علاء عوض عثمان
Open in Telegram
Show more
The country is not specifiedThe category is not specified
2 602
Subscribers
No data24 hours
+17 days
+230 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+17
in 2 channels
August '26
+430
in 4 channels
Get PRO
July '26
+652
in 4 channels
Get PRO
June '26
+18
in 0 channels
Get PRO
May '26
+32
in 1 channels
Get PRO
April '26
+144
in 6 channels
Get PRO
March '26
+1 333
in 2 channels
Get PRO
February '260
in 5 channels
Get PRO
January '26
+227
in 25 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | +1 | |||
| 08 September | +3 | |||
| 07 September | +6 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | +2 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +2 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | +2 |
Channel Posts
"الصِّراطُ مُحْتَضَرٌ، يحضُرُه الشياطينُ، ينادون: يا عبدَ اللهِ هَلُمَّ! يا عبدَ اللهِ هَلُمَّ هذا الطريقَ؛ ليَصُدُّوا عن سبيلِ اللهِ، فاعتصِمُوا بحبلِ اللهِ. قال: حَبْلُ اللهِ؛ هو: كتابُ اللهِ"
عبد الله بن مسعود
| 2 | "وحكى لي بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله بن زَيْد الواسطي (ت: 306 هـ)، قال: رأيت القاساني (ت: 280؟ هـ) وابن سريج (ت: 306 هـ) قد صنفا في القياس نحو ألف ورقة، هذا في نفيه، وهذا في إثباته، اعتمد القاساني فيه على قوله تعالى: ﴿أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم﴾، واعتمد ابن سريج في إثباته على قوله تعالى ﴿فاعتبروا يا أولي الأبصار﴾"
الجصاص (ت: 370 هـ) | 423 |
| 3 | تسجيل مجلس اليوم من مجالس نقد التراجم
تكلمتُ فيه عن قضايا: الإرجاء والتجهم والقول بخلق القرآن والاستتابة والقول بالسيف على أمة محمد صلى الله عليه وسلم المنسوبة للإمام
حاولتُ أن أُقدِم شيئا مفيدا عن كيفية النقد التاريخي والحديثي وتفعيل كُلٍ في موضعه قدر الاستطاعة وإلا فكل موضوع من هؤلاء يحتمل الكلام فيه مجالس عدة، لكن يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق
https://www.youtube.com/watch?v=42Z_cGh2CeY | 723 |
| 4 | قيل لعبد الله بن المبارك (ت: 181 هـ): من الناس؟ قال: العلماء
قيل: فمن الملوك؟ قال: الزُّهَّاد
قيل: فمن السفلة؟ قال: الذي يأكل بدينه | 764 |
| 5 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله جميعا
تجدون في الأسفل باقي الصفحات الخاصة بشيخنا الشيخ علاء، وتتم إدارة الصفحات من قِبَلِ طلاب الشيخ بشكل تام على عكس قناة التيليجرام التي يديرها الشيخ بشكل شخصي.
وهاكم رابط قناة الواتساب:👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbDGkOwGZNCnaplEWW3r
ورابط صفحة الانستغرام:👇
https://www.instagram.com/alaa.awad.osman?igsi=OGY2MXUyMjJ6Zzh3
نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم وأن ينفع بالشيخ وأن يبارك فيه.
(تنويه:كُتِبَ ونُشِرَ المنشور من قِبَل أحد طلاب الشيخ.) | 870 |
| 6 | https://www.youtube.com/watch?v=Fc8Ie-QdZnQ | 1 190 |
| 7 | "والكثرة لا تكون دلالة في صحة الديانة، وإنما يدل على صحة الديانة الحجة والبرهان لا غير ذلك"
القاضي عبد الجبار | 1 108 |
| 8 |  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله يا كرام
يسرّنا دعوتكم للمشاركة في مجالس مفاتيح العلوم، وهي مجالس مخصصة للجادين في طلب العلم، تجمع بين علوم اللسان والبيان، وعلوم العقل، وعلوم النقل.
عدد المشاركين: 20 شخصًا فقط، وسيتم اختيار المشاركين بناءً على جودة الإجابة في الاستمارة ومدى الجدية والاستعداد.
🔗 يُرجى تعبئة الاستمارة من هنا👇:
https://docs.google.com/forms/d/1UV-M0rPJSnwVgs5M4bh4BJelSVhyL8PKCknMGRg7xto/edit
*تنبيه مهم:*
هذه المجالس للجادين فقط، وسيكون هناك مهام وتكليفات علمية يجب إنجازها قبل الدرس، ويُعد القيام بها شرطًا للاستمرار وإكمال المجالس. كما أن الإخلال بالتكليفات أو عدم الالتزام بها قد يؤدي إلى إلغاء مشاركة المتقدم في المجالس أو إلغاء المجالس كلِّيًا.
📅 السبت 19 سبتمبر 2026م
🕥 10:30 بتوقيت مكة المكرمة
*تنبيه:* [قد يتم تعديل تاريخ بداية المجالس].
نسأل الله أن يجعلها مجالس نافعة مباركة، وأن يوفق أهل الجد والهمة. | 1 210 |
| 9 | أخيرا بعد إلحاح عليه
قناة شيخنا ومعلمنا
الدكتور كريم العريني
تابعوها تجدون خيرا كثيرا إن شاء الله
https://t.me/karimelarini1 | 1 063 |
| 10 | https://youtu.be/41Rr46IyffQ?is=My8Jo-bsCHKXUlqn | 1 443 |
| 11 | من المفارقات واللطائف
ذكر أبو الفرج محمد بن إسحاق النديم (ت: حوالي 380هـ) في الفهرست أثناء ترجمة الهيثم بن عدي (ت: 207هـ) وفي أثناء تعداده لمؤلفاته قال: "...كتاب (النساء)، كتاب (النَّكَد)..."
فيا عجب الموافقات أن يذكر كتاب (النَّكد) بعد كتاب (النساء) | 1 396 |
| 12 | حرف في ذهاب العقل بالـ AI modles!
يقول اللخمي رحمه الله (487 هـ): بعدما ذكر كلام مالك وغيره في كراهية بيع كتب العلم والإجارة على تعليمه، وخرج عليه الإجارة على كتبه، وحكى الخلاف قال: "ولا أرى أن يختلف اليوم في ذلك أنه جائز؛ لأن حفظ الناس وأفهامهم قد نقصت، وقد كان كثير ممن تقدم ليست لهم كتب. قال مالك: ولم يكن للقاسم ولا لسعيد كتب، وما كنت أقرأ [العلم] على أحد يكتب في هذه الألواح، ولقد قلت لابن شهاب [الزهري]: أكنت تكتب العلم؟ فقال: لا. فقلت: أكنت تسألهم أن يعيدوا عليك الحديث؟ فقال: لا.
فهذا كان شأن الناس، فلو سار الناس بسيرتهم؛ لضاع العلم، ولم يكن يبقى منه رسمه، وهذا الناس اليوم يقرؤون كتبهم، ثم هم في التقصير على ما هم عليه"
واشتهرت فتوى -لا أدري مدى مصداقيتها- وقت دخول الطباعة في العالم الإسلامي بمنع طباعة كتب العلم، كي لا يتكأ الطلبة والعلماء على الطباعة وينحوا اقلامهم جانبا، ما يؤدي إلى ضياع العلم. وقد ذكر فرايدريتش كيتلر في كتابه المترجم عن الألمانية والمعنون بـ: Gramophone, Film, Typewriter ، حيث تناول تحليل نص نيتشه الفلسفي من الخطاب الجدلي الطويل إلى لغة البرقيات والشذرات تحت تأثير الآلة الكاتبة.
وقد أتى على جيل آباءنا – في الغرب والشرق- زمانٌ يتندرون على الطلبة من جيلنا ومن هم أصغر منهم قائلين الجملة الشهيرة: Respect old people, they graduated without Google
فانظر هاته الدركات كيف ينحط الناس من منزلة إلى ماهو أدنى منها دون أن تشعر، ويكأني بهم وهم يتمثلون الأثر المشهور الذي أخرجه الطبري في تهذيب الآثار: قال: حدثني أبو حميد الحمصي أحمد بن المغيرة ، حدثنا عثمان بن سعيد ، عن محمد بن مهاجر ، حدثني الزبيدي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة، أنها قالت: يا ويح لبيد حيث يقول:
ذهب الذين يعاش في أكنافهم وبقيت في خَلَفٍ كجلد الأجرب
قالت عائشة: فكيف لو أدرك زماننا هذا! قال عروة: رحم الله عائشة، فكيف لو أدركت زماننا هذا! ثم قال الزهري: رحم الله عروة ، فكيف لو أدرك زماننا هذا! ثم قال الزبيدي: رحم الله الزهري ، فكيف لو أدرك زماننا هذا! قال محمد: وأنا أقول: رحم الله الزبيدي ، فكيف لو أدرك زماننا هذا! قال أبو حميد: قال عثمان: ونحن نقول: رحم الله محمدا ، فكيف لو أدرك زماننا هذا! قال أبو جعفر[الطبري]:قال لنا أبو حميد: رحم الله عثمان، فكيف لو أدرك زماننا هذا! قال أبو جعفر: رحم الله أحمد بن المغيرة ، فكيف لو أدرك زماننا هذا!
قلت [علاء]: لا تعليق!
وباستطلاع رأي المحيطين من المقربين فكلهم قاطبة يشتكون مر الشكوى من نسيانهم طريقة فعل الأشياء دون الذكاء الاصطناعي، ويكأن التفكير في أبسط الأشياء من دونه أصبح مستحيلأ. كنت أحادث صديقا لي بالأمس عن نتائج اختبارات المرحلة الثانوية في مصر، فشارك معي شكاية المدرسين من أن بعض الطلبة ممن ينجح بمجموعٍ عالٍ في الثانوية والتحق بكليات الطب والهندسة فشلوا فشلا ذريعا في أول سنة لهم، وأن كثيرا منهم لا يحسن كتابة اسمه بالعربية، حقيقة لا مجازًأ!
أما الحديث مع زملاء العمل وطلبة الدراسات العليا الذين لا يخطون خطوة دون الرجوع للذكاء الصناعي، وعن المشتغلين في مجالات البحث الفكرية وفي المجالات الإعلامية، فهو مما يندي له الجبين.
فلا أدري إلى أين يتجه بنا هذا المسار من استخدام أدوات الذكاء الصناعي دون أي نقاش مجتمعي من نخب المجتمع العربي شرعيا وفكريا، لكن ليست هذه بأوحد مصائبنا وإن كانت من أكثرها فجاجة. على المستوى الشخصي فلا أستخدم تلك الأدوات في أي شيء له علاقة بالبحث والقراءة، وهي عندي من المحرمات صناعةً. | 2 446 |
| 13 | من النصوص التي تستحق التأمل:
"أن التعيين للفرقة الناجية بالنسبة لنا اجتهادي لا ينقطع الخلاف فيه، وإن ادُعي فيه القطع دون الظن، فهو نظري لا ضروري"
الشاطبي (ت: 790 هـ) | 1 200 |
| 14 |  نصيحة في موضعها في وقتنا هذا | 1 477 |
| 15 | https://www.youtube.com/watch?v=H4k8xV96r0o&list=PLdxK-YP6BxHU&index=4
المجلس الثالث من مجالس منهج نقد التراجم" من القواعد المنهجية إلى التطبيق العملي: الإمام أبو حنيفة أنموذجًا | 1 595 |
| 16 | المجلس الثاني من مجالس منهج نقد التراجم" من القواعد المنهجية إلى التطبيق العملي: الإمام أبو حنيفة أنموذجًا
https://www.youtube.com/watch?v=Hd3W9N4VqsQ | 2 165 |
| 17 | تسجيل المجلس الأول من مجالس منهج نقد التراجم" من القواعد المنهجية إلى التطبيق العملي: الإمام أبو حنيفة أنموذجًا
https://www.youtube.com/watch?v=rIMOtBmxIvE | 2 447 |
| 18 | عن أبي يوسف رحمه الله: أن الإمام أبا حنيفة قال: قدِمتٌ المدينة، فأتيتٌ أبا الزناد، ورأيت ربيعة [الرأي].
فإذا الناس على ربيعة [أي يزدحمون عليه]، وأبو الزناد أفقه الرجلين. فقال أبو حنيفة: فقلت لأبي الزناد: أنت أفقه أهل بلدك، والعمل على ربيعة؟ فقال أبو الزناد: ويحك! كفُ من حظ، خيرٌ من جرابٍ من عِلم.
وهو عين المثل المصري السائد: قيراط حظ ولا فدان شطارة، ولعل هذا أصله ذاك :) | 1 944 |
| 19 | موعدنا الليلة إن شاء الله مع أول مجالس "منهج نقد التراجم" من القواعد المنهجية إلى التطبيق العملي: الإمام أبو حنيفة أنموذجًا
وسيبدأ المجلس في العاشرة والنصف مساء بتوقيت مكة المكرمة
عبر برنامج Zoom
وسأرسل رابط اللقاء قبل البدء بخمس دقائق إن شاء الله على مجموعة المجالس
ورابطها مثبت في أعلى القناة هنا
نلقاكم على خير بإذن الله تعالى | 3 077 |
| 20 |  دونكم الحلقة، أسأل الله القبول وأن ينفع بي وبها | 3 899 |
