354
Subscribers
-124 hours
-17 days
-530 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+3
in 0 channels
August '26
+13
in 0 channels
Get PRO
July '26
+4
in 1 channels
Get PRO
June '260
in 0 channels
Get PRO
May '26
+11 387
in 0 channels
Get PRO
April '260
in 1 channels
Get PRO
March '26
+45
in 14 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
📜 III. Крестьянский вопрос в политической программе Карамзина: между либеральными принципами и консервативной практикой
Крестьянский вопрос занимает особое место в политической концепции Н. М. Карамзина. Именно здесь наиболее отчетливо проявляется двойственный характер его мировоззрения, соединявшего либеральные принципы эпохи Просвещения с убежденностью в необходимости сохранения исторически сложившихся общественных институтов. На первый взгляд взгляды историка выглядят противоречиво: он одновременно выступал за предоставление крестьянам права собственности и решительно возражал против их освобождения. Однако подобная позиция была внутренне последовательной и вытекала из его общего понимания государства, общества и исторического развития.
Для Карамзина главным критерием оценки любой реформы являлось не соответствие отвлеченным принципам естественного права, а ее практические последствия для государства и народа. Именно поэтому он рассматривал крепостной вопрос прежде всего с точки зрения сохранения общественного порядка и защиты интересов самих крестьян.🌟 Екатерининский идеал: крестьянин как собственник Несмотря на репутацию консерватора, Карамзин положительно оценивал многие положения «Наказа» Екатерины II, касавшиеся положения крестьянства. Особенно важным он считал идею предоставления крестьянам права собственности.
Леонтович обращает внимание на то, что Карамзин полностью разделял положения статей 261, 295 и 296 «Наказа», согласно которым развитие сельского хозяйства невозможно без имущественной заинтересованности самого земледельца.Он цитирует слова Карамзина:
«Главное же ободрение сельского трудолюбия есть, по словам Ея, право собственности» (Леонтович. С. 103).🖊 Это положение имеет принципиальное значение для понимания его политической программы.
Карамзин вовсе не стремился сохранить существующее положение вещей в неизменном виде. Напротив, он признавал необходимость постепенного улучшения положения крестьян. Однако главным условием такого улучшения он считал не политическое освобождение, а создание прочной экономической основы крестьянского хозяйства.📚 Именно собственность, по его мнению, формирует чувство ответственности, развивает хозяйственную инициативу и укрепляет связь человека с государством.
Следовательно, Карамзин выступал не просто за улучшение материального положения крестьян, а за превращение их в самостоятельных хозяйствующих субъектов.🪶 Эта идея во многом совпадала с либеральными экономическими представлениями XVIII века. 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 #РусскийКонсерватизм #ЛицаИстории #РусскаяМысль #РусскаяМонархия 🌟 Русская Правда 🕊
| 2 |  +1📖 Газовая атака и контрудар
На рассвете 6 августа 1915 года немецкие части выпустили по русским позициям огромное облако хлора.
Средств индивидуальной защиты практически не было. Противогазы тогда только начинали поступать в армии, а большинство защитников располагало лишь простейшими марлевыми повязками. Газ проникал в окопы, убежища и казематы. Многие солдаты погибли сразу, многие получили тяжёлые ожоги дыхательных путей.
🖊 После газовой атаки немецкая пехота начала наступление, рассчитывая, что сопротивление полностью подавлено.
Однако на одном из участков обороны сохранили боеспособность остатки 13-й роты 226-го Землянского пехотного полка под командованием подпоручика Владимира Котлинского. Несмотря на тяжёлые потери и поражение газом, несколько десятков русских солдат поднялись в контратаку.
📚 Именно этот момент позже и получил название «атаки мертвецов». Солдаты были тяжело отравлены, многие кашляли кровью, лица были обожжены хлором, одежда пропиталась химическими веществами. Их неожиданное наступление произвело сильное психологическое впечатление на противника.
Русская артиллерия также быстро возобновила огонь по немецким цепям. Сочетание артиллерийской поддержки и внезапной контратаки заставило германские подразделения отказаться от дальнейшего продвижения и отойти на исходные позиции.
🗡️ Таким образом, решающим фактором успеха стала не только исключительная стойкость защитников, но и грамотное взаимодействие уцелевшей пехоты с крепостной артиллерией.
Сам подпоручик Владимир Котлинский во время боя получил смертельное ранение и вскоре скончался.
💛 Почему крепость всё же оставили
Иногда создаётся впечатление, будто после этой победы Осовец продолжал успешно обороняться до конца войны. На самом деле ситуация была иной.
Летом 1915 года русская армия начала общее отступление из Польши. После прорыва фронта на других направлениях крепость потеряла своё стратегическое значение: существовала реальная угроза окружения гарнизона.
Поэтому спустя несколько недель было принято решение не продолжать оборону, а организованно эвакуировать гарнизон, вооружение и запасы. После ухода войск наиболее важные укрепления были взорваны, чтобы они не достались противнику.
Таким образом, Осовец пал не вследствие штурма, а вследствие изменения общей стратегической обстановки на фронте.
📜 Как подвиг был оценён позже
Во время Первой мировой войны оборона Осовца широко освещалась российской прессой как пример стойкости армии.
После революции память о Первой мировой в СССР оказалась в значительной степени вытеснена событиями Гражданской и Великой Отечественной войн. Хотя специалисты продолжали изучать оборону крепости — именно тогда и вышла фундаментальная книга Хмелькова, — широкая публика знала об Осовце сравнительно мало.
📖 Новый интерес возник уже в XXI веке. Термин «атака мертвецов» стал широко известен благодаря книгам, документальным фильмам, историческим реконструкциям и публикациям в интернете. Сегодня этот эпизод считается одним из самых ярких символов мужества русских солдат в Первой мировой войне.
При этом современные историки напоминают: подвиг защитников не нуждается в преувеличениях. Документально подтверждено главное — после разрушительной газовой атаки небольшая группа уцелевших защитников действительно перешла в контратаку, сорвала немецкий штурм и удержала позиции. Именно это делает историю Осовца одной из самых впечатляющих страниц Первой мировой войны.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
#РусскаяИстория
#ДеньвИстории
🪶 Русская Правда 🕊 | 137 |
| 3 |  +1📚 «Атака мертвецов»: как на самом деле обороняли крепость Осовец
6 августа 1915 года (24 июля по старому стилю) произошло одно из самых известных событий Первой мировой войны — контратака защитников крепости Осовец после немецкой газовой атаки. Сегодня этот эпизод известен как «атака мертвецов». Однако за легендой часто теряется сама история: откуда вообще известно об этом подвиге, почему он стал возможен и как развивались события в действительности.
📖 Откуда известно об «атаке мертвецов»?
Интересно, что выражение «атака мертвецов» не использовалось в официальных документах 1915 года. Оно появилось значительно позже и стало публицистическим названием эпизода.
Главный источник — книга военного инженера Сергея Александровича Хмелькова «Борьба за Осовец», опубликованная в 1939 году. Хмельков сам участвовал в обороне крепости и подробно описал её строительство, осаду, действия гарнизона и газовую атаку. Работа основана не только на личных воспоминаниях, но и на штабных документах, схемах и донесениях. Именно она считается наиболее авторитетным исследованием обороны Осовца.
Благодаря совпадению свидетельств обеих сторон историки не сомневаются, что после газовой атаки действительно последовала успешная русская контратака. Однако многие красочные детали, появившиеся в поздней литературе и интернете (например, точные описания внешнего вида каждого солдата или массовое бегство тысяч немцев), документально не подтверждаются.
🖊 Что предшествовало подвигу
Чтобы понять значение событий 6 августа, необходимо представить положение крепости.
Осовец располагался на реке Бобр (ныне территория Польши) и прикрывал важнейшее направление к Белостоку и далее — вглубь Российской империи. Через этот район проходили дороги и железнодорожные линии, поэтому овладение крепостью открывало немецким войскам путь на восток.
🖤 Крепость нельзя назвать неприступной. Напротив, многие её укрепления к началу войны уже считались устаревшими. Хмельков прямо писал, что форты имели серьёзные недостатки: слабую маскировку, недостаточное количество современных бетонных сооружений, плохо оборудованные промежутки между укреплениями и отсутствие средств защиты от газов. Многие работы пришлось спешно выполнять уже после начала войны.
Особенно уязвимой была передовая Сосненская позиция — именно там впоследствии произошла знаменитая контратака. До войны она представляла собой обычную цепь окопов со слабой проволочной защитой и практически без долговременных убежищ; лишь во время осады её удалось значительно усилить силами гарнизона.
🇩🇪 Немцы осаждали Осовец несколько месяцев. Крепость выдержала многочисленные артиллерийские обстрелы, в том числе сверхтяжёлыми орудиями. После того как обычные способы штурма не принесли успеха, германское командование решило применить новое оружие — боевые отравляющие вещества.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
#РусскаяИстория
#ДеньвИстории
🪶 Русская Правда 🕊 | 172 |
| 4 |  👑 Монарх как единственный гарант гражданской свободы
Одним из наиболее интересных аспектов политической философии Карамзина является его понимание свободы.
🗡 Для мыслителей французского Просвещения свобода достигалась посредством ограничения государственной власти.
Для Карамзина, напротив, именно сильная государственная власть создает возможность существования свободы.
Еще в «Историческом похвальном слове Екатерине II» он писал, что самодержавие вовсе не является противоположностью гражданской свободы.
Как отмечает А. Ю. Минаков,
Карамзин подчеркивал, что самодержавие «не было аналогично самовластию и потому не являлось врагом свободы в гражданском обществе». Государственная власть ограничивает лишь «природную вольность» человека ради сохранения общественного порядка.
🖊 Однако абсолютная свобода каждого означает отсутствие безопасности для всех.
Следовательно, государство неизбежно ограничивает часть естественной свободы ради обеспечения свободы гражданской.
📖 Карамзин принимает эту логику полностью.
Однако в отличие от европейских либералов он полагает, что подобное ограничение наиболее эффективно осуществляется именно просвещенным монархом.
По его мнению, государь не является конкурентом общества. Он выступает верховным арбитром между различными сословиями и препятствует превращению сильнейших социальных групп в новых угнетателей.
📖 Либеральное содержание самодержавия
Несмотря на жесткую критику реформ Сперанского, было бы ошибкой считать Карамзина противником либеральных преобразований вообще.
Как показывает Леонтович, Карамзин высоко оценивал:
уважение человеческого достоинства;
запрещение пыток;
ликвидацию Тайной канцелярии;
разделение административной и судебной власти;
укрепление независимости суда;
расширение прав местного самоуправления;
предоставление Сенату права проверять соответствие новых законов основным законам государства и докладывать об этом монарху (Леонтович. С. 102–103).
📖 Обращает на себя внимание одна характерная особенность.
Карамзин поддерживает практически все либеральные институты до тех пор, пока они не превращаются в самостоятельный источник верховной власти.
Так, он приветствует контроль Сената за законностью новых актов, но только потому, что окончательное решение остается за государем.
📃 Иначе говоря, Сенат должен советовать, а не повелевать.
В этом заключается принципиальное отличие карамзинского понимания правового государства от концепции Сперанского.
Если последний стремился юридически ограничить самодержавие, то Карамзин стремился сделать самого монарха источником законности.
📃 Значение полемики со Сперанским
Спор между Карамзиным и Сперанским стал одним из ключевых событий русской политической мысли начала XIX века.
📜 Фактически столкнулись две различные модели модернизации России.
Первая — конституционная, основанная на разделении властей и юридическом ограничении монарха.
Вторая — консервативно-либеральная, согласно которой самодержавие сохраняется, но становится нравственным гарантом законности и гражданских свобод.
Именно поэтому В. В. Леонтович приходит к важному выводу:
«Карамзин указал тот путь, на котором историческая верховная власть, то есть монарх, может работать рука об руку со сторонниками либеральных идей… Всё это значит, что Карамзин указал тот единственный путь, на котором в то время могли осуществляться либеральные идеи» (Леонтович, с. 108).
📚 Таким образом, критика реформ Сперанского не была проявлением реакции или неприятия всякого обновления.
Карамзин стремился показать, что либеральные преобразования могут быть успешными лишь только тогда, когда они опираются на исторически сложившуюся самодержавную власть, а не разрушают ее. По его убеждению, именно просвещенный монарх способен обеспечить верховенство закона, защитить гражданские свободы и предотвратить как революционную анархию, так и господство бюрократической аристократии.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
#РусскийКонсерватизм
#ЛицаИстории
#РусскаяМысль
#РусскаяМонархия
🌟 Русская Правда 🕊 | 145 |
| 5 |  🌟 Кто заставит монарха соблюдать закон?
Продолжая свою аргументацию, Карамзин задает вопрос, который становится центральным для всей его критики реформ.
🖊 Если монарх нарушает закон, кто вправе его остановить?
Сперанский предполагал, что подобную функцию должны выполнять высшие государственные учреждения — прежде всего Государственный совет и Сенат.
📜 Для Карамзина подобное решение означало фактическое уничтожение самодержавия.
Леонтович излагает его позицию следующим образом:
«Забота о ненарушимости законов, которым подчинен монарх, должна быть доверена Сенату или Государственному Совету, а это неизбежно поведет либо к тому, что высшая власть перейдет в руки этих аристократических учреждений, либо, что еще хуже, к двойной власти и безжалостной борьбе между таким советом и монархом» (с. 101).
📃 Таким образом, Карамзин видел два возможных последствия реализации проекта Сперанского.
Во-первых, верховная власть неизбежно перейдет к ограниченному кругу сановников, которые будут контролировать деятельность государя. Формально монарх сохранится, однако реальные политические решения будут приниматься чиновной аристократией.
Во-вторых, если государь не признает подобного контроля, возникнет система двоевластия, при которой монарх и Государственный совет будут претендовать на верховную власть одновременно. Подобная конструкция, по мнению Карамзина, неизбежно приведет к политическому кризису.
Именно поэтому он считал ограничение монарха государственными учреждениями значительно более опасным, чем сохранение самодержавия.
🌹 Опасность аристократического правления
Особое место в критике Сперанского занимает проблема аристократии.
Карамзин не доверял бюрократической элите значительно больше, чем самодержавному государю. Причина заключалась в различии ответственности.
Монарх отвечает перед Богом, историей и всей страной.
Чиновник отвечает лишь перед собственной корпорацией.
Именно поэтому историк полагал, что передача реальной власти Государственному совету приведет не к свободе, а к господству узкой группы сановников.
📖 Эта мысль имела и историческое основание.
Карамзин хорошо знал историю польской шляхетской республики, а также политическое устройство Франции периода революции. В обоих случаях ограничение единоличной власти сопровождалось усилением влияния отдельных политических группировок, которые начинали действовать в собственных интересах.
📜 Поэтому он приходит к выводу, что самодержавие является не противоположностью аристократического произвола, а единственным способом его предотвратить.
Именно здесь особенно ярко проявляется своеобразие русского консерватизма Карамзина.
🪶 Он защищает сильную верховную власть не потому, что отвергает свободу, а потому, что считает бюрократическую олигархию значительно большей угрозой для свободы личности.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
#РусскийКонсерватизм
#ЛицаИстории
#РусскаяМысль
#РусскаяМонархия
🌟 Русская Правда 🕊 | 147 |
| 6 |  📃 II. Критика реформ М. М. Сперанского: защита самодержавия как гарантии закона и свободы
Кульминацией политической деятельности Н. М. Карамзина стала написанная в 1811 г. «Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях». Поводом для ее создания стали реформы государственного секретаря Михаила Михайловича Сперанского, стремившегося перестроить государственный механизм Российской империи по образцу европейских конституционных монархий. Несмотря на личное уважение к способностям Сперанского, Карамзин считал его проект глубоко ошибочным. По мнению историка, реформы угрожали не только исторически сложившемуся самодержавию, но и тем либеральным началам, которые уже существовали в российской государственности благодаря политике Екатерины II.
Главным предметом полемики стало понимание природы государственной власти. Если Сперанский исходил из идеи верховенства закона над всеми государственными учреждениями, включая монарха, то Карамзин полагал подобную конструкцию внутренне противоречивой.
📖 Закон не может стоять выше монарха
В основе реформ Сперанского лежала мысль о необходимости юридически ограничить верховную власть. Закон, по его мнению, должен был приобрести самостоятельное значение и стать обязательным для самого государя. Именно этот принцип Карамзин отвергал наиболее решительно.
Как пишет В. В. Леонтович,
«Карамзин был решительно против формулы Сперанского, согласно которой надо “ставить закон над монархом”. Монарх может быть связан только законом Божиим и велениями совести» (Леонтович, с. 101).
На первый взгляд подобная позиция кажется отрицанием идеи правового государства. Однако Карамзин исходил из иной логики. По его мнению, государственная власть всегда имеет личностный характер. Закон не способен существовать сам по себе: его исполнение обеспечивается исключительно наличием силы, способной принудить к его соблюдению. Поэтому вопрос заключается не в том, существует ли закон, а в том, кто является его окончательным гарантом.
🪶 Именно здесь Карамзин формулирует один из наиболее известных тезисов своей политической философии: право без силы представляет собой лишь нравственное пожелание.
Как отмечает Леонтович,
«Право не имеет никакой ценности, если за ним не стоит сила» (с. 101).
Следовательно, если государственный закон обязателен для монарха, необходимо существование иной политической силы, которая смогла бы заставить государя соблюдать этот закон.
📚 Именно это обстоятельство, по мнению Карамзина, делало проект Сперанского практически неисполнимым.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
#РусскийКонсерватизм
#ЛицаИстории
#РусскаяМысль
#РусскаяМонархия
🌟 Русская Правда 🕊 | 183 |
| 7 |  +1🌟 Почему Карамзин призывал Александра I вернуться к политике Екатерины
Начало царствования Александра I сопровождалось масштабными реформаторскими проектами Негласного комитета и особенно М. М. Сперанского.
📜 Карамзин видел в этих преобразованиях опасность повторения европейского пути.
Именно поэтому в «Записке о древней и новой России» он фактически предлагает Александру отказаться от масштабного государственного переустройства и возвратиться к принципам управления Екатерины II.
По словам историка,
«Требуем более мудрости хранительной, нежели творческой.»
🪶 Эта формула стала одним из важнейших принципов русского консерватизма.
Как отмечает Н. Н. Алеврас, Карамзин полагал, что реформы Александра I «потрясают основу империи», тогда как задача государственного деятеля состоит прежде всего в сохранении исторически сложившихся институтов, а не в их непрерывном реформировании.
📖 Иначе говоря, Карамзин вовсе не выступал против преобразований как таковых.
Он отвергал реформы, нарушающие историческую преемственность.
Именно поэтому Екатерина II становилась для него образцом идеального монарха: она реформировала государство постепенно, сохраняя устойчивость политической системы.
🗡 Самодержавие против республики: уроки Французской революции
Одним из важнейших аргументов Карамзина в пользу самодержавия стала история Французской революции.
Будучи непосредственным свидетелем революционных событий в Париже, он пришел к выводу, что попытка заменить монархию народным правлением закончилась катастрофой.
🖊 В «Историческом похвальном слове Екатерине II» он писал:
«Народ многочисленный на развалинах трона хотел повелевать сам собою; прекрасное здание общественного благоустройства разрушилось…»
В конечном счете, отмечал Карамзин, Франция сама отказалась от республиканского эксперимента и передала власть Наполеону.
Для Карамзина это означало, что сильная верховная власть является естественной потребностью любого крупного государства.
👺 Однако самодержавие он противопоставлял не свободе, а анархии.
Как подчеркивает Минаков, Карамзин прямо писал, что самодержавие
«не было аналогично самовластию и потому не являлось врагом свободы в гражданском обществе».
🌟 Монарх ограничивает лишь «природную вольность» человека, необходимую для сохранения общественного порядка.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
#РусскийКонсерватизм
#ЛицаИстории
#РусскаяМысль
#РусскаяМонархия
🌟 Русская Правда 🕊 | 197 |
| 8 |  +1❤️ Алексей Михайлович как образец идеального русского государя
Любопытно, что идеалом государственного правления Карамзин считал не Петра I и даже не Екатерину II, а царствование Алексея Михайловича.
Причина заключалась не столько в личности царя, сколько в характере проводившихся преобразований.
📖 По мнению Карамзина, при Алексее Михайловиче государство развивалось естественным образом:
«Новое соединялось со старым», а сама модернизация происходила «едва заметно, как естественное возрастание».
🪶 Такой путь реформирования соответствовал главному политическому принципу Карамзина — органическому развитию государства.
Историк исходил из того, что общество представляет собой сложный исторический организм, который невозможно перестроить посредством искусственных реформ. Любое резкое изменение государственных институтов разрушает сложившиеся общественные связи и создает угрозу самому существованию государства.
Именно поэтому Карамзин выступал против революционных преобразований независимо от того, проводились ли они снизу или сверху.
🇷🇺 Екатерина II как образец просвещенного самодержавия
Если Алексей Михайлович являлся для Карамзина образцом органического развития государства, то Екатерина II представляла собой идеал просвещенного монарха.
В «Историческом похвальном слове Екатерине II» Карамзин фактически сформулировал собственную программу государственного управления.
📖 Особое значение он придавал тому, что Екатерина впервые поставила в центр государственной политики человеческую личность.
Как отмечает Леонтович, Карамзин подчеркивал, что Екатерина
«уважала в подданном сан человека, нравственного существа, созданного для счастья в гражданской жизни»,
называя это
«главным и столь новым для России благодеянием».
Именно в этом Леонтович видел либеральную основу политической программы Карамзина. Личность признавалась высшей ценностью государства, однако гарантом ее прав выступала не конституция, а просвещенный монарх.
📜 Высоко оценивал Карамзин и конкретные реформы Екатерины II:
запрещение пыток;
гуманизацию уголовного права;
ликвидацию практики политического террора Тайной канцелярии;
Жалованные грамоты дворянству и городам;
запрещение именовать подданных «рабами»;
отделение судебной власти от административной;
расширение полномочий Сената по проверке соответствия новых законов основным законам государства. (Леонтович. История либерализма в России. С. 102–103.)
📚 Все эти меры, по мнению Карамзина, демонстрировали возможность соединения сильной монархической власти с уважением к гражданским свободам
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
#РусскийКонсерватизм
#ЛицаИстории
#РусскаяМысль
#РусскаяМонархия
🌟 Русская Правда 🕊 | 446 |
| 9 |  +1🇷🇺 РУССКИЙ ЭДМУНД БЁРК 🇷🇺
📜 Карамзин известен каждому как крупневший историк, поэт и прозаик-сентименталист, однако недюжие литераторные дарования не единственные, какими он заслужил место в анналах истории. Он также выдающееся лицо русского консерватизма, а также Екатерининского либерализма, о чем пойдет речь ниже.
Идеальная модель монархии в политической концепции Н. М. Карамзина
👑 Самодержавие как историческая основа России
Не отклоняясь от духа времени, центральное место в политической системе взглядов Карамзина занимает идея самодержавной монархии. При этом его понимание самодержавия существенно отличается как от европейского абсолютизма XVII века, так и от реакционной христианской деспотии русских теоретиков того века.
🪶Историк исходил из того, что государственные учреждения должны соответствовать историческому развитию конкретного народа. Еще в «Письмах русского путешественника» он писал:
«Всякие гражданские учреждения должны быть соображены с характером народа; что хорошо в Англии, то будет дурно в другой земле.»
Именно поэтому механическое перенесение европейских конституционных институтов на русскую почву представлялось ему политически опасным и даже вредоносным.
📃 Наиболее полно эта мысль получила развитие в «Записке о древней и новой России». Карамзин сформулировал один из важнейших тезисов своей политической философии:
«Россия основалась победами и единоначалием, гибла от разновластия, а спаслась мудрым самодержавием.»
🇷🇺 А этом наблюдали суть карамзиновского понимания русской государственности. Его исторический труд от первой до последней страницы стремится продемонстрировать периоды усиления государства, как вехи русской истории были связаны с укреплением верховной власти, а с этим и возвышения российского государства, тогда как Смутное время или же эпоха раздробленности служили примером разрушительных последствий ослабления единой власти.
Однако самодержавие не есть право монарха действовать произвольно. Источник власти государя находился выше человеческого законодательства — в нравственном законе.
📖 Как отмечает Леонтович,
«Монарх может быть связан только законом Божиим и велениями совести.»
📚 Именно нравственная ответственность государя, а не внешние юридические ограничения должна была препятствовать злоупотреблению властью.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
🌟 Русская Правда 🕊 | 246 |
| 10 |  +3🚘 Транспорт в Российской Империи, забытая инженерная революция. Часть ll
🚂 Трамваи и «фонарные» вагоны завоевывают города
Если автомобили были уделом избранных, то трамвай стал по-настоящему народным видом транспорта. До 1907 года вагоны в основном закупали за границей: бельгийские, немецкие, австрийские. Ситуация изменилась с появлением знаменитого вагона серии «Ф» («фонарный»). Свое прозвище он получил из-за светового «фонаря» на крыше - надстройки с окошками, которая улучшала освещение салона. Производство наладили на нескольких заводах, включая Мытищинский и Сормовский. Вагон имел деревянные скамейки, пневматические тормоза и был довольно прост в управлении и ремонте. Однако водителем тогда мог работать только выносливый мужчина: контроллер, отвечавший за разгон, требовал больших физических усилий, а рабочее место было открытым для непогоды. Развивал он скорость до 40 км/ч, но из-за конструкции тележек сильно трясло. Вагоны «Ф» выпускали до 1912 года, но работали они десятилетиями. Последние «фонарные» трамваи ушли с московских маршрутов только в конце 1950-х, а затем их передали в другие города, где они прослужили до середины 1960-х.
Преемник «БФ»: После революции и Гражданской войны производство возродили, создав в 1925 году модель «БФ» («бесфонарный»). От «Ф» он отличался отсутствием надстройки на крыше и поднимающимися вверх, а не опускающимися, окнами, что продлило срок службы кузова.
🚇 Автобусы: от «линеек» до первых электробусов
Предшественниками автобусов в Москве были конные «линейки», появившиеся еще в 1847 году, а с 1872-го - омнибусы.
Первый электробус: В 1899 году инженер Ипполит Романов сконструировал 17-местный омнибус с электромотором, способный проехать до 60 км на одной зарядке. Уже В 1907 году в Москве появились первые моторные омнибусы (марки NAG и Daimler) от графа Шереметьева. Они курсировали только летом. В 1908 году предприниматель Бузников закупил еще четыре машины, запустив маршруты к Измайловскому зверинцу и Петровскому парку. В 1901 году петербургская фабрика «Фрезе и Ко», которую ранее мы уже обсуждали, построила два электрических омнибуса специально для варшавского отеля «Бристоль». Эти 8-местные машины были с козлами для двух человек, развивали скорость 12–20 км/ч и имели электрическое освещение. Так что электробусы не такое уж и новое изобретение!
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
🪶 Русская Правда 🌹 | 547 |
| 11 |  +3🚘 Транспорт в Российской Империи, забытая инженерная революция. Часть l
Транспорт в Российской империи начала XX века - это удивительное смешение технологий, где паровые омнибусы соседствовали с первыми электробусами, а «Руссо-Балты» составляли конкуренцию мировым брендам.
🚙 Автомобили: от первого русского до мировых бестселлеров
На дорогах империи можно было встретить как отечественные диковинки, так и популярные иномарки.
Первенец отечественного автопрома: 19 июля 1896 года публике представили «автомобиль Яковлева и Фрезе». Это был первый российский серийный автомобиль, построенный в Петербурге . Впрочем, на императора Николая II он не произвел особого впечатления.
Легендарный «Руссо-Балт»: Настоящий прорыв случился в 1909 году, когда Русско-Балтийский вагонный завод в Риге начал выпуск первого серийного российского автомобиля. Модели «Руссо-Балт» были надежны и проходимы. Один из автомобилей этой марки в 1912 году занял 9-е место в ралли Монте-Карло, а сам император приобрел два таких авто в свою коллекцию. Завод даже получил право размещать на радиаторе государственный герб - двуглавого орла. Всего до 1918 года выпустили несколько сотен машин.
Иномарки на российских дорогах: Наравне с отечественными машинами пользовались спросом и зарубежные. Самыми популярными были французские Berliet - в 1914 году в Москве их насчитывалось 178 штук. В южных регионах часто можно было встретить американский Ford Model T, хотя из-за пошлин и доставки он стоил втрое дороже, чем в США. Также ездили на Mercedes Simplex, Lorraine-Dietrich и малолитражных Bébé Peugeot.
Но нужно же получить права, как же это было?
🖊 Как становились шоферами: права, экзамены и школы
До 1900 года правил почти не было. Первые удостоверения ввели в Петербурге — это была книжечка с фотографией. В 1909 году Россия подписала международную конвенцию, и правила стали едиными по всей Европе.
📜 Кто мог управлять:
· С 17 лет — легковой автомобиль.
· С 21 года — общественный транспорт (омнибус, такси).
· Скорость в городе — не более 12 вёрст в час (около 13 км/ч).
Экзамен (с 1910 года):
Стоил 5 рублей - это была довольно ощутимая сумма. Принимали строго. Помимо базовых знаний управления, Нужно было:
Знать устройство двигателя, топливную систему, правила хранения бензина; Знать географию города - все улицы и выезды; Показать на практике: трогание, переключение скоростей, разворот, парковка точно в указанное место.
📖 Разряды прав:
1-й разряд - легковые авто до 8 л.с.
2-й разряд - мощные авто до 18 л.с.
3-й разряд - грузовики и автобусы.
📃 Где учились:
В 1906 году открылась «Императорская школа шоферов» при царском гараже. Готовили универсалов: выпускник умел водить, чинить машину и одновременно выполнял функции телохранителя. К 1917 году в Петрограде работало 6 автошкол. Обучение стоило 125 рублей и длилось от 2 до 5 месяцев.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
🪶 Русская Правда 🌹 | 477 |
| 12 |  🤩 Странники идут по берегу реки в Саровский монастырь. Безногий ведет слепого за верёвочку, 1903 год.
#Фотокарточка
🤩 Русская Правда 👨🦳 | 318 |
| 13 |  +3☦️ Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Абрамцеве - Символ дружбы к искусству и жизни!
Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Абрамцеве – это уникальный храм, который стал подлинным манифестом "русского стиля" в архитектуре и точкой отсчета для целого направления в искусстве. Построенный в 1881-1882 годах, он считается одним из первых произведений национально-романтического направления русского модерна . В отличие от академической строгости, здесь царит дух творческого эксперимента и любви к национальным истокам.
📖 История рождения: от разлива до шедевра
Строительство храма началось с бытовой необходимости. Каждую Пасху река Воря разливалась так сильно, что семье мецената Саввы Мамонтова и местным крестьянам было невозможно добраться до приходской церкви в соседнем селе. После того как в 1881 году в усадебном доме вновь собралось огромное количество молящихся, было принято решение строить не часовню, а полноценную церковь.
🕊 Творческое братство: художники строят храм
Это была первая в России церковь, которую "придумали", спроектировали и украсили не профессиональные архитекторы, а великие художники, собравшиеся в кружке Мамонтова.
🪶 Архитектурный замысел: Идею подал Василий Поленов, предложив взять за основу новгородский храм Спаса на Нередице XII века. Окончательный проект разработал Виктор Васнецов вместе с архитектором Павлом Самариным, добавив в облик черты московских и ярославских соборов.
Общая работа дружбы: К созданию храма приложили руку великие деятели искусства: Илья Репин, Михаил Врубель, Виктор Васнецов, Василий Поленов и скульптор Марк Антокольский. Помогали и жены художников: они вышивали хоругви, вырезали орнамент по камню и помогали в росписях. «Работа кипела... Подъем энергии был необыкновенный», - вспоминал Васнецов.
📖 Архитектура и убранство: живой стиль
Храм отличается от привычных канонов. В храме огромное множество цветочно-природных убранств и лепнин. Стены выполнены не белыми, а светло-серыми, с орнаментом из резного камня. Внутри — уникальный иконостас, где традиционные образы соседствуют с авторскими работами:
«Спас Нерукотворный» кисти Ильи Репина.
«Богоматерь» и икона Сергия Радонежского работы Виктора Васнецова.
«Благовещение», написанное Василием Поленовым.
🦁 Особого внимания заслуживает печь, изготовленная по эскизам Михаила Врубеля и облицованная майоликой с его знаменитой маской льва.
🖊 Судьба и наши дни
После революции 1917-го года церковь была передана музею. Сегодня это действующий храм, где службы проходят около 10 раз в год - по большим праздникам и в дни памяти семьи Мамонтовых. В 2014 году его отреставрировали, причем, как и при постройке, на частные пожертвования меценатов.
🇷🇺 Церковь в Абрамцеве - это не просто памятник архитектуры, а история о том, как любовь к искусству, дружба и один весенний разлив подарили России один из самых поэтичных символов русского модерна и Серебряного века.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
#РусскаяАрхитектура
🇷🇺 Русская Правда 📚 | 309 |
| 14 |  📃 «Даджал» с Адамовым лицом: чёрное знамя, феномен двух лиц генерала Якова Бакланова. Часть lll
🦁 Два лица Бакланова: лев на войне, благородный отец на чужбине
Бакланов участвовал в Русско-турецкой войне 1828–1829, Кавказской войне, Крымской войне и подавлении Польского восстания 1863 года. Казалось бы он кровавый палач. Но есть и второе лицо - это лицо совести русского солдата!
В 1863-м году Бакланова назначают в Польшу, дабы подавить бунташных поляков.
В Литве его ждали с ужасом, так как страшная молва о кавказских делах бежала впереди. Однако вместо террора Бакланов стал открывать приюты для детей погибших повстанцев, учреждал опеки над наследниками сосланных. Вопреки предписаниям, он не конфисковал имения повстанцев без разбора, а сохранял за ними имущество, чтобы не озлоблять местное население. Разумеется это благородство не могло быть незамеченным со стороны правительства.
🖊 На доклад генерал-губернатору Муравьёву-«Вешателю» последовал вызов в Вильно. Бакланов ответил:
«Вы можете меня и под суд отдать, и без прошения уволить, но я скажу одно: отделом я управлял от вашего имени, которое всегда чтил и уважал; целью моей было так поступать, чтобы на имя это не легло никакого пятна... Я моему Государю, России и вам, моему прямому начальнику, был и буду верен, но в помыслах моих было ослабить слухи о русской свирепости».
Муравьёв отступил. Бакланов получил за польскую кампанию орден Святого Владимира 2-й степени - свою последнюю награду.
👁️ Конец: нищета и вечная память
В 1864 году, во время большого пожара в Новочеркасске сгорел дом Бакланова: сгорело всё его имущество и деньги. Денег он никогда не копил, всё тратил на разведку и нужды полка. После этого события у «великого казака» обострилась болезнь печени, от которой он и умрет через 9 лет.
В 1867 году Бакланов вышел в отставку и поселился в Петербурге, где он начал лечиться и писать мемуары «Моя боевая жизнь». После тяжёлой и продолжительной болезни он умер 18 октября 1873 года в бедности. Похоронили его на кладбище Новодевичьего монастыря в Петербурге за счёт Донского казачьего войска, за счёт преданных солдат и боевых товарищей. Пять лет спустя на могиле поставили памятник - это скала, на которую брошены бурка и папаха, а из-под папахи выдвинут чёрный баклановский значок.
🪶 В 1911 году прах генерала торжественно перезахоронили в усыпальнице Вознесенского собора Новочеркасска рядом с могилами легендарных донских героев Платова, Орлова-Денисова и Ефремова.
Почему же он феномен? В нём сочеталось всё: двухметровый рост и страшный вид, стальная, но справедливая дисциплина, беспощадность к врагам и приюты для детей польских повстанцев. Он был «человеком войны», и при этом «человеком совести». Именно это противоречие и делает его биографию уникальным феноменом благородного атамана.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
#БиографияКакФеномен
🤩 Русская Правда 🕊 | 198 |
| 15 |  +1📃 «Даджал» с Адамовым лицом: чёрное знамя, феномен двух лиц генерала Якова Бакланова. Часть ll
🤩 Поединок с Джанем: пуля в лоб на глазах у всех
Ещё один главный подвиг Бакланов совершил в одиночку, доказав своё бесстрашие и хладнокровие. Великий горский стрелок, абрек Джанем, которого почитали горцы и Шамиль поклялся на Коране убить «нечистую силу» и хвалился, что с пятидесяти шагов разбивает куриное яйцо. Наслышанные о двухметровом казаке горцы отвечали: Бакланов и в муху попадёт со ста пятидесяти шагов. Джанем даже решил изготовить для «Даджала» серебряные пули, дабы уничтожить этого демона.
🖊 Узнав через лазутчиков о планах Джанема, Бакланов не стал прятаться. Он знал, что горцы наблюдают за его ежедневным маршрутом, и не мог показать страха.
В обычное время генерал выехал на курган, взял у ординарца штуцер, оставив отряд, прибыл на место схватки и встал под пули. Первая пуля Джанема просвистела мимо. Вторая пробила край полушубка. Когда испуганный стрелок высунулся из-за гребня, Бакланов уложил его пулей в лоб. Как оказалось, Джанем решил зарядить медные пули вместо серебряных, но медь нестабильный металл для боеприпасов по сравнению со свинцом, что стало причиной промахов горца.
«Когда Бакланов повернул коня и стал спускаться с кургана, войска, бывшие свидетелями этого оригинального поединка, приветствовали его громовым "ура". Сами горцы оглашали воздух неистовыми криками: "Якши Боклю!"» .
📖 После этого случая в Чечне и Дагестане родилась поговорка, которой ставили на место «безнадёжных хвастунов» :
«Не хочешь ли убить Бакланова?».
📖 Новатор, которого не понимали
Бакланов был не просто «отмороженным» силачом - он был военным новатором.
Когда о тактических занятиях с офицерами никто не думал, Бакланов стал собирать офицеров на чай и за разложенной картой Кавказа вести беседы о войне. Он устроил в полку особую «учебную сотню» , где готовил инструкторов для всех подразделений.
Казак собрал в каждой сотне команды пластунов, конных сапёров и ракетный состав. Он нанимал чеченцев-проводников, знал планы горцев наперёд. И что важнее всего — сменил оборонительную тактику на энергичное наступление.
🪶 Но главное нововведение Бакланова произошло в 1846 году, когда Бакланов принял 20-й казачий полк. Состояние полка было отчаянным: казаки грязные, оборванные, на некормленых лошадях, с плохим вооружением. В короткий срок он сделал из него лучший казачий полк на Кавказе, используя новаторские идеи: он переодел казаков в одежду горцев, предоставил новейшее вооружение, лично упражнялся с товарищами - Бакланов создал партизанский полк нового образца. Когда летом 1850 года его назначили командиром 17-го полка, многие офицеры и казаки из 20-го перешли вслед за ним, по собственному желанию, показывая преданность своему лидеру.
#БиографияКакФеномен
🤩 Русская Правда 🕊 | 281 |
| 16 |  📚 Слева направо: хирург Николай Пирогов, критик Владимир Стасов, писатель Максим Горький и художник
Илья Репин в саду в «Пенатах». Куоккала, Выборгская губерния, 1905 год.
#Фотокарточка
🦅 Русская Правда 🇷🇺 | 173 |
| 17 |  +2📃 «Даджал» с Адамовым лицом: чёрное знамя, феномен двух лиц генерала Якова Бакланова. Часть l
Феномен Якова Бакланова в том, что он был одновременно страшнее дьявола для врагов, отцом для солдат, мудрым губернатором для поляков — и при этом умер в нищете. Двухметровый великан, который разрубал шашкой всадника пополам, получил прозвище «Даджал» (Антихрист) от чеченцев и услышал от имама Шамиля слова: «Горцы! Если бы вы боялись Аллаха так же, как Бакланова, то давно были бы святыми». Он не проиграл ни одного серьёзного сражения, 42 года служил Отечеству, 30 лет провёл в боях - и умер бедняком.
🖊 Посылка без обратного адреса: откуда взялось чёрное знамя
В 1851 году генерал Якову Бакланову, служившему на Кавказе и командовавшему Донским 17-м казачьим полком, в Куринское укрепление пришла странная посылка — без обратного адреса, без имени отправителя. Когда её вскрыли, внутри оказался кусок чёрного шёлка с вышитой белой «Адамовой головой» (череп с перекрещёнными костями) и круговой надписью вокруг.
Текст был из православного «Символа веры»:
«Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века. Аминь» .
📜 Бакланов прикрепил ткань к древку, превратив её в личное знамя. С этим флагом он не расставался до конца жизни.
Эффект был ошеломляющим. Даже бывалым казакам этот мрачный значок внушал тягостное чувство. Что уж говорить о горцах, которые при виде чёрного полотнища с черепом бросались врассыпную. Один из современников писал:
«Где бы неприятель ни узрел это страшное знамя, высоко развевающееся в руках великана-донца, как тень следующего за своим командиром, — там же являлась и чудовищная образина Бакланова, а нераздельно с нею неизбежное поражение и смерть всякому попавшему на пути» .
Сам Бакланов знал о своей репутации и всячески поддерживал легенду, будто ему помогает нечистая сила. Когда в марте 1850 года его ранили, горцы узнали об этом и решили сделать набег огромной партией. Бакланов, превозмогая боль, ночью лично повёл казаков на врага. Те разбежались в паническом страхе перед его «неуязвимостью» .
🗡 «Баклановский удар» и бегство в пики
Рост Бакланова — 202 сантиметра . Физическая сила — легендарная. Современники утверждали: шашкой он разрубал всадника на коне от плеча до седла . В казачьих песнях это называли «страшным баклановским ударом» .
🪶 Эпизод 1836 года — один из самых ярких . Сотня Бакланова попала в засаду 360 отборных горских наездников. Казаки отбивались, пока не кончились патроны. Командир полка отказался слать подкрепление, бросив: «Скажи головорезу, если у него нет патронов, то есть пики, а на меня пусть не надеется».
Бакланов приказал сесть на коней, услышал далёкие раскаты грома — и крикнул: «Товарищи! Слышите гул орудийных колес? Это полк спешит к нам!» Под гром небес казаки бросились в последнюю пиковую атаку и обратили врага в бегство . Подмоги не было. Была лишь воля командира и вера солдат в его «нечистую» силу.
#БиографияКакФеномен
🤩 Русская Правда 🕊 | 289 |
| 18 | 22 июня. Этот день в истории России.
🕊 22 июня 1941 года — Начало Великой Отечественной войны. День памяти и скорби.
В 4 часа утра без объявления войны нацистская Германия нанесла массированные удары по всей западной границе СССР. Бомбардировке подверглись города, аэродромы, железнодорожные узлы - от Балтийского до Чёрного моря. Противник упредил наши войска в развёртывании, уничтожив на земле около 1500 самолётов.
В 3:42 Жуков сообщил Сталину о нападении, тот сначала допустил версию провокации немецких генералов . Лишь в 5:30 посол Шуленбург вручил Молотову ноту об объявлении войны . В полдень по радио выступил Молотов: «Сегодня, в 4 часа утра, без предъявления каких-либо претензий к Советскому Союзу, без объявления войны, германские войска напали на нашу страну… Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами!».
Первыми удар приняли 666 пограничных застав.Началась героическая оборона Брестской крепости, которая длилась около месяца. Лётчики в первый же день совершили 16 воздушных таранов. Вместе с Германией войну объявили Италия, Румыния, позднее - Финляндия, Болгария и Венгрия.
Великая Отечественная война продолжалась 1418 дней. СССР потерял около 27 миллионов человек - 40% всех людских потерь во Второй Мировой войне. С 1992 года 22 июня отмечается в России как День памяти и скорби.
#ДеньВИстории
❤️ Русская Правда 📚 | 188 |
| 19 |  ☦️ ВОЗРОЖДЕНИЕ РПЦ В ПЕРЕСТРОЙКУ: ТРИУМФ ИЛИ КОМПРОМИСС?
📚 ЧАСТЬ II: ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЙ ВЗРЫВ И ПАРАДОКСЫ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ
Несмотря на компромиссное прошлое и внутренние расколы, 1990-е стали для РПЦ временем беспрецедентного институционального роста. Церковь выходила из катакомб и заново отстраивала свою инфраструктуру.
📇 Цифры возрождения
Показатель Конец 1980-х Конец 1990-х
Действующие храмы ~7 500 (на 1975 г.) ~19 000
Монастыри единицы ~500
Духовные семинарии несколько ~40
Социальные учреждения при церкви практически отсутствуют 113 приютов, 1433 соцучреждения
🖊 К 2008 году Церковь окормляла 2867 больниц, 1578 детских домов, 2072 воинские части и 1198 исправительных учреждений. Это была уже не гонимая секта, а полноценный социальный институт, встроенный в государственную систему.
Особенно примечателен рост социальной активности. Приходские и монастырские богадельни возникли в Вятской, Костромской, Красноярской, Орловской, Петрозаводской, Рязанской, Чебоксарской и Ярославской епархиях. Школы сестёр милосердия открылись в Воронеже, Йошкар-Оле, Москве, Санкт-Петербурге и Ставрополе. Церковь заняла нишу, которую государство в годы кризиса было не в состоянии заполнить.
💜 Парадокс доверия
Однако опросы общественного мнения обнаружили странный феномен. В 1991 году 63% граждан заявили, что доверяют Русской Православной Церкви. Для сравнения: коммунистической партии доверяли лишь 18%. По этому показателю РПЦ обгоняла все прочие институты — правительство, парламент, армию, профсоюзы.
☦️ Но когда тех же людей спросили, верующие ли они, положительный ответ дали лишь от 8 до 12 процентов. При этом 51% женщин назвали себя верующими, но только 27% мужчин. Регулярно же посещали службы и того меньше.
Таким образом, Церковь стала самым уважаемым институтом страны в момент, когда большинство граждан не были практикующими христианами. Она заняла нишу «духовной скрепы» — символического центра национальной идентичности — при почти полном отсутствии массовой веры.
📖 Что это значит?
Исследователи объясняли этот парадокс по-разному. Одни видели в нём протест против дискредитированной коммунистической идеологии: люди говорили «верю в Церковь», потому что это означало «не верю в партию». Другие — искреннее, но пока ещё поверхностное обращение к традиции, не подкреплённое знанием догматов и регулярной практикой. Третьи — чисто символическую лояльность: уважать Церковь престижно, но ходить в неё — не обязательно.
🪶 Как бы то ни было, к концу десятилетия РПЦ превратилась в институт, чей моральный авторитет намного превосходил реальную религиозность населения. Это был и триумф, и одновременно фундаментальная проблема.
#РусскаяЦерковь
🇷🇺 Русская Правда ☦️ | 182 |
| 20 |  🇩🇪Кайзер Германской Империи - Вильгельм II и Император Всероссийский - Николай II 🦅
Линкор «Deutchland». 1907 год.
#Фотокарточка
🇷🇺 Русская Правда 🦅 | 158 |
