مدونة نقض الإعجاز العلمي

والنصراني #علموية #التحاكم_للعلموية

والهندوسي #علموية #التحاكم_للعلموية

حتى البوذي مطلعلك إعجاز علمي #علموية #التحاكم_للعلموية

[[ ٤٨٠٢ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ - قَالَ: «كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَقَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ، أَتَدْرِي أَيْنَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ؟ قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾». ]] 📚 صحيح البخاري قلت : قد حرّف بعض الناس معنى هذه الآية بل كان غاية قوله إبطالها أصلاً إذ زعم أن تفسيرها أن الشمس دائماً أبداً ساجدة لأنها بكل حال تحت العرش ! فصارت الشمس التي تذهب كل يوم في غروبها لتسجد عند العرش ، ساجدة أبداً فما عاد لذكر غروبها فائدة ، فهل هذا إلا طعن في بلاغ النبي ﷺ ؟! أكان يعجزه أن يقول أنها ساجدة أبداً لأنها تحت العرش دون أن يذكر غروباً أو شروقاً ؟! بعض الناس بحاجة للتسليم للغيبيات دون حذلقة ومقايسة #علموية

🟥 ما معنى قولهم « الله هو مهندس الكون » ومن أين أتوا بها ؟ 🟥 أمثلة على إقصاء الأسباب الغيبية في حين وجود نموذج تفسيري طبيعي [[ ◾جلبت المراحل اللاحقة من الثورة العلمية نظرة طبيعية للعالم. ◾وشدد علماء مثل إسحاق نيوتن وروبرت هوك على دور الله باعتباره مهندس الكون وصانع القوانين الطبيعية، وهذا التركيز على العمليات والقوانين الثابتة ترك مجالًا أقل للتدخل الشيطاني أو الإلهي ◾كان مفكرو التنوير، الذين ينتمون إلى نخبة صغيرة، يميلون إلى الابتعاد عن الشيطان، بل وحتى عن تصور الله نفسه في بعض الحالات. ببطء، بدأت مثل هذه المواقف في إحداث تأثير أوسع. في البداية، بدأ الشيطان يختفي من الخطاب العام ويُنفى إلى مجال المعتقدات الخاصة. في نهاية المطاف، بدأ الإيمان به يتضاءل حتى هناك. وأسباب ذلك معقدة للغاية وتسير جنبًا إلى جنب مع التراجع العام في الدين المنظم. ◾في القرن التاسع عشر، خلقت الصناعة - وما ترتب عليها من انتقال سكان ريفيين يقطنون القرى إلى سكان يسكن معظمهم في البلدات والمدن - تمزقًا في بنية الأبرشيات الصغيرة التي كانت أساس هيمنة الكنيسة على النظرة العالمية للجمهور. ◾ إن انتصارات العلوم الطبية وفهمنا المتزايد لسبب الزلازل، على سبيل المثال، أدى إلى تقييد المناطق التي شعر الناس فيها بأن الشيطان ينشط. أصبحت الحياة أكثر قابلية للتنبؤ بها وبدا التأثير الشيطاني أقل احتمالا كتفسير للمشاكل التي ظلت قائمة. لقد أصبح من الممكن الآن الإيمان بالله دون جعل الشيطان جزءًا إلزاميًا من الصفقة. ]] [[ The later stages of the scientific revolution brought a naturalistic view of the world. Scientists like Isaac Newton and Robert Hooke stressed the role of God as the architect of the universe and the maker of natural laws, and this emphasis on fixed processes and laws left less room for diabolical or divine intervention. Enlightenment thinkers, who belonged to a small elite, tended to further distance themselves from Satan and even, in some cases, the figure of God himself. Slowly, such attitudes began to have a broader impact. At first, Satan started to disappear from public discourse and was exiled to the sphere of private belief. Eventually, belief in him started to wane even there. The reasons for this are exceedingly complex and partly go hand in hand with a general decline in organized religion. In the nineteenth century, industrialism—and the consequent transition from a rural village-based population to one that mostly dwelled in towns and cities—created a rupture in the structure of small parishes that had been the foundation of the church’s hegemony over the world view of the public. The triumphs of medical science and our increased understanding of what caused, for example, earthquakes further limited the areas in which people felt Satan was active. Life became more predictable and demonic influence seemed less likely an explanation for the troubles that remained. It was now possible to believe in God without getting Satan as a mandatory part of the bargain. ]] 📚 Satanic Feminism: Lucifer as the Liberator of Woman in Nineteenth-Century Culture يُراجع : https://t.me/sunnay6626/4340 #Satanic_Feminism #علموية

🟥 ما ضابط الطبيعي و فوق الطبيعي في فلسفة العلم التجريبي ؟ ◾ أولاً : ينبغي أن تفهم تصورهم عن الكون باعتبار بيئتهم النصرانية الأصل ، النصارى قدرية من غلاة النفاة . و الإله عندهم خلق الكون وتركه و يتدخل فيه بين الحين والآخر اما لتأييد أنبيائه أو إظهار آياته إلخ ، و لذلك وصف السلف الكرام القدرية بأنهم نصارى القبلة [[ ومن زعم أن السرقة، وشرب الخمر، وأكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر من الله ؛ فقد زعم أن هذا الإنسان قادر على أن يأكل برزق غيره، وهذا القول يضارع قول المجوسية والنصرانية ، بل أكَلَ رِزْقَهُ، وقَضَى الله له أن يَأكُلَهُ من الوجه الذي أَكَلَهُ. ]] 📚 إجماع السلف لحرب الكرماني ◾الخارق للطبيعة عندهم هو ما لا يقدر العلم التجريبي على تفسيره [ فما دخله العلم التجريبي خرج منه الجانب الغيبي فوق الطبيعي ] وهو معيار ذو أصول نصرانية كذلك [[ اقترح المؤرخ السويدي للأديان ستيفان أرفيدسون أن ما هو خارق للطبيعة يمكن تعريفه ببساطة بأنه ما تقول العلوم الطبيعية إنه ليس طبيعيًا (ربما يكون من الأفضل أن نقول ما تعترف العلوم الطبيعية بأنها لا تملك تفسيرًا له). يزعم أرفيدسون أن هذا تقسيم مقبول لأن التفكير العقلاني الحديث في الدين نشأ في نفس الفترة تقريبًا. ____ أرفيدسون 2007، صـ 61. ويمكننا أن نلاحظ أيضًا أن التقسيم ، طبيعي و خارق للطبيعة (إن لم يكن بالضرورة بالمعنى الدقيق الذي كان سائدًا في القرن التاسع عشر) يبدو أن له تاريخ أطول مما يقترحه أرفيدسون. ففي لاهوت المسيحية الغربية، على سبيل المثال، يعود تاريخه إلى القرن التاسع. وفي هذا الصدد، انظر سالير 1977، ص 36-48. ]] [[ the Swedish historian of religions Stefan Arvidsson has suggested that the supernatural can be defined simply as that which natural science says is not natural (perhaps it would be better to say that which the natural sciences admit they have no explanation for). Arvidsson argues that this is an acceptable division because modern rational reflection on religion arose at around the same __ Arvidsson 2007, p. 61. We can further note that the division natural–supernatural (if not necessarily in the exact sense that was prevalent in the nineteenth century) would seem to have a longer history than Arvidsson suggests. In the theology of Western Christendom, for example, it goes all the way back to the ninth century. On this, see Saler 1977, pp. 36–48.]] 📚 Satanic Feminism: Lucifer as the Liberator of Woman in Nineteenth-Century Culture وعلى هذه القسمة والمعيار إن وُجد التفسير الطبيعي أُقصي التفسير الغيبي ، لذلك وصف مسألة الإعجاز ( التلفيق ) العلمي هذه أنها علمنة معقدة ، لأنها تؤول لإقصاء الغيب من الأساس فمن سلك هذا المسلك فقد تحاكم لمعيارهم فإما أن ينكر بعض دينه مما وضعوا له تفسيراً أو يكون قد تناقض في تحاكمه ولا يلزمهم إلزامه بشيء ، فقط جلب الشك على نفسه وادخل البدعة على المسلمين #Satanic_Feminism #علموية #التحاكم_للعلموية

◾ الإعجاز العلمي والتنجيم عند الباطنية ! [[ مصطلح التنجيم Occultism ، الذي يستخدم أحيانًا في اللغة اليومية كمرادف للباطنية Esotericism ، وسيتم استخدامه للإشارة إلى شيء أضيق. وانسجامًا مع هانيغراف، فإنني أرى هذا باعتباره مصطلحًا عالمانيًا يشير إلى "محاولات الباطنيين للتصالح مع عالم خال من السحر ، أو، بدلاً من ذلك، ليفهم الناس بشكل عام الباطنية من منظور عالم عالماني خال من السحر" ١٠٨ وهكذا تشير الكلمة إلى كيفية تأثر الباطنية ووجهات النظر المتعلقة بها بعمليات العلمنة المعقدة، والتي كانت مكثفة بشكل خاص في القرن التاسع عشر. قد يكون أحد الأمثلة العملية هو كيف يحاول علماء الباطنية جعل تعاليمهم تتوافق بطريقة أو بأخرى مع نتائج العلوم الطبيعية، أو عندما يتم اجتزاء الكلمات من مثل هذه السياقات لتعزيز شرعيتها . هنا، يمكننا أن نلاحظ بشكل عام خطابًا يدعي أن التعارض المفترض بين الباطنية والعلم زائف وسيتم التغلب عليه، أو تم التغلب عليه بالفعل ]] [[ The term occultism, which is sometimes employed in everyday language as a synonym for esotericism, will be used to denote something narrower. In conformity with Hanegraaff, I view this as an etic term for ‘attempts by esotericists to come to terms with a disenchanted world or, alternatively, by people in general to make sense of esotericism from the perspective of a secular disenchanted world’.108 Thus, the word designates how esotericism, and views of it, is affected by the complex processes of secularization, which were especially intense in the nineteenth century. A practical example might be how esotericists try to make their teachings somehow conform to the findings of natural science, or when a vocabulary is borrowed from such contexts to strengthen one’s legitimacy. Here, we can commonly observe a rhetoric claiming that the supposed opposition between esotericism and science is false and will be, or already has been, conquered. ]] 📚 Satanic Feminism: Lucifer as the Liberator of Woman in Nineteenth-Century Culture قلت : وقد أحسن في وصفه أنه « تنجيم » و « تلاعب بالنصوص » و « علمنة معقدة » #Satanic_Feminism #علموية #التحاكم_للعلموية

بدعة الإعجاز العلمي نظير بدعة الكلام . والقائلون بها على مراتب من مبتدع وزنديق #علموية

🟥 كأنما يصعد في السماء = أي مثل عجزه عن الصعود إلى السماء [[ القول في تأويل قوله: ﴿كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ﴾ قال أبو جعفر: وهذا مثل من الله تعالى ذكره، ضربه لقلب هذا الكافر في شدة تضييقه إياه عن وصوله إليه، مثل امتناعه من الصُّعود إلى السماء وعجزه عنه، لأن ذلك ليس في وسعه. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ١٣٨٧٣- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن عطاء الخراساني: (كأنما يصعد في السماء)، يقول: مثله كمثل الذي لا يستطيع أن يصعد في السماء. ١٣٨٧٤- حدثني المثنى قال، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك، عن معمر، عن عطاء الخراساني، مثله. ١٣٨٧٥- وبه قال، أخبرنا ابن المبارك، عن ابن جريج قراءةً:«يجعل صدره ضيقًا حرجًا»، بلا إله إلا الله، حتى لا تستطيع أن تدخله،«كأنما يصعد في السماء»، من شدّة ذلك عليه. ١٣٨٧٦- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، مثله. ١٣٨٧٧- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: (كأنما يصعد في السماء)، من ضيق صدره. ]] 📚 تفسير الطبري قلت : ◾️ المثال غرضه تقريب البعيد فكيف يضرب لهم مثالاً بأمر يجهلونه ( على زعم الإعجازيين ) ؟ ◾️ تنزلاَ : أي إعجاز في المسألة ؟ أي شخص يرقى الجبال يستشعر ضيق نفسه ، والجزيرة العربية مهد الوحي كانت ملأى بالجبال ! #علموية #التحاكم_للعلموية #تحريف_نصوص #ليس_إعجازا

ورطة الدعاة العلمويين التي شككت متابعيهم في دينهم ! #علموية #التحاكم_للعلموية #تحريف_نصوص

الزعم بأننا نرى ماضي السماء لا السماء نفسها بناءاً على طرد حسابات معادلة السرعة والزمن والمسافة لتشمل عموم الكون دعوى لا يُسلم لها و ليست مُجرّبة بل مجرد قياس و لا يخفى مدى سخف ذلك عموماً ﴿أَفَلَم يَنظُروا إِلَى السَّماءِ فَوقَهُم كَيفَ بَنَيناها وَزَيَّنّاها وَما لَها مِن فُروجٍ﴾ [ق: ٦]

الاستدلال بالثوابت الكونية ليس أبلغ في الدلالة من وجود الكون نفسه أصلاً. فإن جاز أن يوجد مخلوق بلا خالق له فما المانع أن تكون له ثوابت تضبطه ؟ أنت جوزت الممتنع من البداية ، أصبح الإشكال في الثوابت ؟ أما عمر الكون المقدر بـ١٣ مليار سنة . هذا هري مبني كله على افتراضات و ظنون . ظلمات بعضها فوق بعض . إذا كان وجود الله يحتاج كله هذا الـ « هري » فما مغزى الرسالة و قد جاءت لكل الناس ؟ النظرية تثبت فردية نشأ عنها الكون ، و لم تذكر شيئاً عما سبقها ولا تمنع من وجود ما يسبقها في حيز الزمان الذهني « المغاير لنسيج أينشتاين الخرافي هذا » . يعني باختصار هو قد يرد عليك أن الفردية أزلية أو أنه سبقها غيرها في تسلسل و إن قلت التسلسل ممتنع قال لك خلاص الفردية أزلية #علموية #الانفجار_الكبير #التحاكم_للعلموية

كلام في غاية السطحية نظرية الانفجار العظيم لا تلزم الملحد أبدا هل تقدم النظرية مانعا من وجود موجودات قبل المتفردة المزعومة ؟! أبدا، لا تقتضي أدلة النظرية ذلك. بل لو كانت كذلك لبطل إثبات تقدم الله على هذا العالم الحادث، فإن كان الأمر كذلك، فما المانع الذي تقدمه النظرية من إثبات موجود أزلي غير فاعل ولا مريد ولا حي كما هو قول الدهرية قديما وحديثا ؟! وأما دعوى أنه قبل الانفجار كان اللازمان، فغير أن هذه سفسطة يلزم منها عدم حدوث العالم أصلا (لأن الحدوث متضمن لمعنى زماني)، فأدلة النظرية أيضا لا تقتضي ذلك، وهو من تخريفات بعض النصارى الغربيين لا غير. ✍️ آدم المالكي #الانفجار_الكبير #التحاكم_للعلموية

هذا دجل و لعب بالدين فهذا لم يفهمه لا الصحابة و لا العرب من الخطاب بل في روايات أخرى « تضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات | القينات » المعازف 👈 آلات اللهو و الطرب القينات 👈 الجواري المغنيات فهل توضع الجواري المغنيات بين آذانهم مثلاً ؟ و حمل الأمرين « المعازف و القينات » على السماعات هو تكلف و مجاز مبني على الدور المنطقي و هذا ليس فيه دلالة أصلاً تلزم بها موافق أو مخالف #علموية #التحاكم_للعلموية #تحريف_نصوص

تأصيل مهم في التفسير ينقض جنايات الإعجازيين على نصوص الكتاب والسنة من الرد على د.محمد منصور لأبي الفداء حسام بن مسعود ( ج ٤) #قطوف_دعوية #تأصيل

منتهى في التبعية . وصل الأمر للتقليد في الخرافات ( الأكوان المتعددة ) ومحاولة أسلمتها مع أنها خرافة لا دليل عليها أصلاً من جهة التجريب ! يا جماعة , العلم الحديث ليس حكماً على أي دين أصلاً , و صحة الدين أو بطلانه لا تنبني عليه من الأساس . و إنما يستفاد لطائف و استئناسات لا أكثر ولا أقل مثلها مثل ما نستشعره من بديع خلق الله الذي نراه بأعيننا و ما نستفيده بالاتعاظ مما يحدث بمكافأة الصابرين و عقاب الظالمين . و هكذا . و إذا كنت لا تعرف علام انبنت صحة دينك فتعلم على أيدي أهل السنة لتعلم , لا تذهب لتبتدع معايير من رأسك و قد بلغ من حماقة مروجي هذه البدعة أن علق بعض المنتسبين للرد على الإلحاد صحة الدين على سلامة أصلها . فأصبح لسان الحال : لن يصبح للإسلام مزية على غيره أو حجة على صحته لو سقط هذا الأصل . و هذا من الجهل و نسبة الجهل لأئمة المسلمين على مر العصور حتى أتى شرذمة من الكفار وضعوا معاييراً أثبتنا بها صحة ديننا ! ثم يأتي من يحدثك عن الطواغيت و كفر المتحاكم للطاغوت . أنت أصلا تتحاكم للطواغيت بقبولك هذا الأصل الدهري الفاسد و تصديقك لخرافات من أنزل الله بها من سلطان #علموية

وجود ثنائية العلم و الدين في الأوساط الدعوية الإسلامية هو وحده دليل بين على الاختراق الفكري و الانبطاح . فحتى في الردود تجد من يتقفر آثار اللاهوتيين النصارى في الغرب و ينحل أساليبهم و يصيغها في قوالب معرّبة إسلامية و هذا ليس في ملف الرد على الإلحاد فقط بل ما تجد باباً من أبواب الأفكار الحداثية إلا تجدهم ابتلعوا أسسها و سلموا لأصولها كما المحافظين النصارى في الغرب ! فلا تدري متى تنفك هذه العبودية عن عقول المسلمين ما بين عوام و دعاة ! علماً أن الاستدلال بالعلوم التجريبية على صحة دين هذه بدعة عصرية و هراء فكري صاغه بلانك و أينشتاين . لكن كيف تفهم الناس أنك لست مضطراً لتسلم لهذا المبدأ أصلاً ؟ #علموية

🟥 فهرس #التلبس_الشيطاني #الانفجار_الكبير #التحاكم_للعلموية #الإعجاز_العلمي_في_شتى_الملل #تحريف_نصوص #تأصيل #ليس_إعجازا 🟥 فيسبوك