مُـبادرة سُـكنى
Open in Telegram
مبادرة تسعى لتزويج وإعفاف الإخوة والأخوات من جميع الدول. البوت الخاص للنساء: @Soknaukhtbot البوت الخاص لرجال: @MenSoknatbot
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
1 151
Subscribers
+324 hours
+17 days
+4430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+14
in 1 channels
August '26
+91
in 3 channels
Get PRO
July '26
+330
in 7 channels
Get PRO
June '26
+114
in 4 channels
Get PRO
May '26
+142
in 1 channels
Get PRO
April '26
+259
in 3 channels
Get PRO
March '26
+463
in 2 channels
Get PRO
February '260
in 3 channels
Get PRO
January '26
+15
in 4 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | +3 | |||
| 06 September | +3 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | +3 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | +2 |
Channel Posts
4️⃣
مكانة الزواج
تفلت أمر الزواج من كثير من المسلمين، ومن أبرز مظاهر هذا التفلت ظاهرة تأخر الزواج عن السن المعتادة الطبيعية وحتى يرجع الأمر إلى نصابه يحدو المسلم إلى الزواج أمور عدة منها:
أولاً: عظم ومكانة الزواج في الإسلام، وقد اهتم علماء الإسلام بالنكاح اهتمامًا واسعًا ومن ذلك أن المحدثين الذين عنوا بجمع أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الواردة في النكاح كالإمام مسلم في صحيحه، وأبو داود في سننه وغيرهما، أفردوا كتاب النكاح عقب كتاب الإيمان، والصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، أي بعد ذكر أركان الإسلام الخمسة مباشرة، حتى أنهم قدموه على كتاب الجهاد في سبيل الله.
ثانيًا: إن النكاح عند أهل العلم والفقه الشرعي مقدم على نوافل العبادات، وقد ذهب جمع من الفقهاء إلى أن الزواج يقدم على الحج، مع أن الحج من أن أركان الإسلام.
ثالثًا: فرحة الخاص والعام بخبر زواج فلان وفلانة من المعارف والأقارب وأمر النبي صلي الله عليه وسلم بحضور مناسبة الزواج لأهميتها وشديد العناية بها.
📖- كتاب يا أبي زوّجني.
#يا_أبي_زوجني
| 2 | تصحيح "وعلى المقتر قدره" | 317 |
| 3 |  وكأنَّ صاحبنا لم يقرأ القرآن يوما.
قال تعالى: {ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا}
وقال تعالى: {ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم}
في الآية أمر المملق الفقير أن ينجب ولا يقتل ولده، ولا إنجاب إلا بزواج، فهذا إذن ضمني بالزواج لمن كان فقيرا.
وتعهد برزقه بسبب الأبناء، فالزواج سبب رزق إذن، إذ لا إنجاب إلا بزواج أو تسري.
وقال تعالى: {وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ۚ إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ۗ والله واسع عليم}
قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: "رغبهم الله في التزويج، وأمر به الأحرار والعبيد، ووعدهم عليه الغنى".
وهل يوجد أفقر من العبد؟
وقد زوج النبي ﷺ رجلا لا يجد إلا إزاره وقال: التمس ولو خاتما من حديد. وزوَّجه على ما معه من القرآن، ولم يقل له من أين ستطعمها.
وعاتب فقيرا تزوج بمهر عال، فقال ﷺ: "كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل".
وما نهاه عن أصل الزواج.
والرجل الذي وقع على امرأته في نهار رمضان كان أفقر أهل المدينة وما نهوه عن الزواج، وفي كفارة الظهار ذكر من لا يستطيع أن يطعم ستين مسكينا أنه يصوم وهذا حال الفقير، وفي متعة المطلقة قال سبحانه: {ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقدر قدره} ولا يطلق إلا المتزوج وجوز للمقتر الزواج وهو الفقير.
وأما الآية التي ذكرها فخطاب لمن لم يجد من يزوجه، وقال عكرمة في قوله: {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا} قال: "هو الرجل يرى المرأة فكأنه يشتهي، فإن كانت له امرأة فليذهب إليها وليقض حاجته منها، وإن لم يكن له امرأة فلينظر في ملكوت السماوات والأرض حتى يغنيه الله".
وهذا بعض معناها.
وسئل الإمام أحمد عن رجل يعمل خياطا وليس يتحصل إلا على قوته فقال: "يقدم على التزويج فإن الله يأتي برزقها وقال ويتزوج ويستقرض أيضا
وإن كان عنده مائتا درهم تبلغه الحج وخاف على نفسه الفتنة أمرته أن يتزوج ولا يحج" [مسائل صالح 204].
وقال التابعي إبراهيم النخعي: "تزوج فإن الذي كان يرزقها في بيتها هو يرزقها ويرزقك في بيتك" [تاريخ الدوري عن ابن معين].
وقال واصل، مولى أبي عيينة قال: "دخلت على محمد بن سيرين (التابعي الجليل)
فقال لي: هل تزوجت؟
قلت: لا، قال: وما يمنعك؟
قلت: قلة الشيء (يعني المال)
قال: تزوج عبد الله بن محمد بن سيرين ولا شيء له، فرزقه الله" [اعتلال القلوب للخرائطي].
فإن قيل: يا شيخ هذا كلام دراويش والدنيا تغيرت.
فأقول: الدراويش هم الحمقى الذين لهم سنوات طويلة وهم يتحدثون عن استقلال المرأة المادي وعملها ثم إذا تحدثوا عن الزواج جعلوا الحمل كله على ظهر الرجل، وكأننا نعيش قبل ستين سنة، فهم لا يريدون الاعتراف بأننا أمام منظومة هجينة تزيد الواجبات على الرجل وتقلل الواجبات على المرأة مع زيادة في حقوقها، وهذا ما يسمى "تمييز إيجابي" لصالح جنس على آخر، وهو أسوأ من المساواة المزعومة.
والدروشة أن تترك كل مظاهر الإسراف وغلاء المهور والإنفاق على الحفلات ومظاهر البذخ التي صارت في حكم الواجبات وتجلس تتحدث عن أهمية الملاءة المادية.
والدروشة أن تأتي في وقت كثرت فيه العوانس وظهر فيه العزوف عن الزواج، حتى صرنا نجد صعوبة في إقناع الشباب بالزواج في ظل المنظومة الحديثة، هذا مع سهولة الحرام، ولا يرى الطربوش الأزهري سوى ملاءة الرجل المادية باعتبارات مبالغ بها، دون مراعاة بين أحوال الناس المعيشية وقناعاتهم. | 346 |
| 4 | 3️⃣
المرأة العفيفة
لا تزال المحاكم الشرعية تستقبل سيلاًٍِِِ جارف من المشاكل الأخلاقية التي تقع في المجتمع! ومن أعظم الأسباب العزوف عن الزواج من الشباب وبقاء الفتيات دون أزواج! فإن كانت الفتاة قليلة الدين ضعيفة الإيمان لربما انجرفت في أمور محرمة من محادثة أو مقابلة، والشيطان حريص علي إيقاعها في الفاحشة! أما الشباب المسكين وقد اكتملت رجولته مع ضعف الوازع الديني فإن أبواب الشر مفتوحة تدعوه إلى الوقوع في الزنا- والعياذ بالله- ومن يرضى لابنه وابنته هذا الأمر العظيم الذي قرنه الله عز وجل بالقتل في قوله تعالى: ٍِ{وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان: 68].
قال الإمام أحمد: «لا أعلم بعد قتل النفس ذنبًا أعظم من الزنا».
ومن النساء من تسعى إلى إنقاذ نفسها وإحصان فرجها بالزواج: ذكر أحد القضاة في منطقة من المناطق أنه أتته يومًا امرأة وجلست ثم جلس في الكرسي الآخر سوداني بعمامته المشهورة وبسواده المتميز! ثم قالت: أريد الزواج بهذا الرجل! قال القاضي: فاستغربت وسألت: أهو سوداني؟ قالت المرأة: نعم، ثم سألت: وأنت سعودية؟ قالت: نعم، ثم أردفت ولدي إذن بزواجه مني حصلت عليه من الإمارة! قال: وتعجبت بقبول المرأة، وقلت في الأمر شيء، ولعل المرأة تخبرني خاصة مع ما أراه من اختلاف الطبائع وتباعد الديار فأخرجت الرجل السوداني! ولما سألت المرأة أجابت: أنا مطلقة ولي تسع سنوات لم يتقدم لخطبتي أحد، وهذا رجل يرعى إبلنا ومواشينا وأريد أن أحصن نفسي وأعفها! قال: القاضي: فتعجب من حال المرأة وكيف سعت بنفسها في غياب وليها إلى ذلك والمطالبة بالزواج!
وأردف القاضي: إن كانت هذه المرأة قد وفقها الله إلى الطريق الصحيح فكيف حال الفتيات الأخريات ممن لا يملكن حيلة ولا يستطعن سبيلاً! إلى أين يذهبن؟ ولمن يشتكين؟ ! ! وحتى نعلم حجم المصيبة ونذر الواقعة. ذكر صاحب كتاب الخصائص السكانية للمملكة لعام 1419 هـ في ص 84 أن هناك ما يقرب من مليون وثلاثمائة فتاة لم تتزوج تتراوح أعمارهن بين 15 - 30 عامًا.
📖- كتاب يا أبي زوّجني.
#يا_أبي_زوجني | 595 |
| 5 |  No text... | 731 |
| 6 | 2️⃣
القصة الأولى
كنت فتاة مدللة في منزل والدي، أحاطني الجميع برعاية خاصة وعناية تامة في ظل إخوة خمسة، فكنت محظية بالمحبة والمودة.
وكان جل اهتمامي نحو الدراسة التي تفوقت فيها تفوقا ملحوظا، وهذا جعل الأعين تنصب علي! والأيدي تدنو مني!
ولما استقر بي المقام في المرحلة الثانوية بدأ قلبي يهتز للمرة الأولى عندما أخبرتني والدتي أن فلانا تقدم لخطبتي، وقلت بصوت فيه عجب وكبرياء …: هذا لعب عيال!
وبدأ الخطاب ينهالون علي بمعدل يفوق زميلاتي حتى أني أسررت إلى إحداهن بقولي: يظهر أن شباب مدينتنا كلهم قد تقدموا إلي!
وتكرر الأمر في المرحلة الجامعية مع بعض الإضافات في طريقة الخطبة والسؤال! وكنت دائما أسأل: ما هي مواصفات الزوج؟!
لا أكتمكم سرًّا .. جميع الموصفات والمهن والأشكال …
بل لو قلت اجتمعت صفات في خاطب اسمه (عبد الله) قل أن تجتمع في عشرة رجال ومع هذا رفضت، فأنا صاحبة المقام والمنزلة والذكاء والجمال.
ولما تخرجت وبدأت العمل كان سيل الخطاب يزداد أيضًا مع اختلاف لاحظته الآن، وهو كبر سن الخطاب فغالبهم يقارب الثلاثين من العمر! وكان ناقوس خطر يدق في قلبي لم أستمع إليه إلا اليوم. ومرت الأيام .. فإذا بي أفاجأ بخطاب عجيب تدرون من هو؟ إنه مطلق لزوجة ولديه طفل! صدمت لكني قلت: هذا مسكين لا يعرف حالي ومن أنا! له عذر! …
الأيام تجري وعمري يجري، وقد انهمكت في عملي وأنا والخطاب في اتجاه واحد، وإن كانت المواصفات من الناحية العمرية بدأت تقل إلا أنها في المقابل زادت من ناحية المركز الوظيفي وتميز التفكير! إلا أنني كنت أرفض وأأمل أن يأتي رجل مثل عبد الله أو يقاربه! لكن الطيور طارت بأرزاقها- كما يقال- وإذا بعبد الله لديه أربعة أبناء! ولازلت عانسًا!
قاربت الثلاثين والأمر حرج وخطير، وأصاب أحيانا بالقهر! فهذه فاطمة زميلتي لديها خمسة أبناء وتلك لديها بنتان كالقمر، وثالثة تستمتع بالحياة مع زوج حالته المادية يسيرة! أما أنا فأستمتع بالهدوء والراحة كما كنت أكذب علي نفسي! أدلف للمناسبات والتجمعات لوحدي، وأرى من هم في عمري وكل امرأة معها أطفالها تضاحكهم وتناديهم ..
كانت الفتن تلوح أمامي .. ها هي قاب قوسين أو أدنى ولكن الله عصمني من أن أقع في الفاحشة ولعلَّه بدعاء والديَّ ومحافظتهم علي!
عدت يوما من عملي وقد تم ترفيعي لمرتبة أعلى نظرا لتميزي وجهدي، لكن ذلك سقط من عيني ووالدتي تكتب ورقة صغيرة على وسادتي: «يا بنيتي تقدم إليك (فلان) وهو في مرتبة وظيفية جيدة وفي سن الشباب، ولا يمنع أن توافقي حتى وإن كان له زوجة وستة أطفال فالأيام تمر .. فكري، وأخبريني».
قرأت الورقة بتمعن .. وغيظ! وتأملت في مفرق رأسي وقد بدأت أجعل صبغة سوداء كل حين لأخفي شعرات بيضاء .. ثم بكيت وقلت: أهذه النهاية!؟
سارعت إلي والدي في المساء غاضبة، وقد نفد صبري! كيف تقبلون بمثل هذا الرجل ولديه ستة أولاد!
فكان الجواب القاتل: لنا شهور لم يتقدم إلا أمثاله من المتزوجين! وأخشى أن يأتي يوم لا يتقدم أحد!
يا بنتي الأجداد كانوا يقولون: البنت مثل الوردة إذا تأخر قطافها ذبلت! وأرى أنك دخلت هذه المرحلة! يا بنيتي تقدم لك مئات من الخطاب وكنت تردينهم واحدًا تلو الآخر …
هذا طويل وآخر قصير، وذاك، وهذا، حتى لم تجدي أحدًا!
في جلسة قصيرة مع والدي ووالدتي بعد مغرب الغد .. أرى العيون تنظر إليَّ برحمة وشفقة .. فأنا عانس فات قطار الزواج من أمامي بعد أن مر بجواري لكني تركته وسرعان ما بكيت وقلت: ليتك يا أبي فعلت! قال: ماذا؟ قلت: أخذت بيدي ودفعتني إلي الزوج الذي ترضاه! ٍٍٍٍِ أما ارتضيت عبد الله وأثنيت عليه، أما ارتضيت ابن خالك ومدحته. ياليتك فعلت ولن ألومك! ياليتك يا أبي ضربتني .. وعندها انفجرت بالبكاء!
واليوم لم يأت ذاك الشاب الطويل ولا القصير، ولم يأت الفقير ولا صاحب الوظيفة البسيطة … لم يأت فارس الأحلام ولا فارس المنام .. فجمعت حسرات الانتظار والعجب وصفتها عظة لأخت مثلي أن تصل إلي ما وصلت إليه!
📖- كتاب يا أبي زوّجني.
#يا_أبي_زوجني | 971 |
| 7 | 1️⃣
الحمد الله رب العالمين، والصلاة والسلام علي نبينا محمد، وعلي آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن نعم الله- عز وجل على الإنسان كثيرة لا تخفى، ومن أعظمها وأكملها نعمة الذرية الصالحة التي تقر بها العين في الحياة وبعد الممات.
ومن تمام نعمة الأولاد: صلاحهم واستقامتهم وحفظهم عن الفتن والمزالق، ثم إنجابهم لأحفاد وأسباط يؤنسون المجالس وتفرح بهم البيوت ويستمر ذكر العائلة وأجر المربي إلي سنوات طويلة.
ومن أكبر المعوقات نحو صلاح الأولاد: التأخر في تزويجهم، والتعذر بأعذار واهية!
في هذه الرسالة الأولاد يتحدثون ويناقشون ويبثون مكنون الصدور. لعل فيها عبرة وعظة.
📖- كتاب يا أبي زوّجني.
#يا_أبي_زوجني | 1 148 |
| 8 |  شاركوا في حملة #تعظيم_الرب_والدين | 1 043 |
| 9 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نعتذر من الإخوة والأخوات عن التأخر في الرد لأن حساب الرجال فيه مشكلة، نحلها قريبًا ونرد على الكل إن شاء الله. | 528 |
| 10 | والزوج قاهر لزوجته حاكم عليها، وهي تحت سلطانه وحكمه شبه الأسير؛ ولهذا مُنِع العبد من نكاح سيدته للتنافي بين كونه مملوكها وبعلها، وبين كونها سيدته وموطوءته، وهذا أمر مشهور بالفطرة والعقول قُبْحُه، وشريعة أحكم الحاكمين منزهة عن أن تأتي به.
(ابن القيم). | 1 170 |
| 11 | الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات 🌱
تم بحمد الله عقد قران أحد المسجلين في مبادرة سُكنى، نسأل الله أن يبارك لهما ويجمع بينهما في خير، وأن يجعل بينهما المودة والرحمة، ويرزقهما السكينة والذرية الصالحة.
#زفة_سكنى | 1 337 |
| 12 | زوجها منها لبِمَكان..!
من تأملاتي الصامتة ...تكرار هذا المشهد:
تحدثني امرأة متزوجة من القريبات أو الصديقات عن موقف أو أي أمر أحزنها أو أغضبها..فأخفف عنها بالعقل قليلا والعاطفة قليلا فأظن أنها اكتفت وهدأت..
ثم اكتشف منها أنها (لم تهدأ) حتى حدثت (زوجها) بما حصل لها فواساها أو استمع لها على الأقل..! فأقول في نفسي: يا ضيعة الأوقات..إذا حضر الماء بطل التيمم..!
بل أكثر من ذلك من رأيتها تتناول كومة أدوية بعد أن تشاجرت مع زوجها...فلما صالحها إذا بها تستغني عن كل الأدوية ورأيتها تضحك كما لم يصبها بأس قط..!
عندما خلق الله المرأة من ضلع الرجل..جعل عنده سكنها وأمانها ..-وأحسب أن هذا من حكمة الله في خلق الزوجين ليستمرا في العلاقة الزوجية-..فلا تستغني المتزوجة عن زوجها في استقرارها النفسي والعاطفي ولو بالعالم كله..
بل ويخيّل إلي أن كثيرا ممن تسير في قطيع النسوية..كانت في الأصل تحتاج إلى الزوج فيما لا يسد حاجتها النفسية إلا هو...فلمّا منعها مارست العداء ضده..ولذلك نسمع أن من النسويّات من تزوجت بعد سنين من رفعها راية الاستغناء عن الرجل..إذ لما وجدت سقاء عطشها باعت القضية..
لا يدرك كثير من الرجال أن هذا الأمر مهم في استقرار زوجته وبالتالي أسرته..على أنه لا يكلفه شيئا لكنه ينظر إليه كأمر تافه وليس هو كذلك عند المرأة...
بقليل من الكلام الطيب والمواساة والاهتمام بمشاعرها ...تغدو الزوجة كالماء المنساب يسيل بين يديه يوجهه حيث يشاء..ويصم أذنها عن الاستماع لقطاع الطرق من الرجال والنساء..
الأمر لا يحتاج إلى كثير تعقيد..
أن تكون نبيها فتعطيها ذلك الاهتمام الذي قد لا يتجاوز الدقائق...
لتحمل لك ذلك المعروف..وينتقل إلى مصلحة أولادك فبدلا من أن تحصر تفكيرها في أنها لا تجد منك كلمة طيبة أو مواساة وتكون معينا لشيطانها عليها..
ستجعلها بطيب معشرك تفكر في طرق رضاك وسعادتك.. وكيف تربي أولادك ليكونوا أفضل الناس ...فننقذ بذلك أسرة في المجتمع بأيسر الطرق.. | 1 515 |
| 13 | أيُّ حبٍّ يُنجح الزواج؟
يظن بعض الناس أن نجاح الزواج يعتمد أولًا على مقدار الحب بين الزوجين، لكن الحقيقة أن الحب وحده قد يضعف، وتتغير المشاعر، وتشتد الابتلاءات، وتأتي الأيام التي لا تكفي فيها العاطفة وحدها لحماية العلاقة.
أما إذا كان قلب الزوجين متعلقًا بالله قبل أن يتعلق كل منهما بالآخر، فإن العلاقة تكتسب مصدرًا ثابتًا لا يتغير بتغير المزاج ولا الظروف.
فحب الله لا يجعل الإنسان يعبد زوجه، ولا يجعل سعادته معلقة به، بل يجعل الله هو مركز القلب، ويجعل الزواج طريقًا إلى الله، لا بديلًا عنه.
حين يحب الإنسان ربه:
يعفو لأنه يحب عفو الله.
ويحسن لأنه يرجو إحسان الله.
ويصبر لأنه يعلم أن الله مع الصابرين.
ويعدل لأنه يعلم أن الله يراه.
ويرحم لأنه يريد رحمة الله.
وعندها تصبح الأخلاق نابعة من العلاقة بالله، لا من استحقاق الطرف الآخر.
فالزوج لا يقول: "سأحسن إليها لأنها أحسنت إليّ"، بل يقول: "سأحسن لأن الله يحب المحسنين."
والزوجة لا تقول: "سأصبر لأنه يستحق الصبر"، بل تقول: "أصبر ابتغاء مرضاة الله."
وهنا يتحول الزواج من علاقة تقوم على تبادل المصالح إلى ميثاق تعبدي، ومن ساحة للمحاسبة إلى ساحة للتزكية.
ومن أعظم آثار حب الله أنه يحرر القلب من التعلق المرضي؛ فلا يصبح الزوج مصدر الهوية، ولا الزوجة مصدر القيمة، ولا ينهار الإنسان إذا قصر شريك حياته، لأن امتلاءه الحقيقي بالله، لا بالناس.
ولهذا كانت السكينة في القرآن مرتبطة بالله قبل أن تكون مرتبطة بالخلق؛ فمن امتلأ قلبه بالله كان أقدر على أن يمنح الطمأنينة لغيره، لأن فاقد الشيء لا يعطيه.
إن كثيرًا من الأزواج يبحثون عن شريك يملأ فراغ قلوبهم، بينما القرآن يوجه الإنسان أولًا إلى أن يمتلئ بالله، فإذا امتلأ قلبه بالله، أصبح أقدر على أن يحب دون تملك، ويعطي دون منّ، ويغفر دون إذلال، ويثبت عند الشدائد.
فالزواج لا ينجح لأن الزوجين يعشقان بعضهما فقط، وإنما ينجح أكثر عندما يكون كلاهما شديد الحبّ لله، فيلتقي قلبان عند مصدر واحد، وتلتقي روحان على غاية واحدة.
﴿وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾، وإذا هدى الله القلب، استقام معه اللسان، وهدأت النفس، وصلحت العلاقة، وكان الزواج أقرب إلى السكينة التي أرادها الله بقوله:
﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾.
• علي العباد. | 2 447 |
| 14 | أنت ممتحن بالمال أو بدونه!
بالزواج أو بدونه!
بالذرية أو بدونها!
كلها امتحانات صدق، والأجر عند الله عز وجل بقدر الإخلاص والمشقة! فاحرص على تقديم أفضل أداء في كل مرحلة وحقبة، عند كل نعمة وفقد!
وتأكد أن الأيام تتداول فاستحضر حقيقة أن كل ما كتبه الله لك هو الخير لك .. وليكن شغلك الشاغل، تحقيق محبة الله عز وجل ورضوانه.
ثم في الجنة ستجد كل ما تمنيته وحُرمته بل تجد أفضل منه بكثير بحسب حسن ظنك بمولاك!
يا لها من صفقة رابحة!
ربح البيع من أقبل بلا تردد ولا بخل..!
د. ليلى حمدان. | 1 488 |
| 15 | #ألف_باء #زواج #قناة_ملخصات
جزى الله خيرا الأخ المرسل.
هذه قناة استحدثها أخ كان معتنيا بتلخيص مجالس ألف باء الزواج وإرسال الفوائد إلى أصحابه. ثم رأى أن من الفائدة أن يضع الملخصات في قناة واحدة.
. | 1 558 |
| 16 | قال عُمَر بن الخطاب رضـــي الله عنه :
ما استفاد رجل بعد إيمان بالله خيرًا من امرأةٌ حسنة الخلق ودود ولود.
صحيح ابن أبي شيبة (١٧٤٢٧) | 1 |
| 17 | قال عُمَر بن الخطاب رضـــي الله عنه :
ما استفاد رجل بعد إيمان بالله خيرًا من امرأةٌ حسنة الخلق ودود ولود.
صحيح ابن أبي شيبة (١٧٤٢٧) | 2 286 |
| 18 | لا تُصدِّقوا كلَّ ما يُقال عن الزواج، وأنه همٌّ وغمٌّ وسجنٌ للأرواح؛ فليس الزواج هو الذي يُتعِب الإنسان، وإنما يُتعِبه سوءُ الاختيار، والبعدُ عن منهج الله.
فالزواج الذي يُبنى على تقوى الله ليس مجرَّد ارتباطٍ بين رجلٍ وامرأة، بل هو ميثاقٌ عظيم، وسكنٌ للروح، ورحمةٌ تتنزَّل، وعِفَّةٌ تحفظ القلوب، ورفيقُ دربٍ يُعينك على طاعة الله حتى تلقاه.
كم من قلبٍ كان تائهًا فاهتدى، وكم من نفسٍ كانت مُشتَّتة فاستقرَّت، وكم من إنسانٍ أعاد الله إليه معنى الحياة بسبب زوجٍ صالحٍ كان عوضًا بعد انكسار، ورحمةً بعد ابتلاء، وجبرًا بعد طول انتظار.
فلا تجعلوا تجاربَ الناس الفاشلة مقياسًا، فإن فساد بعض الزيجات لا يعني فساد الزواج، كما أن غرقَ سفينةٍ لا يعني أن البحر كلَّه يغرق. إنما البلاء فيمن اختار بغير دين، أو بنى حياته على الهوى، لا على هدي الله.
فأحسنوا الاختيار، وقدِّموا الدين والخُلُق على كلِّ زينةٍ زائلة؛ فإن الزوج الصالح والزوجة الصالحة من أعظم عطايا الله لعباده، ومن رُزق شريكًا يُعينه على الطاعة، ويشدُّ أزره عند الفتن، ويأخذ بيده إلى الجنة، فقد أُوتي خيرًا كثيرًا.
فالزواج الصالح ليس نهاية الحرية كما يزعم البعض، بل بدايةُ حياةٍ يملؤها السكن، والمودَّة، والرحمة، والطاعة، ولا يدوم منها إلا ما كان لله، وما أُسِّس على تقواه، وما ابتُغي به وجهه الكريم. | 2 718 |
| 19 |  No text... | 1 474 |
| 20 | عن حميد، عن الحسن_البصري قال :
قيل له: رجل أمرته أمه أن يطلق امرأته؟
قال الحسن : ليس الطلاق من برها في شيء..
[ ابن المبارك في البر والصلة٥٩ ]
وقال ابن المبارك أيضا : أخبرنا ابن لهيعة، قال: حدثني معاوية بن الريان، أنه سمع رجلا، يسأل عطاء عن رجل له أم وامرأة، والأم لا ترضى إلا بطلاق امرأته قال: «ليتق الله في أمه وليصلها» . قال: أيفارق امرأته؟ قال عطاء: «لا» ؛ قال الرجل: فإنها لا ترضى إلا بذلك؛ قال عطاء: «فلا أرضاها الله، امرأته بيده إن طلقها فلا حرج وإن حبسها فلا حرج»
وفي الآداب الشرعية لابن مفلح 1/ 475:
قال سندي: سأل رجل أبا عبد الله [أحمد ابن حنبل] فقال: إن أبي يأمرني أن أطلق امرأتي؟
فقال: لا تطلقها.
قال: أليس عمر أمر ابنه عبد الله أن يطلق امرأته.
قال: حتى يكون أبوك مثل عمر رضي الله عنه.
قال إسحاق بن منصور: سئل أحمد: إذا أمر الرجلُ ابنه أن يطلق امرأته؟
قال: يطيعُ أباه إذا كان الأب رجلًا صالحًا، وأحتج بحديث ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- حين أمره عمر أن يطلق امرأته .
قلت: فأمه؟
قال: لا يطيعها في هذا.
قال إسحاق: إن فعل ما قاله أبوه وأمه، كان قد أخذ بالفضيلة، ولا يلزمه أن يطلقها على معنى الإيجاب؛ لأن طلاق المرأة الصالحة ليس من بر الوالدين في شيء.
"مسائل الكوسج" (1124)
جاء في مجموع فتاوى ابن تيمية (٣٣/١٢) : وسئل - رحمه الله -:
عن امرأة وزوجها متفقين وأمها تريد الفرقة فلم تطاوعها البنت: فهل عليها إثم في دعاء أمها عليها؟
فأجاب:
الحمد لله، إذا تزوجت لم يجب عليها أن تطيع أباها ولا أمها في فراق زوجها ولا في زيارتهم ولا يجوز في نحو ذلك؛ بل طاعة زوجها عليها إذا لم يأمرها بمعصية الله أحق من طاعة أبويها {وأيما امرأة ماتت وزوجها عليها راض دخلت الجنة} وإذا كانت الأم تريد التفريق بينها وبين زوجها فهي من جنس هاروت وماروت لا طاعة لها في ذلك ولو دعت عليها. اللهم إلا أن يكونا مجتمعين على معصية أو يكون أمره للبنت بمعصية الله والأم تأمرها بطاعة الله ورسوله الواجبة على كل مسلم
وفيه أيضا : وسئل - رحمه الله تعالى -:
عن رجل متزوج وله أولاد ووالدته تكره الزوجة وتشير عليه بطلاقها هل يجوز له طلاقها؟
فأجاب:
لا يحل له أن يطلقها لقول أمه؛ بل عليه أن يبر أمه وليس تطليق امرأته من برها. والله أعلم. | 1 273 |
