الحالات والأفراد وفحصها إذا كان مستوعبا لكل الحالات والأفراد، التي تشملها النتيجة المستدلة بالإستقراء، فالإستقراء كامل. وإذا لم يشمل الفحص والتعداد إلا عدد محدودا منها،فالإستقراء ناقص.
محمد باقر الصدر

حاسة عم احكي طلاسم او ماحدا الو مراق 😂

ثمة إذًا أسباب منطقية حدت بأرسطو إلى قياس ما في الواقع على ما في الذهن، عندما انعدمت السبل أمامه لتطبيق منهج الاستقراء، الذي كان يؤمن بصحته عند الحديث عن مفهوم التغير الذي يطاول الموجودات ويتخذ شكليْن: الأول عن طريق العرَض والآخَر يكون في الأضداد وما بينها:
"فأما التغير بطريق العرض فإنا تاركوه، لأنه في كل شيء، وهو دائم لا محالة، وأما ما لم يكن منه بطريق العرض فليس يكون في كل شيء، بل في الأضداد، وفيما [كذا] بينها، وفي المتناقضة. ومصداق ذلك يؤخذ بالاستقراء"

والسؤال ، هل صادفت أو ناقشت تفسيرًا عجزت فيه الأسباب أو المنطق المادي عن إيجاد تفسير للظاهرة؟ وماهي في حال وجودها
Anonymous voting

إذ ينتج عن عدم الانتباه إلى الأسباب الطبيعية المادية تفسيرات خاطئة كالذي يقول بالطبيعة المادية للروح مستدلًا بذلك على نقصان وزن الجسم بشكل طفيف بعد الموت إذ يكمن سببه الحقيقي في ظاهرة التحلل الذاتي والتعفن الذي يحصل بعد الموت ويسبب نقصان في وزن الجسم. حيث تبدأ الخلايا في التفكك، وتفقد الأنسجة رطوبتها مما يؤدي إلى الجفاف التدريجي بالتالي نقصان طفيف في الوزن.

عند الحكم على وجود المجردات أو على القضايا التجريدية بشكل عام ك وجود النفس والروح وإلى آخره يجب على الباحث فيها أن ينتبه لنقطة هامة وهي مايعرف ب إله الفجوات أو التفسير الهروبي ..فحين تنفد ذخيرته المعرفية يلجأ إلى سد النقص عبر تفسيرات تجريدية معطلًا بذلك التقدم العلمي الطبيعي. ولكي لا نقع أيضًا في فخ المادية الصمّاء ..علينا أنْ نجهد المادة وقوالبها التفسيرية متبعين منهجًا أصيلًا في ذلك يعفينا من الوقوع في هذه المغالطات الهروبية على سبيل المثال منهج التناقض الذي قال به أرسطو. وهنا نكون قد اقتربنا من تفكيك الحالة البنيوية الترابطية بين مانسميه المجردات وبين الطبيعة المادية إلى أن نصل لحالة لا تقوى المادة على تفسيرها عبر انهيار اتساقها أو منطقها الخاص.. وفي هذا يقول راسل: "المنطق هو البداية الحقيقية لليقين، ولكنّ الوصول إلى ما وراء المنطق المادي يتطلب منا أن نجهد المادة حين تعجز عن الإجابة".

Voice message00:35

لو بص بعيني مرّة بس.... كتير بحب الأغنية ، تجربة قديمة الصوت ماكتير واضح😂💜

مم أهم وظائف مهارة ضبط الذات،تلبية احتياجاتك بطريقة تفيدك، وليس بصورة عشوائية مدمرة، أي أن تعترف بالحاجة وتعرف كيف تلبيها بصورة صحيحة لك، لا أن تتجاهلها أو تشوه معناها.
د.شفيق فرح

في ذُرى الأطواد صمتٌ شاملٌ وسكونٌ غشيَ الكونَ الفسيح كلُّ شيءٍ مستريحٌ هادئٌ وقريبًا، أنتَ أيضًا تستريح.
+2
في ذُرى الأطواد صمتٌ شاملٌ وسكونٌ غشيَ الكونَ الفسيح كلُّ شيءٍ مستريحٌ هادئٌ وقريبًا، أنتَ أيضًا تستريح.

Fairouz_Adesh_Kan_Finas_فيروز_أديش_كان_في_ناس.m4a3.50 MB

" نَطَرت مواعيد الأرض...وماحدا نطرني" فيروز.
+3
" نَطَرت مواعيد الأرض...وماحدا نطرني" فيروز.