Amina’s archive ~.~

وبلي عادي تقدري تحترميه وتموفي أون ؟ وبلي ماجاياش تعاملي كل رجل تشوفيه على أنه "زوج مُحتمل "؟ 😀

بنات يخي علابالكم بلي ماشي شرط أي راجل تعجبك فيه خِصلة معينة -من الرجال المتصدرين أو الرجال اللي في محيطك- معناها تروحي تcrush ي عليه ؟ 😀🤡 ..

If the autonomous nervous system has no fans ; that means i’m dead . 💬🤷‍♀️

من أفضل الconcepts اللي عرفتها في حياتي هو ✨le système nerveux autonome ✨ تقييم : ♾️/10 ✨ فريمون حياتي قبل ماقرينا عليه وبعدها ماشي كيف كيف تماما (تغيرت للأفضل ) معلاباليش علاه يانتيريسيني لذي الدرجة ، نظن لأني نحسو أكثر حاجة تفسر بزاااف حوايج في جسم الإنسان وسلوكاته .

الحجاب يحررك من قيود الموافقة، والاستعراض، وانتظار أن تُختاري ويُعجب بك. هو عنوان للعزة، والأنفة، وجهك طبيعي، وملامح جسدك تكاد تختفي تحته. لا تسعين لشد أي انتباه، أو إثارة أي احتفاء، بحيث لا يبرزُ منك في زحام مشاغلك وتعاملاتك، سوى خلقك وعقلك. إنه مساحة رحبةٌ ومريحة، لتكون الأنثى المجبولة على حب الإطراءِ والزينة، حرّةً من هذا الاحتياج غير مستعبدةٍ له أو مستغَلة. إنه بطريقة ما، يربّيكِ على السيادة، والذكاء، والاكتفاء، والاختيارات الواعية.

" وأنا باعتباري مدافعًا عن الإنسان والإيمان، لا أرى أي غضاضة في تقبل العلمانية الجزئية، أي فصل الدين عن السياسة وربما الاقتصاد (بالمعنى المباشر والمحدد للكلمة). إذ إنني بكل صراحة لا أحب أن أرى شيوخًا أو قساوسة أو فلاسفة أو أساتذة أدب إنجليزي يجلسون في لجان تناقش طرق تحسين التصدير وميزان المدفوعات أو نوع السلاح الذي يجب علينا تزويد جيشنا به. فمثل هذه الأمور الفنية يجب أن تُترك للفنيين. ولكن المرجعية النهائية (الإستراتيجية والمعرفية والأخلاقية) للدولة هي أمور لا يمكن أن تُترك للفنيين. وهنا يمكن الحديث عن العلمانية الشاملة. فقد حدثت تطورات ضخمة غيَّرت الصورة تمامًا، إذ تغولت الدولة وحولت نفسها ومصلحتها إلى مرجعية نهائية تجبُّ كل المرجعيات، وهي دولة قوية، ذراعها طويلة يمكنها أن تصل لكل المواطنين من خلال مؤسساتها الأمنية والتربوية والإعلامية. وتوحش الإعلام، وأصبحت مؤسساته قادرة على الوصول إلى المواطن في أي مكان وزمان تزوده بمختلف المرجعيات! ولم تعد الحياة الخاصة بمناي عن كل هذا، إذ يلاحظ اتساع رقعة الحياة العامة وتاكل رقعة الحياة الخاصة، حتى تكاد تختفي تمامًا. علاوة على كل هذا فإن ثمة تحولات بنيوية كبرى (التصنيع - الهجرة إلى المدينة... إلخ) قد تبدو وكأنها لا علاقة لها بالعلمنة ولكنها قامت في واقع الأمر بتغيير رؤية الإنسان وإشاعة النسبية والحيادية والانفصال عن القيمة. لكل هذا لم يعد للتعريف القديم الجزئي للعلمانية أي علاقة بالواقع الجديد. ومع هذا استمر المصطلح واستمر استخدامه. وقد نجم عن ذلك أن كثيرًا من الظواهر التي لا يمكن للتعريف الجزئي أن يشملها، بدأ يُنظر لها بحُسبانها ظواهر مستقلة عن العلمانية مثل الاغتراب والتشيؤ.. إلخ. هذا يعني، في واقع الأمر، أن علم الاجتماع الغربي قد أخفق في التوصل إلى مصطلح مركب شامل يحيط بكل جوانب العلمانية بعد ما ظهر من تطورات وتحولات. ونتيجةً لهذا نجد أن أهم الدراسات عن المجتمع العلماني والظواهر المرتبطة بظاهرة العلمانية لا تُنشر تحت هذا المسمَّى، وإنما تُنشر تحت مسميات أخرى مثل «التسلع» أو «ثقافة النرجسية» أو «هيمنة النماذج الكمية». " الفصل الأول النماذج الإدراكية والتحليلية - رحلتي الفكرية صفحة 747 /367

05:47 pm . 28/07/2026 💬

الانسان اللي يتقبل الخطأ راح يتخطاه اسرع ، لانه ماراحش يدخل في دوامة انكار انه اخطأ ، وراح يوفر عن نفسه الوقت الي يضيعو في جلد الذات بأنه وبكل بساطة يعترف بلّي أخطآ ثم يعمل على كيفاش يصحح . >> وهذا الشيء علاش كاين حديث "خير الخطائين التوابون " اللي يوضحلنا بلي الجميع خطّاء، وبلي الحاجة اللي تفرق هي سرعة الرجوع ، اللي ماتصراش غير لما نتقبلو بلي رانا وقعنا .

يعني نخمم فيها بالطريقة التالية : كاين زوج أصناف من الناس : - إما ناس مايعجبونيش -كبشر- ومانحترمهاش => بالتالي مايجينيش رِهاب اجتماعي معاهم . - أو ناس ملاح يعجبوني ونحترمهم كبشر => وهذو أصلا هوما النوع اللي ما يجوجيوش غيرهم ، سو ثاني ماراحش يجيني رِهاب معاهم .

هذا لعام my tolerance للناس قل بشكلل !! لدرجة تقريبا كرهتهم وقرفتهم و ماعدتش نحترمهم ( نحترمهم غير بالقدر اللي يأمرني ربي : نتاع مانأذيهمش برك) . ولاحظت بلي كي ماعدتش نحترمهم اوتوماتيكيا ماعادش يهمني رأي / نظرة / كلام حتى واحد منهم . النتيجة : ✨وحد الراحة النفسية ياخوتي ✨

عن تجربة = الحل للرهاب الاجتماعي هو القرف الاجتماعي

هو المسيري كتاباته كامل شوية ميش ساهلين ، بصح عادي يتفهمو ؛ خصك تقراي بتركيز برك . 👈العناوين اللي قريتهم أنا (ماشي بزاف خلاص، بصح أثرها كبييير ) : - الفلسفة المادية وتفكيك الإنسان. - الصهيونية والحضارة الغربية . - رحلتي الفكرية (راني نقرا فيه مزال مكملتوش ) . أو ننصحك بالسلسلة المسجلة في اليوتيوب نتاع "التعامل مع الفكر الغربي " (هدرت عليها شحال من مرة من قبل ) تعاونك تفهمي المصطلحات والمفاهيم المتكررة اللي يستعملها .

تفسير سيد قطب لآية « واستعينوا بالصبر والصلاة » تُلخِّص المنهج الإسلامي في التعامل مع الحياة. 💬

{وإنما توفّون أجوركم يوم القيامة} هنا تنتهي كلّ الطلليات في الحزن على الجهد المهدور، الرميات الخائبة، الحرمان الذي لا تدرك حكمته، هنا ينتهي الإنسان المغموس في الطين، المنتظر للأجور السريعة، ويبدأ إنسان السماء، الذي لا يتحرّك إلا بعين على الآخرة، هي المراد، والمنتهى، والعزاء، عن كل تلك الأشياء التي لاعزاء لها.

( علابالي كل يوم راح نلقا روحي نعاود من day 0 )

Day 0 :

حندير تحدي ، نحسب شحال يفوت نهار بلا مانسمع بجريمة ارتكبها رجل .