на грани отчаяния

Подлинное состояние йоги приходит не через практику, а передается учителем. Сама практика лишь «обжигает сосуд» для наполнения, и это важная часть пути.

Нам кажется, что у нас есть воля. Но в действительности, если мы посмотрим на свою жизнь, то увидим, что у нас есть только реакции на те или иные события / вспышки света.

Нам кажется, что у нас есть воля, но в действительности, если мы посмотрим на свою жизнь, то увидим, что у нас есть только реакции на те или иные события, вспышки света.

Эго – это личность, которая живет образами, которые возникают в уме. Без личности существовать в материальном мире невозможно. Есть «ложное эго» – это препятствие. Разница в том, что эго – это инструмент, который позволяет дойти до нужного уровня, чтобы дальше использовать более тонкий инструмент. А ложное эго всегда мешает, мешает идти по пути «эволюции сознательного». Проявляется это в виде гордыни, гонора, жадности, жестокости, тщеславия, честолюбия, желания обладать, уважения к себе, присвоения себе и т. д. Все это преграды. При асанировании и выполнении различных техник по мере роста уровня пропорционально появляются и препятствия.

Йога это не кармическое приобретение. В Бхагавад-гите сказано, что тот, кто остановил свою йогу, в следующей жизни опять будет этим интересоваться. У него могут быть кармические обстоятельства, может родиться где-нибудь среди чукчей, в Монголии, но у него все равно останется стремление к йоге. Он свое должен отстрадать и отнаслаждаться, но Яма так сделает, что он встретит йога-гуру. Это не карма, плоды йоги не пропадают. Все остальные плоды пропадают. Вы можете быть ученым, художником, писателем, спортсменом – все с этой жизнью аннулируется, и в следующей жизни вам снова надо будет учиться писать, читать. А йога остается, вы просто продолжаете этот пунктир. Благословение дано: если вы начали заниматься йогой, то вы не оставите это, в следующей жизни начнете с того места, где вы остановились, пока не осознаете, что все было сном. Все это были этапы. Жизнь наша – это как в комнату мы заходим: большая галерея. Мы зашли в одну комнату, закрыли за собой дверь, потом зашли в другую комнату. В конце пути йоги вы понимаете, что эти двери не закрывались, вы можете назад посмотреть и выйти в этот коридор. Б. Ч. Бхарати Свами

Внутренняя реализация практики – это не способности и навыки. Это качества и проявления. Другими словами, навыки – это твердое, черствое. Внутренняя реализация – это мягкое, хрупкое, слабое. Если асаны хороши, а проявления страдают, значит, либо практикующий еще не дошел до нужных кондиций, или, наоборот, это уже и есть результат конкретной практики.

Есть йога как тренировки на коврике. А есть йога как мировоззрение. На этой почве часто возникают разногласия и споры. Не обязательно тот, кто выбрал потеть на коврике, обязан разделять йогический уклад жизни, но со временем это может произойти как следствие грамотной практики. Также и наоборот: тот, кто выбрал йогу как способ восприятия, не обязательно должен быть сильным практиком асан. Иногда это сочетается, иногда нет. Случаи бывают разные.

Многие практики йоги говорят об «отце современной йоги» Кришнамачарье, но крайне мало людей задумывались о том, что означает его имя, и тем более не изучали подробную биографию, путь становления, кем был его отец, а также где и что он изучал. А его имя означает Кришна учитель (Ачарья).

Многие переживают за то, что скажут о них другие, и поэтому живут для того, чтобы удовлетворить чаяния окружающих. Такая своего рода «игла одобрения» для свободной души не свойственна и даже вредна. Важно не мнение каждого, а отношение тех, кого для себя мы определили авторитетными; все остальное можно смело игнорировать. Это непросто, но возможно, если определиться с жизненными ориентирами. Иначе придется подстраивать свою жизнь под оправдание ожиданий в чьих-то представлениях и образах.

Занятия йогой позволяют экономить на здоровье и врачах. Кроме того, в отличие от гимнастики и прочих физических упражнений, йога позволяет сосредоточиться на себе. В йоге есть асаны на баланс, которые позволяют удерживать ум внутри себя. Когда вы держите упражнение на баланс на 8 счетов, вы ровно это количество дыханий сосредотачиваетесь на одном предмете. Когда вы ходите качаться или какие-то еще физические, динамические упражнения делаете, – ваш ум может блуждать о любых формах в гимнастическом зале, которые вы перед собой видите. Но йога чем прекрасна: когда вы пытаетесь держать баланс, вы ни о чем другом подумать не можете. Это хорошее умственное упражнение. Когда вы держите баланс, – вы удерживаете ум в равновесии. Удерживая ум в равновесии, вы можете ощутить работу внутренних органов. И это позволяет контролировать себя, свои страсти. Кто практикует йогу, тот постепенно избавляется от дурных привычек. Б. Ч. Бхарати Свами

Шавасана – это техника, которая готовит к последнему экзамену. Йога – это скорее наука о смерти, чем о жизни, и шавасана – это подготовка к переходу от грубой формы к более тонкой. Пренебрежение данной частью просто закрывает данную возможность. Без шавасаны йога не более чем полезная физкультура, что в целом тоже лучше, чем ничего.

Практика йоги не только тренирует тело и дыхание, но и очищает психоэнергетическую оболочку человека. Йога для тех, кто искренне принял решение изменить свою жизнь и вывести её на качественно новый уровень.

Лучше бы слова были не оружием, а вниманием: к тем, кого ценят и уважают, кто дорог, кем вдохновляются и кому благодарны, а не к тем, кому до них нет никакого дела Пока внимание собрано на негативе, яд незаметно отравляет душу и ожесточает сердце Слово имеет свойство как разрушать, так и исцелять – осталось только выбрать направление.

Из учителей йоги никто не говорит, что когда вы будете правильно дышать и у вас будет хорошая растяжка – все горести и печали из вашей жизни исчезнут. Йога помогает сбалансировать ум. Наш ум мечется между добром и злом, победами и поражениями, приобретениями и потерями. Мы очаровываемся в уме, потом разочаровываемся. Ум и дыхание тесно связаны между собой. Дыханием можно успокоить ум: если дышать равномерно, долгий вдох, долгий выдох, то ум успокаивается. Все наши счастья и несчастья происходят в уме. Наши печали от того, что мы что-то присваиваем себе в уме, считаем «своим». Дыхание позволяет умиротворить ум, потому как желание обладать в уме и ощущение обладания тоже в уме. Если ум умиротворить, не будет ощущения приобретения и потери. Б. Ч. Бхарати Свами

Асаны поддерживают тело и ум в необходимых кондициях для исполнения долга. Если практикующий останавливается только на этом и расходует жизненную энергию, накопленную с помощью йоги, на наслаждения, лучшее место под солнцем и другие формы иллюзий, – тогда он теряет возможность достигнуть состояния йоги.

Когда йог направляет свое внимание на подлинное Счастье, тогда все остальное становится второстепенным. Он может быть семьянином или иметь власть, деньги, признание, здоровье, а может быть совершенно неприметным, это не имеет значения. Суть в мотиве, а не во внешних атрибутах. Если же йог получивший почет, силу и знания, комфорт, обольщается временным и теряет связь с подлинным, тогда в следующей жизни он начнет путь с данного чек-поинта и продолжит свой путь.

Настоящий йог не думает о других, он думает о себе. О своей эволюции. Ему не важно, кто, что и как делает. Ему не интересны чужеродные идеи. Он стремится к подлинной сути, к Истине внутри себя. Его мысли, слова, действия сосредоточены на поиске Счастья. Так открывается преданность своему началу – индивидуальное сознание направляет взор на Абсолют. Попытки поменять кого-то, заставить, обсудить – это антийога. Желанием залезть повыше йогу не познать. Это самая большая ловушка на пути йоги.

Самоуничижение – вторая сторона гордыни. Вторая – чванство, тщеславие. Состояние бессмысленности, равнодушия, отсутствие энтузиазма – это природа тамаса. Непонимание, куда и зачем двигаться, – это отсутствие видения. То есть не встретился гуру, а точнее, нет принятия.

Сомнения, неуверенность и другие побочки растворятся, если перестать много думать о себе. Все, кто испытывают подобные состояния – зациклены на себе любимом. Кто не думает о себе вообще или хотя бы в неадекватном объеме, он находится в доверии, в процессе, ему не интересны самокопания и прочие занятия, отнимающие время и энергию.

Чьими глазами смотреть на мир? Собственный путь или подлинное видение Ежедневно мы пролистываем десятки постов блогеров, лидеров мнений, кумиров. Смотрим различные фильмы, где приобретаем ролевые модели, читаем книги по психологии, ходим на тренинги коучей и стараемся сформулировать собственное мнение Но каждый раз наше «собственное мнение» создает уйму проблем, начиная от угробленных отношений, заканчивая отсутствием пути и блокировки потенциала. И даже если внешне может казаться, что все прекрасно, внутри мы раздроблены, потеряны и беззащитны Попадая в подобные ситуации, нам кажется, что главное просто поменять действия и все сразу наладится. А в итоге мы бесконечно бродим по замкнутому кругу в поисках решений Все потому, что нам нужно зрение. Мы слепые котята, которые хотят стать свободными и счастливыми, но при этом бестолково думая, что с собственным мнением можно обрести видение и хоть к чему-то прийти самостоятельным путем. Наш максимум это поймать призрачные достижения и потрогать временные фантики, но не это мы ищем Без Гуру мы так и будем блуждать в закалках собственного эго в материальном существовании. Только Гуру обладает подлинным зрением и трансцендентным видением. И если нам удалось посмотреть взглядом на мир глазами, принятого в сердце Гуру, то это невероятная удача и точно благословение свыше Вы слышали фразу: «следовать за учителем/ Гуру» – это означает стать зрячим и смотреть на мир Его глазами. Но такое возможно, только если мы беспрекословно примем Его в своем сердце и полностью поверим Ему Нужно понимать, в эпоху помрачения сознания встретить Гуру практически невозможно. 99,9% всех называющих себя учителями и гуру – шарлатаны и скоморохи. Подлинный Гуру иного кроя, Его слова и мысли из другого мира. Он никогда не скажет: «Я гуру, следуй за мной», «я достиг Самадхи, пойдем покажу» или «я слился с Богом, у меня открылся дар, хочешь попробовать» – это слова законченных мошенников Но если вы счастливчик и все же встретили Гуру, полностью приняв в своем сердце будьте внимательны, не делайте глупостей Избавьтесь от требований, ожиданий и чрезмерных просьб. Есть только один способ обращения к Гуру – это бескорыстное служение