Школа Русской Философии 2062

Сегодня. Новинки в Школе Русской Философии. 🤞

Внимание. Внимание. Завтра стартует новый курс в Школе Русской Философии. 8 сентября, 19.00. Дьякон Николай Антонов, доцент ПСТГУ, кандидат теологии, магистр филологии. Антропологическая повестка в Школе Русской философии занимает в новом сезоне обучения положенное ей ключевое место. Среди прочего зайдем в пространство антропологии со стороны богословия. Дьякон Николай Антонов прочитает в сентябре-октябре новый курс "Обожение: ключевые аспекты концепции. Беседы о христианской антропологии". Беседа №1. "Святитель Григорий Богослов: богословие практического христианства". Чтобы смотреть видео лекций в записи и прямом эфире - нужно оформить подписку на наш закрытый канал! Если вдруг у вас возникают трудности с подпиской - пишите сюда +7 903 591 32 10. Все организуем

Если бы я был Петром Первым. Алексей Михайлович Величко вчера в Школе Русской Философии 2062 читал лекцию об упразднении патриаршества в России. После комплементарной по отношению к Петру и, как всегда, полной исторических источников, остроумия и эрудиции Алексея Михайловича, лекции, как положено, взорвалась дискуссия. Русский человек не может быть спокойным, если речь идет о Петре Первом, о Сталине, о Николае Втором, о Павле Первом, Хрущеве, Иване Грозном. И можно продолжать список. Нас "бомбит" в ту или иную сторону. И это наше качество с нами, по крайней мере, с 19 века. Когда сформировалась, как говорил Сергей Хоружий, великая синтетическая русская культура, в которой мы и ныне находимся. То есть, скорее всего, эта наша личностная нетерпимость по отношению к русской истории с нами теперь навсегда. И точно, что помимо отрицательного (битья морд и швыряния онлайн-помидоров) есть тут и масса положительного. Мы находимся в перманентном поиске Русской идеи или ее отсутствия и через это - в ситуации постоянной интеллектуальной работы и общественного обновления. В каком-то смысле это труд, ведущий к национальному омоложению. Но я про другое хотел. Алексей Михайлович закончил дискуссию домашним заданием. Мол, если бы не Петр - то в противостояниях 18 столетия Россия просто могла бы не выжить. Нужен был прорыв - он его обеспечил. Можно было бы поступить иначе? Если бы вы были Петром, что вы бы сделали? Я решил ответить. И вы попробуйте в комментариях. Я специально оставляю за скобками вопрос - а нужен ли был прорыв? Это отдельная тема. Исхожу в домашнем задании, что, безусловно, да - нужен. Можно было бы совершить национальный прорыв без "европейничанья — болезни русской жизни" (по Данилевскому)? Если уж такое домашнее задание - то я бы на месте Петра попробовал именно вот это сделать. И основная проблема, по мне, такого прорыва (как и всех последующих) лежит в сфере эстетики. Посмотрите на мировую историю "прорывов" - окажется, что всегда они осуществлялись исключительно, накинув на себя новые "одежды". Европейские, социалистические, одежды национального реванша и тд. По Константину Леонтьеву содержание нуждается в деспотии формы. Без него содержание растекается и исчезает. В этом смысле любой прорыв требует эстетической диктатуры. Какие "одежды" мог бы я, в роли Петра Первого, накинуть на реформируемую Россию? Альтернативой европейничанью могла бы стать ставка на раскольников - силовой поворот назад к Святой Руси. Технологический и экономический прорыв под прикрытием национального реванша. Закончу здесь. Чтобы не случилось "многабукаф". Только добавлю, что при мой личной симпатии к Святой Руси и настороженности к Петру Первому - точно можно сказать, что невероятный болезненный и травматичный, но выход на ту самую великую русскую синтетическую культуру 19 века и на нас сегодняшних не мог случится без европейничанья и петровских "одежд". В самых невероятных загогулинах русской жизни проглядывает промысл Божий.  Алексей Михайлович, кладу домашку к вам на стол.

Как во главе Русской Церкви оказался кортик Петра Первого? Выясняем сегодня в Школе Русской Философии 2062. 3 сентября, 19.00. Величко Алексей Михайлович, д.ю.н., специалист по церковному праву, экс-замминистра юстиции РФ. Курс "Россия и Русская Церковь 862-2062. Главные события 1200 русских лет". Лекция №2. "Петр Первый. Упразднение патриаршества и учреждение Святейшего Синода. Причины и последствия". Чтобы смотреть видео лекций в записи и прямом эфире - нужно оформить подписку на наш закрытый канал! Если вдруг у вас возникают трудности с подпиской - пишите сюда +7 903 591 32 10. Все организуем

Заметки на полях вчерашнего Пискунова. Вполне себе историософическая заметка. В 1147 считается годом основания великого города планеты Земля. Но каков был повод, чтобы в летописи впервые была упомянута Москва? Московский обед. Один князь приглашал другого на обед! История Московской Руси началась с застолья. И это очень показательно с точки зрения социальной и даже литургической функции общей трапезы, семейной и национальной кухни. Когда вы каждый день садитесь за стол со своими близкими, когда так делает твой народ и страна - значит есть общее дело, есть общее и единое "мы".

День знаний, любители мудрости. В Школе Русской Философии в 19.00 сегодня встречаемся. Как философия меняет практическую жизнь даже тогда, когда субъект этих перемен и не философ вовсе? 1 сентября, 19.00. Пискунов Владислав Владимирович, историк и исследователь русской кухни, бренд-шеф ресторана "Матрешка". Автор книги "Русская кухня. Главное за 500 лет". Семинар №1. "Русская гастрономическая мысль. Как национальная кухня формирует пространство культуры".

На лекции «Смерть и война» в Школе Русской Философии 2062 во время обсуждения выявилось несколько моментов, актуальных для происходящего сейчас.   Во-первых, что современный «дискурс войны» носит преимущественно политологический характер, в нем практически отсутствует философское и библейской понимание сути войны. И что самое, печальное, совсем нет опоры на богатейший опыт русской философии войны и победы. В результате много сумятицы, ложных страхов, нелепых и ненужных прогнозов и полное отсутствие понимания, что делать дальше.   Во-вторых, стало очевидно фундаментальное отличие русского отношения к врагу от западного. В русских традициях Суворова и Достоевского главный враг – это зло, которое по несчастью воплощается в людях. Поэтому борьба со злом при сострадательном, человечном, христианским, как угодно, отношении к неприятелю. И это видно на всем историческом пространстве. На Западе враг – это сами люди, население, и мирное в том числе, вообще народы, подлежащие уничтожению. У нас искореняют духовный принцип зла, у них – конкретных людей.     И еще, раскрылся глубочайший смысл слов Андрея Платонова: «Кто на войне за Россию, тот счастливый человек». Все враги России – и внешние, и внутренние, все те, кто так или иначе противостоит России, это глубоко несчастные люди. Особенно несчастливы внутренние: они так и не смогли принять этот исключительный Божий дар – быть русскими. И поэтому они всегда проигрывают, а мы всегда побеждаем.

Заметки на полях прошлой лекции Владимира Владимировича Варавы в Школе Русской Философии. Одна из красных нитей, на ряду с антропологической, гносеологической и онтологической, которая проходит сквозь многие курсы и лекции наших преподавателей - историософическая. В чем логика истории? Есть ли она? Как развивается и растет симфоническая личность (по Льву Карсавину) русского народа? Как закручен вихрь истории и где мы находимся в это самое мгновение? Владимир Владимирович высказал такую гипотезу: Миссия Советского Союза, как исторического субъекта, была в победе на фашизмом. И потерял жизненную силу и распался СССР именно потому что миссия была исчерпана. Субъектность СССР начала растворяться задолго до 1991 года, сразу же, как только был исчерпан дух Победы. Мысль эта требует еще дальнейшего осмысления. Но хочется ее здесь зафиксировать. Владимир Владимирович читает нам курс "Парадоксальная танатология". И хотя курс говорит именно о смерти, как антропном явлении, но вполне можно было бы основы "Парадоксальной танатологии" перенести и в сферу социальной философии, где умирают проекты, формации, страны и цивилизации.

Сегодня в Школе Русской Философии 2062: 27 августа 19.00 Владимир Владимирович Варава. Курс «Парадоксальная танатология». Лекция №5 "Смерть и война". Чтобы смотреть видео лекций в записи и прямом эфире - нужно оформить подписку на наш закрытый канал! Если вдруг у вас возникают трудности с подпиской - пишите сюда +7 903 591 32 10. Все организуем

☝️ Любомудры! А вот расписание на сентябрь 2026 года. Много нового и интригующего! 🍾 1 сентября, 19.00. Пискунов Владислав Владимирович, историк и исследователь русской кухни, бренд-шеф ресторана "Матрешка". Автор книги "Русская кухня. Главное за 500 лет". Семинар №1. "Русская гастрономическая мысль. Как национальная кухня формирует пространство культуры". 3 сентября, 19.00. Величко Алексей Михайлович, д.ю.н., специалист по церковному праву, экс-замминистра юстиции РФ. Курс "Россия и Русская Церковь 862-2062. Главные события 1200 русских лет". Лекция №2. "Петр Первый. Упразднение патриаршества и учреждение Святейшего Синода. Причины и последствия". 8 сентября, 19.00. Дьякон Николай Антонов, доцент ПСТГУ, кандидат теологии, магистр филологии. Антропологическая повестка в Школе Русской философии занимает в новом сезоне обучения положенное ей ключевое место. Среди прочего зайдем в пространство антропологии со стороны богословия. Дьякон Николай Антонов прочитает в сентябре-октябре новый курс "Обожение: ключевые аспекты концепции. Беседы о христианской антропологии". Беседа №1. "Святитель Григорий Богослов: богословие практического христианства". 10 сентября, 19.00 Владимир Владимирович Варава, российский философ и писатель, доктор философских наук, профессор. Курс «Парадоксальная танатология». Лекция №6, она же заключительная. "Смерть и ужас в современной культуре". 15 сентября, 19.00. Вячеслав Евгеньевич Кондуров, кандидат юридических наук, доцент кафедры конституционного права СПбГУ. Специалист по наследию Карла Шмитта. Семинар №1. "Карл Шмитт и русские. Политическая теология и другие важные концепции немецкого мыслителя и почему все это связано с нами?". 17 сентября, 19.00. Секацкий Александр Куприянович, философ, доцент кафедры социальной философии и философии истории (в структуре Института философии СПбГУ). Александр Куприянович возвращается в Школу Русской философии с новым курсом. Да еще и каким! "Медленное и внимательное чтение Мартина Хайдеггера". Хайдеггер один из самых влиятельных философов XX века. Одновременно его тексты довольно герметичны и сложны для восприятия. Мы будем глубоко вчитываться в Хайдеггера под руководством Александра Куприяновича. Лекция №1. "Мартин Хайдеггер. Как научиться правильно читать тексты великого философа". 22 сентября, 19.00. Михаил Александрович Кильдяшов, поэт, публицист, секретарь Союза писателей России. Михаил Александрович автор биографии Павла Александровича Флоренского, вышедшей в серии "ЖЗЛ". Мы в России 2062 часто используем метод "беседы" с уже умершими русскими мыслителями. И в этот раз мы попробуем "воскресить" Флоренского и поговорить с ним о самом важном. А Михаил Александрович нам в этом поможет. Семинар. "Павел Александрович Флоренский. Наши вопросы великому русскому философу". 24 сентября, 19.00. Никита Кириллович Сюндюков, кандидат философских наук, преподаватель, специалист по Достоевскому, автор канала "Лаконские щенки". На этот раз беседуем с Никитой Кириловичем о философии пола в русской философии. Лекция-беседа "Пол, мужское и женское. Русская философия об антропологии сексуального и проблематика семьи". 29 сентября, 19.00. Дьякон Николай Антонов, доцент ПСТГУ, кандидат теологии, магистр филологии. Курс "Обожение: ключевые аспекты концепции. Беседы о христианской антропологии". Беседа 2. "Концепция обожения свт. Григория Богослова". Вот такой сентябрь в Школе Русской Философии. Будет глубокомысленно и остроумно! Заходите.

Сегодня вспоминают преподобного Максима Исповедника (память о преставлении и перенесении его мощей, 662 год), византийского богослова и философа. А вчера мы беседовали в нашей Школе Русской Философии с архитекторами о русском доме будущего, который мы проектируем в 2062 и целевых функциях архитектуры. Наш спор носил и идеологический характер. Ни одна из сторон не утверждала нечто банальное, вроде "экономической эффективности" мегаполиса или сельской местности. И за это я очень благодарен всем тем, с кем я спорил и спорю сейчас. Должен ли человек расселяться и проявлять активную творческую заботу о мире или съезжаться в мегаполисы ради спасения оставшейся природы? Максим Исповедник говорил о том, что мир устремлён из небытия к обожению. И причем здесь архитектура? Выше мы проводили опрос о том, какова же должна быть основная функция идеальной архитектуры. И с отрывом победил (что приятно) вариант "антропоцентричность, максимально способствующая раскрытию созидательных качеств человека". Такое движение, пусть и идеалистическое, к полноценному гармоничному человеку есть динамическая система, лежащая и в основе мира - от небытия к обожению. Весь наш вчерашний спор с архитекторами, а точнее не только наш, но и Максима Исповедника и даже Александра Васильевича Чаянова об освоении пространств России (расселение мегаполисов vs сверхконцентрация в мегаполисах), по сути дела, сводится к фундаментальной мысли: Является ли весь наш мир, Вселенная - большим путем к Богу, где человек активный актор, сотворец и соработник этого пути. Или человек и весь мир вообще - это случайность. И цель человека минимально вмешиваться в окружающий мир, в природу, и закрыться от мира ради спасения этой случайности в мегаполисах. Эти позиции не смогут никогда сойтись и примириться. Но они нужны друг другу, они помогают в максимально чистом виде быть сформулированными, выкристаллизуются за счет друг друга. Так что продолжим наш диалог. #избадом2062

У Бога все живы. Попробуем сегодня в Школе Русской Философии 2062 "побеседовать" с одним из важных для нас мыслителей. 25 августа, 19.00. Семинар. Александр Васильевич Чаянов против русских архитекторов. Уже вторая встреча, посвященная возможности или невозможности всем нам оказаться в пространстве утопии русского мыслителя, общественного деятеля, экономиста и писателя Александра Чаянова. Он в 1920 году написал утопию о России будущего, где мегаполисы будут расселены. Говорим и спорим с архитекторами Андреем Чельцовым, Ильей Ильченко и Петром Поповым-Серебряковым. Где мы будем жить в будущем? Здесь встречаемся. Сегодня в 19.00

3 парадоксальных заметки на полях трех последних лекций в Школе. Телеграфной строкой. Из вчерашнего семинара, посвященного русской философии и русской архитектуре. Нам нужно русская субъектность в архитектуре. Нам нужен автор. Причем, автор это не архитектор. Точнее это не только он. Субъект в данном случае, вспоминая Льва Карсавина, как симфоническая личность. Соборная воля семьи, сообщества, общины и тд. Мы должны видеть эту своеобразную симфоническую русскую личность за каждым новым зданием. На лекции Владимира Владимировича Варавы на прошлой неделе было обнаружено, что правовой нигилизм возможен и там, где сильна вера в Бога. Потому что отвечать я буду не перед законом, а перед Богом. Значит совесть важнее закона. Обострённое чувство справедливости порождает правовой нигилизм. И отсюда перевертыш Достоевского, которого остроумно трактует Делез: там где есть Бог все дозволено. В том как раз смысле - если Бог есть, то закон безусловно вторичен. А Михаил Александрович Кильдяшов, завершая свой курс по философии русской литературы, завещал нам в России 2062 года развивать жанр сакрального реализма. Переживать экзистенциальный опыт и одновременно смело прорываться за пределы материального мира. Идем в провыв. И на следующей неделе анонсируем сентябрь в Школе Русской Философии. А там много нового! Например, будем медленно читать и глубоко копать Хайдеггера под руководством Александра Куприяновича Секацкого. А еще немного богословия, физики и математической теории множеств, русской жизни Карла Шмита и диалоги с живым Павлом Флоренским.

20 августа, 19.00. Школа Русской Философии. Никита Лукинский, дизайнер, автор канала "Унежить душа" Открытый семинар о русскости в дизайне, архитектуре и русской эстетике. "Унежить душу" - славная формулировка, придуманная когда-то Василием Васильевичем Розановым, которого мы в Школе Русской Философии очень любим. Любит его и размышляющий дизайнер Никита Лукинский, назвавший так свой канал, в котором он собирает все самое любопытное из современной русской эстетики. Как не раз уже рассказывали, мы в России 2062 с группой архитекторов взялись за создание русского дома - новой "избы", дома будущего. Борис Акимов, основатель Школы Русской Философии поговорит с Никитой о том, что такое философия русской эстетики, в чем может и должна быть "русскость" в архитектуре и можем ли мы в будущем увидеть русское национальное эстетическое возрождение. Присоединяйтесь. Сегодня семинар открыт не только для учеников Школы Русской Философии. Заходите. Беседовать будем сегодня здесь: https://telemost.yandex.ru/j/93125855368365

Сегодня в 19.00 встречаемся в Школе русской философии на завершающей курс лекции Михаила Александровича. Апокалипсис: литература фронтовиков.

Сегодня в 19.00 в Школе Русской Философии 2062 открытый семинар памяти Максима Сырникова, историка русской кухни, шефа, участника Сообщества 2062, человека который занимался не просто гастрономией, но практикой социальной философии. Вспоминаем друга и учителя с шефом и исследователем русской кулинарной традиции Владом Пискуновым и другими. Присоединяйтесь. https://telemost.yandex.ru/j/61052898584504

Любомудры! Сегодня стартует небольшой новый курс Алексея Михайловича, посвященный основным событиям из истории Русской Церкви. Все они сформировали нашу сегодняшнюю реальность и точно продолжают формировать наше будущее. Пора разобраться! И с прошлым и с будущем. Сегодня в 19.00 встречаемся в Школе.

☝️ А вот расписание на оставшиеся дни августа. 11 августа, 19.00. Величко Алексей Михайлович, д.ю.н., специалист по церковному праву, экс-замминистра юстиции РФ. Новый курс! "Россия и Русская Церковь 862-2062. Главные события 1200 русских лет". Лекция №1 "Русский раскол - история и причины возникновения". 13 августа, 19.00. Открытый семинар памяти Максима Павловича Сырникова. Этим летом умер еще один наш друг и товарищ России 2062, великий без преувеличения исследователь и даже философ русской кухни, повар и энциклопедист Максим Сырников. Борис Акимов вместе с вами поговорит с Владом Пискуновым, шеф-поваром, автором труда "Русская кухня. Главное за 500 лет", другом и соратником Максима. Мы попробуем сформулировать основные идеи, которые оставил нам Сырников, увидим, как они меняют и будут менять Россию и нас. 18 августа, 19.00. Михаил Александрович Кильдяшов, поэт, публицист, секретарь Союза писателей России. Курс: "Библейская хронография русской литературы: от фольклора как сотворения мира до апокалипсиса литературы фронтовиков". Лекция №6. "Апокалипсис: литература фронтовиков". Завершающая лекция Михаила. 20 августа, 19.00. Никита Лукинский, дизайнер, автор канала "Унежить душа" Открытый семинар о русскости в дизайне, архитектуре и русской эстетике. Мы в России 2062 с архитекторами взялись за создание русского дома - новой избы, избы будущего. Борис Акимов, основатель Школы Русской Философии поговорит с Никитой о том, что такое философия русской эстетики и можем ли мы в будущем увидеть русское национальное архитектурное возрождение. 25 августа, 19.00. Открытый семинар. Александр Васильевич Чаянов против русских архитекторов. Уже вторая встреча, посвященная возможности или невозможности всем нам оказаться в пространстве утопии русского мыслителя, общественного деятеля, экономиста и писателя Александра Чаянова. Он в 1920 году написал утопию о России будущего, где мегаполисы будут расселены. Говорим и спорим с архитекторами Андреем Чельцовым, Ильей Ильченко и Петром Поповым-Серебряковым. Где мы будем жить в будущем? 27 августа 19.00 Владимир Владимирович Варава, российский философ и писатель, доктор философских наук, профессор. Курс «Парадоксальная танатология». Лекция №5 "Смерть и война". Чтобы смотреть видео лекций в записи и прямом эфире - нужно оформить подписку на наш закрытый канал (https://t.me/tribute/app?startapp=sEXp)! Если вдруг у вас возникают трудности с подпиской - пишите сюда +7 903 591 32 10. Все организуем

У Михаила Кильдяшова на лекции в Школе Русской Философии услышал, что Фет говорил о том, что его няня приучала ребенка читать Отче наш наоборот. От конца к началу. В том смысле, что тогда молитва становится правилами жизненного пути, превращается в эдакую "лествицу", в путь восхождения. Не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго. Оста́ви нам до́лги наша, якоже и мы оставля́ем должнико́м нашим Хлеб наш насу́щный да́ждь нам дне́сь Да будет воля Твоя, яко на небеси́ и на земли́ Да святи́тся имя Твое, да прии́дет Ца́рствие Твое Отче наш, Иже еси на небесе́х! Пример народного русского живого богословия.

Сегодня ждем всех на лекции Владимира Владимировича Варавы. Повторяем онлайн лекцию номер четыре. Так как в прошлый раз были серьезные неполадки технического характера. И есть возможность вернуться в прошлое, послушать Владимира Владимировича и задать все самые неудобные вопросы!