بينات .

" لأنَّ مَن ذكَرَ أنَّ عِظامَه ستَصيرُ باليةً، وأعضاؤُهُ مُتمزِّقةً، هانَ عليه ما فاتَه مِن اللَّذَّاتِ العاجلةِ، وأهَمَّهُ ما يجِبُ عليه مِن طلَبِ الآخرةِ."

قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : " أكثروا ذكرَ هاذمِ اللَّذاتِ: الموتِ؛ فإنَّه لَم يذْكُرْه أحدٌ في ضيقٍ مِن العَيشِ إلَّا وسَّعَه علَيهِ، و لا ذَكرَه في سَعةٍ إلَّا ضيَّقَها عليهِ ".

حسنه الألباني في صحيح الجامع

أنَّ رجلًا قال للنَّبيِّ ﷺ أيُّ المؤمنين أفضلُ ؟ قال ﷺ : " أحسنُهم خُلُقًا " قال : فأيُّ المؤمنين أَكْيَسُ ؟ قال ﷺ : " أكثرُهم للموتِ ذِكرًا، وأحسنُهم لما بعدَه استعدادًا، أولئك الأَكْياسُ ".

حسنه الألباني في صحيح الترغيب

ٰ

‏"سيجعلُ اللهُ بعد العُسرِ مَيْسرةً ‏ويجبرُ الرّوحَ بعد الحُزنِ واليأسِ ‏حتى تقولَ وقد طابَ الزمانُ لها ‏شتَّان بينَ شعورِ اليومِ والأمسِ ‏إنَّ البشائرَ في الآفاقِ دانيةٌ ‏يومًا ستهطِلُ بالأفراحِ والأُنسِ ‏لا عُسرَ إلَّا ونورُ اليُسرِ يتبعُهُ ‏كالنورِ يولدُ مِن إشراقَةِ الشمسِ ‏وعدٌ مِن اللهِ في التنزيلِ أثبَتَهُ ‏فلتطمئنِّي لِوَعدِ اللهِ يا نفسي".

﴿ استَجيبوا لِرَبِّكُم مِن قَبلِ أَن يَأتِيَ يَومٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ ما لَكُم مِن مَلجَإٍ يَومَئِذٍ وَما لَكُم مِن نَكيرٍ ﴾ [ الشورى: 47 ] فيهِ ذَمُّ الأمَل والأمرُ بانتِهازِ الفُرصةِ في كُلِّ عَمَلٍ يَعرِضُ للعَبدِ؛ فإنَّ للتَّأخيرِ آفاتٍ. • السعدي -رحمه الله- فالإنسانُ لا يَدْري متى يُفاجِئُه الموتُ، وإذا فاجَأه الموتُ انقطعَ كلُّ عملٍ، كما قال النَّبيُّ ﷺ: "إذا ماتَ الإنسانُ انقَطَعَ عنه عَمَلُه..". • ابن عثيمين -رحمه الله-

﴿ وَاعبُد رَبَّكَ حَتّى يَأتِيَكَ اليَقينُ ﴾ [ الحجر: ٩٩ ]

قال الحسن - رحمه الله - :

أي قوم، المداومة المداومة؛ فإنَّ الله لم يجعل لعمل المؤمن أجلًا دون الموت! • الزهد، ابن المبارك (٧)

"خذ بالأسباب بيدك، ولا تجعلها في قلبك؛ فإنَّ اليدَ تعمل، والقلبَ يتوكّل. فإذا تعلّق القلبُ بالسبب، وُكِلَ إليه وخُذِل؛ وإذا تعلّق بمُسبِّب الأسباب، هان عليه فواتُها، واطمأنَّ إلى ربِّها."

قال ابن رجب -رحمه الله-: "وأكثر النّاس يَركُن بقلبه إلى الأسباب وينسى المُسَبّب لها، وقَلَّ مَن فعل ذلك إلّا وُكِّل إليها وخُذِل، فإنَّ جميع النِّعم من الله وفضله.

• لطائف المعارف (٧٠/١).

َ

قال رسولنا 🤎: إذا أصبَحَ أحدُكم فليقُلْ : أصبحتُ أثنيَ عليكَ حمدًا، وأشهدُ أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ ثلاثًا وإذا أمسى فليقُلْ مثلَ ذلِك. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر :الصحيح المسند وهذا ذكرٌ مهجور يحسنُ إحياؤه 🪴

قال الحسن البصري رحمه الله:

يا ابن آدم نهارك ضيفك فأحسن إليه فإنك إن أحسنت إليه ارتحل بحمدك وإن أسأت إليه ارتحل بذمك.

ـ إنّ الحياة إذا ضاقت بما رحُبت ‏نلقى الوسيعة في أبواب بارينا ‏فاطُرق بكلتا يديكَ الباب مُنتظراً ‏إنّ الكريمَ يُجيبُ نداءَ شاكينا 🔹

مرارات الدنيا حلاوة الآخرة. الشيخ ناصر الحميد

َ ‏"تورَّطْها فإمَّا نلتَ خيرًا؛ ‏فسعيٌ وافق القدَر المَسُوقَا ‏وإمَّا أن تخيبَ؛ فلستَ فيها ‏بأوَّل طالبٍ حُرِمَ اللُّحوقَا.." - مَخطوطة بِخطِ نَــسَق 💚

"إنْ بلَغتَ مَنصِبًا؛ فتذكَّرْ أنَّ حَبلَ الوَصلِ إليهِ = طلبُكَ للعِلمِ"! - بَكر أبو زَيد.

- وَسَل مِن رَبِّكَ التَّوفيقَ فيها وَأَخلِص في السُّؤالِ إِذا سَأَلتا وَلازِم بابَــهُ قَـــرعًا عَــــساهُ سَيفتَحُ بابَهُ لَكَ إِن قَـــرَعــتا

ما دمت في هذه الدُّنيا فلا تزال مُفتقرًا إلىٰ الله ، وفي حوجة شديدة إليه. وما جعل الله سعادتك واطمئنانك إلَّا فيما يكون في جواره.

ما دمت في هذه الدُّنيا فلا تزال مُفتقرًا إلىٰ الله ، وفي حوجة شديدة إليه. وما جعل الله سعادتك واطمئنانك إلَّا فيما يكون في جواره.

"ما قال عبدٌ: الحمد لله، إلا وجبت عليه نعمة بقوله: الحمد لله. قال: فما جزاء تلك النعمة؟ قال جزاؤها أن تقول: الحمد لله، فجاءت نعمة أخرى، فلا تنفد أنعُمُ الله عز وجل".

الشكر لابن أبي الدنيا (٩٨) ط: الثقافية

قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : " لأن أعضَّ على جمرة حتى تبرد أحبّ إليَّ مِن أن أقول لشيءٍ قد قضاه الله : ليته لم يكن ".

• الزهد لأبي داود (١٣٧)

َ

‏« فَلْيَستعِن بالله.. يَبلُغَ نَيْلهَا »