STOPDOG24
Open in Telegram
Канал создан с целью повышения безопасности улиц Красноярска и его пригородов для жителей - в том числе путём минимизации рисков, связанных с собачьими стаями.
Show moreRussia437 503The category is not specified
442
Subscribers
-124 hours
-67 days
-530 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+1
in 9 channels
August '26
+12
in 3 channels
Get PRO
July '26
+16
in 6 channels
Get PRO
June '26
+20
in 5 channels
Get PRO
May '26
+7
in 1 channels
Get PRO
April '26
+12
in 3 channels
Get PRO
March '26
+47
in 6 channels
Get PRO
February '26
+39
in 4 channels
Get PRO
January '26
+62
in 7 channels
Get PRO
December '25
+394
in 6 channels
Get PRO
November '25
+4
in 7 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 | Карантин по бешенству ввели сразу в двух округах Красноярского края
Бешенство выявили в Балахтинско-Новоселовском и Канском муниципальном округах. Указы опубликовали на сайте краевого правительства. Подробности здесь.
ТВК в MAX | Telegram | ВК | Буст | 67 |
| 3 |  Подписываемся под каждым словом Дмитрия Николаевича🤝 Зоозащитникам на заметку😏
Стопдог.рф | 307 |
| 4 |  +1Для ознакомления. Ответ на обращение безнадзорных собак на территории школы во время торжественной линейки.
В ответе управления образования акцент сделан на том, что статус «безнадзорное животное» формально не подтверждён. Понимаю, что работа строится на правовых определениях (в т. ч. по ФЗ № 498‑ФЗ), но безнадзорным также считается животное, владелец которого неизвестен. Можно бесконечно играть бюракратическими формулировками если угодно, самое главное помнить, что собаки без поводков и намордников на территории школы или детского сада недопустимы — это не просто нарушение правил выгула, а реальная угроза детям.
Надеюсь должные выводы сделали все.
https://max.ru/channel_frizorger/AaB6NJPcYuc | 84 |
| 5 |  ПРОДОЛЖЕНИЕ
Православие никак не вяжется с зоозащитной идеологией ещё потому, что зоозащита – это ничто иное как деструктивная секта, призванная расчеловечить христианское общество!
В 2000 году, в научном журнале «Society & Animals» том 8, выпуск 3, на страницах 305–330, было опубликовано качественное социологическое исследование (не количественным опросом). Оно не измеряло цифры, а изучало глубинные личные смыслы через интервью.
Аннотация:
«Эта статья представляет оригинальное исследование, проведённое среди активистов и лидеров движения за права животных в Швейцарии и Соединённых Штатах. Результаты показывают, что активизм выполнял в жизни активистов и лидеров функцию, подобную религиозному верованию. В исследовании использовался метод реферальной выборки для отбора информантов из Швейцарии и Америки. Различные статьи и сами активисты идентифицировали как скрытые, так и явные квазирелигиозные компоненты в современном движении. Таким образом, исследование опиралось на эти данные и отдельные случаи, проверяя роль активизма в жизни его приверженцев.
На основе обширных интервью исследование показало, что активисты и лидеры соответствуют пяти необходимым компонентам определения функциональной религии по Йингеру:
1. Интенсивный и запоминающийся опыт обращения (переворота в сознании);
2. Новые сообщества, придающие жизни смысл;
3. Нормативные символы веры (доктрины);
4. Разработанные и чётко определённые кодексы поведения;
5. Формирование культа (в смысле культа вокруг учения/лидеров).
Статья подробно рассматривает эту схему в контексте веры в права животных, проясняет глубоко значимую роль активизма в сложной системе смыслов и приходит к выводу, что движение сталкивается с раскольническими силами (шизмой), сходными с теми, что происходят в искупительных и религиозных движениях». | 81 |
| 6 |  +3Ну что, поддержим красноярских спасалок бродячих псин😁(они еще и медведей спасают, какие молодцы).
Давайте, товарищи, берите кастрюли с хрючевом, желательно с тухлячком, езжайте в лес, желательно взять всех спасалок, желательно ближе к деревне Подзолково, кормите мишек, кормите и ещё раз кормите😁(с)
Стопдог.рф | 108 |
| 7 |  «О происхождении дворняг: эволюционная история свободно размножающихся собак в Евразии»
В исследовании Małgorzata Pilot и соавторов были проанализированы геномные профили 200 генетически неродственных свободно размножающихся собак, собранных в различных регионах Евразии, и проведено их сравнение с собаками современных и так называемых древних пород.
Авторы пришли к принципиальному выводу: исследованные свободно размножающиеся собаки Евразии генетически отличаются от чистопородных собак и не представляют собой простую смесь современных пород.
В самой статье это сформулировано следующим образом:
«Они характеризуются слабой генетической структурированностью и генетически отличаются от чистопородных собак, а не представляют собой смесь пород».
В дальнейшем авторы уточняют, что отдельные животные смешанного породного происхождения действительно встречались, однако составляли лишь небольшую часть исследованной популяции. Большинство свободно размножающихся собак образовывали отдельные от породистых собак генетические группы.
Это позволило исследователям рассматривать их как самостоятельные генетические единицы, а не как результат постоянного смешивания современных пород.
Результаты исследования опровергают упрощённое представление, согласно которому свободно живущие собаки Евразии являются исключительно недавно потерянными или выброшенными представителями современных пород либо их случайными помесями. В исследованных популяциях преобладали генетически самостоятельные свободно размножающиеся линии.
(*При этом научная точность требует говорить именно об исследованных евразийских популяциях свободно размножающихся собак, а не обо всех без исключения бродячих собаках мира.) | 94 |
| 8 | С точки зрения сектоведения, радикальная зоозащита попадает под определение деструктивного культа (или тоталитарной секты), нежели классической религиозной секты.
Вот основные критерии, по которым радикальную зоозащиту сравнивают с тоталитарной сектой:
• Квазирелигиозная идеология: Исследования показывают, что для активистов движение выполняет функции религии: есть "обращение", общие нормы, строгий кодекс поведения и даже расколы на течения.
• Культ и дегуманизация: Наличие "идолов" (животных), чья ценность ставится выше человеческой жизни. Показательно использование термина "двуногие", что стирает грань между человеком и животным.
• Жесткая иерархия и методы: Критики указывают на структуру, где "низовые" адепты трудятся за идею, а верхушка может иметь финансовый интерес. Также отмечаются вербовка и психологическое давление, характерные для сект .
• Деструктивность: Крайние формы поведения: от агрессии и травли людей (например, родителей погибших детей) до призывов к насилию, что выходит за рамки классической "классической" секты.
Таким образом, основное отличие от классической религиозной секты в том, что центр культа – не божество, а идея превосходства прав животных над человеческими, что позволяет экспертам говорить о "деструктивном культе". | 113 |
| 9 | Зоозащита – это антихристианство!
Считаю важным ответить уважаемой Шаройкиной Елене на этот, переполненный заблуждениями пост.
Во-первых, не существует никаких «адекватных зоозащитников», так как зоозащита всегда проваливается в обесценивание человеческой жизни. Как, например, не существует и «адекватного феминизма», который когда-то начинался с казалось бы безобидной езды на велосипеде, а по итогу скатился в мужененавистничество (Питер Сингер не даст соврать).
Во-вторых, зелёная экоповестка никоим образом не опирается «именно на традиционное православное мировоззрение», а наоборот, опирается именно на западное современное "богословие".
Для того чтобы в этом убедиться, обратимся к научной статье кандидата богословских наук Православного Святотихоновского Гумантитарного Университета Храмова Александра Валерьевича:
«В 1975 г. состоялась публикация книги "Освобождение животных" австралийского философа Питера Сингера, которая считается точкой отсчета современного зоозащитного активизма, направленного на полный отказ от пищи и одежды животного происхождения. Богословы, по сути, присоединились к этой борьбе, чтобы в дополнение к земным правам добиться для животных вечной жизни, тем самым уравняв их с человеком. Во-вторых, в 1960–1970-е гг., главным образом благодаря Ю. Мольтманну и В. Панненбергу, в западном богословии произошел ренессанс эсхатологии. До этого либеральные богословы, от Ф. Шлейермахера и до Р. Бультмана, старательно замалчивали и перетолковывали христианское учение о Втором Пришествии Христа и грядущем преображении мира, находя его устаревшим и в чем-то даже скандальным по современным стандартам. Когда же эсхатологическое измерение было возвращено христианству, это создало благоприятную почву и для размышлений о судьбе животных в новом творении.»
К слову, в эти же годы на Западе уже обитала диссидентка Горичева (кумир и идеолог отечественной зоозащиты), которая в одной из своих многочисленных еретических книжек – «СВЯТЫЕ ЖИВОТНЫЕ» (Sic!) – сокрушалась на «ретроградное восточное православие», что оно мол чересчур консервативное и не прогибается под современную экоповестку, в отличии от замечательного прогрессивного папского и протестантского "христианства". Совпадение? Не думаю…
В-третьих, не только в России зоозащитное движение сталкивается с критикой обличением истинной сути зоозащитной идеологии (заключающейся в разрушении христианской иерархии «Бог – человек – природа»), но и за рубежом, там где оно, собственно говоря, и зародилось.
В подтверждение – научная статья:
«Элементарные формы религиозной жизни в движении за права животных»
Авторы
Керстин Якобссон
Гётеборгский университет, Швеция
DOI: https://doi.org/10.3384/cu.2000.1525.146305
Аннотация:
«Многие ученые отмечают, что светские системы верований, несмотря на отсутствие духовной основы, могут обладать качествами и демонстрировать черты, схожие с религиозными. Пожалуй, самая известная и убедительная формулировка этого тезиса принадлежит Дюркгейму, который утверждал, что элементарные формы религиозной жизни пронизывают коллективную жизнь во всех обществах. В этой статье мы предполагаем, что движение за права животных можно плодотворно анализировать как пример "светской религии". Опираясь на идеи Дюркгейма и результаты исследования активистов движения за права животных в Швеции, автор статьи выделяет ряд элементарных форм и проявлений религиозной жизни в активизме за права животных. К ним относятся сильнейшие переживания, связанные с обращением в веру, разделение мира на сакральное и профанное, забота о защите сакрального, стремление распространять свои убеждения и жить в соответствии со своей верой, ощущение того, что страдания и чувство вины имеют смысл, а также конститутивная роль общих символов и ритуалов. В статье утверждается, что эти религиозные элементы лучше всего рассматривать в контексте группы активистов как морального сообщества, сформированного вокруг священного идеала. В то же время активисты, выступающие за права животных, бросают вызов устоявшимся границам между священным и мирским, разрушая символическую границу между людьми и животными.»
Ну и в завершение, напомню, что непревзойденный Фёдор Михайлович Достоевский в своём предпоследнем романе «Подросток», когда описывал «чистокровного подлеца», написал следующее:
«Один чрезвычайно умный человек говорил, между прочим, что нет ничего труднее, как ответить на вопрос: "Зачем непременно надо быть благородным?" Видите ли-с, есть три рода подлецов на свете: подлецы наивные, то есть убежденные, что их подлость есть высочайшее благородство, подлецы стыдящиеся, то есть стыдящиеся собственной подлости, но при непременном намерении все-таки ее докончить, и, наконец, просто подлецы, чистокровные подлецы. Позвольте-с: у меня был товарищ, Ламберт, который говорил мне еще шестнадцати лет, что когда он будет богат, то самое большое наслаждение его будет кормить хлебом и мясом собак, когда дети бедных будут умирать с голоду; а когда им топить будет нечем, то он купит целый дровяной двор, сложит в поле и вытопит поле, а бедным ни полена не даст. Вот его чувства! Скажите, что я отвечу этому чистокровному подлецу на вопрос: "Почему он непременно должен быть благородным?" И особенно теперь, в наше время, которое вы так переделали. Потому что хуже того, что теперь, - никогда не бывало. В нашем обществе совсем неясно, господа. Ведь вы Бога отрицаете, подвиг отрицаете, какая же косность, глухая, слепая, тупая, может заставить меня действовать так, если мне выгоднее иначе? Вы говорите: "Разумное отношение к человечеству есть тоже моя выгода"; а если я нахожу все эти разумности неразумными, все эти казармы, фаланги? Да черт мне в них, и до будущего, когда я один только раз на свете живу! Позвольте мне самому знать мою выгоду: оно веселее. Что мне за дело о том, что будет через тысячу лет с этим вашим человечеством, если мне за это, по вашему кодексу, - ни любви, ни будущей жизни, ни признания за мной подвига? Нет-с, если так, то я самым преневежливым образом буду жить для себя, а там хоть бы все провалились!»
Этим отрывком мудрейший и прозорливейший Достоевский показал нам всем в назидание, что чистокровный подлец не умнее, а просто болезный безбожник, потому что нормальному человеку дети важнее собак по определению!
#вехи | 93 |
| 10 | Снова интересный текст от нашего подписчика:
Зоозащита – это антихристианство!
Считаю важным ответить уважаемой Шаройкиной Елене на этот, переполненный заблуждениями пост.
Во-первых, не существует никаких «адекватных зоозащитников», так как зоозащита всегда проваливается в обесценивание человеческой жизни. Как, например, не существует и «адекватного феминизма», который когда-то начинался с казалось бы безобидной езды на велосипеде, а по итогу скатился в мужененавистничество (Питер Сингер не даст соврать).
Во-вторых, зелёная экоповестка никоим образом не опирается «именно на традиционное православное мировоззрение», а наоборот, опирается именно на западное современное "богословие".
Для того чтобы в этом убедиться, обратимся к научной статье кандидата богословских наук Православного Святотихоновского Гумантитарного Университета Храмова Александра Валерьевича:
«В 1975 г. состоялась публикация книги "Освобождение животных" австралийского философа Питера Сингера, которая считается точкой отсчета современного зоозащитного активизма, направленного на полный отказ от пищи и одежды животного происхождения. Богословы, по сути, присоединились к этой борьбе, чтобы в дополнение к земным правам добиться для животных вечной жизни, тем самым уравняв их с человеком. Во-вторых, в 1960–1970-е гг., главным образом благодаря Ю. Мольтманну и В. Панненбергу, в западном богословии произошел ренессанс эсхатологии. До этого либеральные богословы, от Ф. Шлейермахера и до Р. Бультмана, старательно замалчивали и перетолковывали христианское учение о Втором Пришествии Христа и грядущем преображении мира, находя его устаревшим и в чем-то даже скандальным по современным стандартам. Когда же эсхатологическое измерение было возвращено христианству, это создало благоприятную почву и для размышлений о судьбе животных в новом творении.»
К слову, в эти же годы на Западе уже обитала диссидентка Горичева (кумир и идеолог отечественной зоозащиты), которая в одной из своих многочисленных еретических книжек – «СВЯТЫЕ ЖИВОТНЫЕ» (Sic!) – сокрушалась на «ретроградное восточное православие», что оно мол чересчур консервативное и не прогибается под современную экоповестку, в отличии от замечательного прогрессивного папского и протестантского "христианства". Совпадение? Не думаю…
В-третьих, не только в России зоозащитное движение сталкивается с критикой обличением истинной сути зоозащитной идеологии (заключающейся в разрушении христианской иерархии «Бог – человек – природа»), но и за рубежом, там где оно, собственно говоря, и зародилось.
В подтверждение – научная статья:
«Элементарные формы религиозной жизни в движении за права животных»
Авторы
Керстин Якобссон
Гётеборгский университет, Швеция
DOI: https://doi.org/10.3384/cu.2000.1525.146305
Аннотация:
«Многие ученые отмечают, что светские системы верований, несмотря на отсутствие духовной основы, могут обладать качествами и демонстрировать черты, схожие с религиозными. Пожалуй, самая известная и убедительная формулировка этого тезиса принадлежит Дюркгейму, который утверждал, что элементарные формы религиозной жизни пронизывают коллективную жизнь во всех обществах. В этой статье мы предполагаем, что движение за права животных можно плодотворно анализировать как пример "светской религии". Опираясь на идеи Дюркгейма и результаты исследования активистов движения за права животных в Швеции, автор статьи выделяет ряд элементарных форм и проявлений религиозной жизни в активизме за права животных. К ним относятся сильнейшие переживания, связанные с обращением в веру, разделение мира на сакральное и профанное, забота о защите сакрального, стремление распространять свои убеждения и жить в соответствии со своей верой, ощущение того, что страдания и чувство вины имеют смысл, а также конститутивная роль общих символов и ритуалов. В статье утверждается, что эти религиозные элементы лучше всего рассматривать в контексте группы активистов как морального сообщества, сформированного вокруг священного идеала. В то же время активисты, выступающие за права животных, бросают вызов устоявшимся границам между священным и мирским, разрушая символическую границу между людьми и животными.»
Ну и в завершение, напомню, что непревзойденный Фёдор Михайлович Достоевский в своём предпоследнем романе «Подросток», когда описывал «чистокровного подлеца», написал следующее:
«Один чрезвычайно умный человек говорил, между прочим, что нет ничего труднее, как ответить на вопрос: "Зачем непременно надо быть благородным?" Видите ли-с, есть три рода подлецов на свете: подлецы наивные, то есть убежденные, что их подлость есть высочайшее благородство, подлецы стыдящиеся, то есть стыдящиеся собственной подлости, но при непременном намерении все-таки ее докончить, и, наконец, просто подлецы, чистокровные подлецы. Позвольте-с: у меня был товарищ, Ламберт, который говорил мне еще шестнадцати лет, что когда он будет богат, то самое большое наслаждение его будет кормить хлебом и мясом собак, когда дети бедных будут умирать с голоду; а когда им топить будет нечем, то он купит целый дровяной двор, сложит в поле и вытопит поле, а бедным ни полена не даст. Вот его чувства! Скажите, что я отвечу этому чистокровному подлецу на вопрос: "Почему он непременно должен быть благородным?" И особенно теперь, в наше время, которое вы так переделали. Потому что хуже того, что теперь, - никогда не бывало. В нашем обществе совсем неясно, господа. Ведь вы Бога отрицаете, подвиг отрицаете, какая же косность, глухая, слепая, тупая, может заставить меня действовать так, если мне выгоднее иначе? Вы говорите: "Разумное отношение к человечеству есть тоже моя выгода"; а если я нахожу все эти разумности неразумными, все эти казармы, фаланги? Да черт мне в них, и до будущего, когда я один только раз на свете живу! Позвольте мне самому знать мою выгоду: оно веселее. Что мне за дело о том, что будет через тысячу лет с этим вашим человечеством, если мне за это, по вашему кодексу, - ни любви, ни будущей жизни, ни признания за мной подвига? Нет-с, если так, то я самым преневежливым образом буду жить для себя, а там хоть бы все провалились!»
Этим отрывком мудрейший и прозорливейший Достоевский показал нам всем в назидание, что чистокровный подлец не умнее, а просто болезный безбожник, потому что нормальному человеку дети важнее собак по определению!
#вехи | 25 |
| 11 |  Ловить собак в Красноярске никто не захотел
Два подрядчика, которые работали в городе, не заявились на торги. О своих намерениях отловщики предупреждали ранее. Они отказываются работать на текущих условиях — их называют убыточными. Напомним, отловом безнадзорных животных в Красноярске занимались ИП Иванов и служба «Берег». Обе организации в телефонном режиме подтвердили, что не заявлялись на торги.
Дальше, объяснили в мэрии, планируют объявить новые. А если и они не состоятся, то заключать контракты на отлов будут напрямую. Правда, пока не совсем понятно, с кем. Работа специфичная, и подобных специалистов в городе не так много.
ПРИМА в МАХ | 105 |
| 12 |  Агрессивного медведя застрелили в Емельяново
Жители заметили медведя днем, он пытался напасть на собаку, громил палисадники. На место выехал наряд ДПС, который заметил медведя на одной из центральных улиц, и застрелил его.
ПРИМА в МАХ | 122 |
| 13 |  Медведь устроил ночную прогулку в Зыково по местным домовладениям недалеко от строящейся школы.
Бродячие собаки, которые, якобы, должны были не допускать появление хищника в населенном пункте, по мнению «экспертов» - дезертировали, и видимо, опять укрылись в школе.
🤝Подписаться - Кузнецово 24 | 87 |
| 14 |  В зыково, в районе строящейся школы, бродит медведь.
Будьте аккуратны👌 | 1 |
| 15 | Партия Новые люди снова делает книксен перед зоозащитой: предлагают обязать муниципальные и государственные приюты вести непрерывное видеонаблюдение входов и выходов, зон приема и передачи животных, карантинирования, основных зон содержания, кормления и выгула, а также иных участков, где совершаются действия, непосредственно влияющие на жизнь и здоровье животных.
«По мнению авторов инициативы, предлагаемая мера позволит быстрее устанавливать обстоятельства обращений о ненадлежащем содержании животных, повысить качество государственного и общественного контроля, создать дополнительный превентивный механизм против жестокого обращения и недобросовестного исполнения муниципальных и государственных контрактов, а также повысить прозрачность использования бюджетных средств.»
Слабенько. Надо дополнить обязательством тех, кто берёт собак из приютов, ставить видеокамеры дома, чтобы зоозащитники могли контролировать преданных собачек и не допускать жестокое обращение прямо-таки в прямом эфире. Это увеличит и количество взятых собак из приютов, и их качество жизни.
Как эта инициатива в принципе сопрягается с возможностью регионов самостоятельно устанавливать требования к проведению отлова и оборудованию мунприютов - тайна за семью печатями, об этом задумываться не надо. Главное, чтобы собачкам было хорошо.
#зоозащита | 103 |
| 16 |  +1Зыково, ул. Школьная, помойка возле детского сада.
Стоит тарелочка с хрючевом, сердобольные кормилицы продолжают выращивать стаи убийц.
Стопдог.рф | 302 |
| 17 |  +1Продолжаем следить за стаей бродячих псин, которая на днях загрызла домашнего пса…
2 сентября…псины, в количестве 7 штук (+-) спокойно «чилят» на солнышке возле базы «Пилон» по улице Стадионная 1.
Но отлов в упор не замечает этих инвазивных😏
Стопдог.рф | 128 |
| 18 |  +1Жителей нескольких СНТ атакуют медведи
К нам обратились жители СНТ «Ласточка», «Кипрей», «Лесовичок», «Экскаваторщик» — всего в округе Крючково 11 СНТ. Они говорят, что уже больше недели их атакую медведи:
— «Ходят по участкам, дорогам, и вообще ничего не боятся! Люди в панике, а нас везде футболят и ничего делать не хотят! Охотовед приезжал в воскресенье, погулял, и уехал со словами, что не нашел медведей! А их примерно по нашим подсчетам ходит от 6 до 8 особей!» — добавила девушка.
ПРИМА в МАХ | 133 |
| 19 |  Разъярённый сосед раздавил чужую хаски о бетонный забор и добил камнем в Берёзовском районе.
Хозяйка Найка из деревни Киндяково рассказала, что пёс гулял по участку, сделал подкоп под забором и стащил гуся у соседей. Владелец птицы взбесился и жестоко расправился с Найком на глазах у женщины. Она утверждает, что была готова компенсировать ущерб и не понимает, почему любимца семьи убили.
Найк был чистокровным хаски, 12 лет назад его привезли из Москвы. Теперь мама как-то должна объяснить детям, что с ним случилось. Она написала заявление в полицию.
❤Если не загружаются видео и фото, наши новости есть в MAX | 109 |
| 20 | зоозащита при Царе.pdf | 124 |
