Жить&Мыслить | Маргарита Тяжова

Мои планы на ближайшую неделю самые разнообразные: презентация журнала 64 грани с моей статьёй, прогулка по Москве с участниками и гостями философского клуба, подготовка к выступлению на Форуме, чтение книги Макса Шеллера в книжном клубе и многое другое. Но сегодня я хочу поделиться тем, что 20 мая я иду читать честный текст… у Марии Егоровой. О чём он будет? О выборе, о памяти, о том, что остаётся после нас, когда мы уходим. Зачем мне такой формат? Скажу просто - откликнулся. Глубиной, отсутствием пафоса и не необходимостью как-то красиво всё подать или презентовать, кого-то удивить или рассмешить. Просто текст, мой голос и голоса других участников без микрофона и то, слова о том что меня важно, чем хочу поделиться. Где и когда: 20 мая, сбор в 18:00. Москва, Библиотека им. Тараса Шевченко (м. «Парк Победы»). Я буду там. Со своим честным текстом. Если вам тоже откликается — приходите буду рада встрече. Ваша Маргарита

Дорогие друзья, сегодня четверг, а значит, у нас тренировка мыслительных компетенций. И сегодня притча. Ваша задача — поразмышлять о ней, найти её скрытый смысл и сформулировать мораль. МАСТЕР И ТРАКТОР У одного человека перестал работать трактор. Все его попытки и попытки соседей починить машину были напрасны. Наконец он позвал мастера. Тот осмотрел трактор, попробовал, как действует стартер, поднял капот и всё тщательно проверил. Затем взял молоток, прицелился, один раз ударил по мотору — и привёл его в действие. Мотор затарахтел, будто и не был испорчен. Когда мастер подал владельцу трактора счёт, тот, удивлённо взглянув на него, возмутился: — Как, ты хочешь сто монет только за один удар молотком?! — Дорогой друг, — ответил мастер, — за удар молотком я запросил только одну монету, а остальные девяносто девять монет я беру с тебя за мои знания, благодаря которым я исправил поломку, сделав всего лишь один удар по нужному месту. В чём, по-вашему, мораль этой притчи? Делитесь своими версиями в комментариях. Будем мыслить вместе

Пост благодарности волонтерам игры! Сократ — первый АнтиСофист 🏛️ Пока софисты спорили ради победы, он спрашивал ради истины. Пока они учили манипулировать словами, он искал благо для души. Сократ не доказывал — он диалогировал. Не побеждал — он искал. Именно он вдохновляет нашу игру. Наши волонтёры — настоящие антисофисты ❤️ Мы играли несколько дней, и к нам присоединились прекрасные, мыслящие, неравнодушные люди из разных городов страны. Вы не спорили ради победы — вы искали решения, слышали друг друга, видели скрытое за явным. Спасибо вам за логику, аргументацию, терпение и горящие глаза. Завтра еще одна игра и мы будем рады видеть новые лица в числе волонтёров! 📅 Завтра, 11:00 мск 🎭 Тема: «Выбор. Экология человека и природы» 💻 Zoom Приходите — будем искать win-win вместе. Ваша Маргарита 🌿

Софисты увидели, что речь — это не просто выражение мысли, а инструмент: ею можно побеждать в суде, приобретать влияние, управлять мнением. Но вместе с этим в греческом мире слово отделилось от истины. Оно стало жить не как форма раскрытия всеобщего смысла, а как средство достижения индивидуального результата. Побеждает уже не тот, кто истинен, а тот, кто убедительнее. В Афинах появляется Сократ и возвращает слову этическую тяжесть. Для него речь — не товар, который можно продать, а пространство, где человек обнаруживает, кем он является на самом деле. Сократ жил примерно в 469–399 годах до н. э. Он не писал книг. Его мысль существовала в вопросе, замешательстве собеседника, в моменте, когда человек обнаруживал: он не знает того, что считал очевидным. Сократ не наполнял человека ответами. Он освобождал в нем место, где ответ вообще может родиться. На седьмом десятке жизни Сократа привлекают к суду. Формальные обвинения известны: не чтит богов города, вводит новые божества и развращает юношество. Сократ был опасен тем, что показывал, что большинство может ошибаться, традиция может быть слепой, авторитет может не понимать самого себя, а уверенность гражданина в собственной правоте может оказаться лишь хорошо организованным невежеством. Он не разрушал Афины мечом. Он разрушал их самообман вопросом.

Суд над Сократом это не просто история о том, как плохие люди убили хорошего человека. Это момент, когда полис столкнулся с пределом собственной формы бытия.

Афины были городом закона, процедуры, гражданского участия. Сократа судили не тайно, не ночью, не по приказу тирана. Его судили публично, легитимно, в рамках демократического порядка. Сократа убила не беззаконная тьма, а лучезарный порядок закона, неспособный вместить истину, превосходящую коллективное самодовольство. На суде от Сократа ожидали покаяния, просьбы о снисхождении, апелляции к возрасту, семье, заслугам. Сократ делает противоположное. Как свободнорожденный гражданин, он должен был сам предложить себе меру наказания, вместо этого, он назначает себе не кару, а бесплатный обед в Пританее — высшей государственной почести, которой награждали благодетелей города и Олимпийских чемпионов. Сократ не может признать себя преступником, потому что действительно считал, что служил Афинам: не льстил им, не усыплял их, не украшал их иллюзии, а будил их. Он был тем самым «оводом», который жалит благородную, но обленившуюся, тучную лошадь полиса, не позволяя ей окончательно погрузиться в сон иллюзий. Афины выносят ему смертный приговор. До казни Сократ имел возможность бежать. Все человеческое в нас говорит: надо спасаться. Жизнь выше формальности. Несправедливый суд не имеет морального права требовать подчинения. Но Сократ отказывается. Он не бежит. Он остается. Потому, что вся его жизнь была построена на том, что слово должно иметь вес — этическую тяжесть. Сократ принимает смерть не как капитуляцию, а как последнюю форму верности логосу. Он показывает: нельзя пользоваться законами города, когда они тебе выгодны, и отбрасывать их, когда они оборачиваются против тебя. Если закон несправедлив, его нужно обличать. Но разрушать саму ткань законности ради собственного спасения — значит уничтожать общее основание социальной жизни. Трагедия устроена глубже. В настоящей трагедии сталкиваются не добро и зло, а две правды, каждая из которых имеет ограниченное добро. Афины были правы в том, что общество не может жить в состоянии бесконечного разложения всех оснований. Сократ был прав в том, что жизнь без проверки истины превращается в коллективный сон. Сегодня цикуту не дают. Сегодня человека исключают из разговора, обнуляют репутационно. Механизм тот же: избавиться от того, кто мешает сохранять красивую картинку себя. Главный критерий зрелости общества: не то, как оно обращается с удобными людьми, а то, способно ли оно выдерживать тех, кто требует честности. Ошибаться можно — врать нельзя! PS: а где проходит ваша граница Сократа? В какой точке вы знаете правду, но продолжаете вести себя так, будто ее не знаете? Философская среда с Владимиром Климентьевым

Признаюсь я раньше недооценивала философию. Казалось что одни сплошные рассуждения о смысле жизни. Ну и по поводу того как выглядят философы я была во власти стереотипов. Все мифы развеялись на интервью с Маргаритой Тяжовой в «Богемных историях». Оказалось, что диалог с философом помогает обрести ясность мышления и вполне практические задачи решает - поиск работы, бизнес, отношения. Поговорили и про пресловутую «любовь к себе» и «нет времени». В конце на десерт любопытная практика - я сделала, рекомендую. Ютуб Рутуб ВК Дзен Одноклассники Яндекс.музыка #БогемныеИстории

Почему мне не интересно жить?» Случай из практики На подкасте у Юлии Бальминой она спросила меня с легкой иронией: «Ну а с какими вопросами приходят к философу-практику? Про смысл жизни, наверное?» Я ответила: да, с такими вопросами тоже приходят. Но они не всегда звучат так прямо. Это может звучать иначе: — почему мне не интересно жить? — чего я хочу на самом деле? — почему я так тяжело живу? Как-то давно на одной встрече Оскар Бренифье сказал, что люди, которые приходят с вопросом про смысл жизни, имеют несчастную жизнь. Я помню, тогда я удивилась: почему так, ведь это такой серьёзный вопрос? Но потом поняла: раз человек что-то ищет, значит, этого у него нет или ему этого не хватает, и он страдает. Что происходит дальше после такого вопроса? За каждым из них стоит своя проблема. Например, как в вопросе первом — убеждение, что жить — это обязательно интересно. Сегодня разберём первый. — Этот вопрос создаёт тебе какую-то проблему? — Да. — Можешь назвать её? — Моя жизнь проходит впустую. — Замечаешь ли ты в этой проблеме свою пассивность? — Да. — Как ты это увидел? — Жизнь живёт сама по себе. Вернее, проходит впустую сама по себе. — И как бы ты назвал человека, у которого жизнь проходит впустую сама по себе? — Пассивный. Не берёт ответственность за свою жизнь. Ждёт чуда. Мечтатель. Разочарованный. — Что из этого про тебя? И тогда человек выбирает. Он осознаёт, как его например его собственная позиция — «пассивного ждуна» — создаёт и поддерживает эту проблему. А вы что думаете о смысле жизни? есть он у вас? нужен ли? Хотите разобрать свой вопрос в диалоге? Пишите в комментариях «диалог» — отвечу. А если таких вопросов накопилось много, приходите на программу «Путь к себе. Метамышление». Ваша Маргарита

Завтра. Мы продолжаем завершать наш годовой цикл вопросом "Что такое человек?" Только что мы читали фрагменты бесподобного Канта. После нашего года работы с его текстами, иначе как в этих эпитетах Канта теперь и не назовешь. И вот завтра читаем: Макс Шелер, «Положение человека в космосе». Шелер считается основоположником философской антропологии. В том смысле, что поставил вопрос не «чем человек отличается от животного», а «какое место человек занимает в структуре самого бытия?»

Человек — не просто умное животное и не ангел в теле. Он — существо особого рода.

Ключевое отличие человека от всего в космосе заключается в наличии особого духовного начала, которое возвышается над чисто жизненными функциями. Человек объединяет в себе все ступени бытия, обладает уникальным духовным принципом или иными словами, в человеке главное — дух. Но не как какая-то нематериальная, тонкоэфирная субстанция. Нет. А как способность выйти за пределы непосредственной ситуации и сказать «нет» самому себе. Способность остановиться и спросить у себя: а что это вообще такое? Думаю никому не надо доказывать, что эта способность — есть то, что сейчас в нашем 2026 году насущна как никогда. Группа Утро: в 8:00 мск Группа Вечер: в 19:00 мск Присоединяйтесь! Подробности на сайте https://philosophiya.ru/read

Почему мне не интересно жить?» Случай из практики На подкасте у Юлии Бальминой она спросила меня с легкой иронией: «Ну а с какими вопросами приходят к философу-практику? Про смысл жизни, наверное?» Я ответила: да, с такими вопросами тоже приходят. Но они не всегда звучат так прямо. Это может звучать иначе: — почему мне не интересно жить? — чего я хочу на самом деле? — почему я так тяжело живу? Как-то давно на одной встрече Оскаар сказал, что люди, которые приходят с вопросом про смысл жизни, имеют несчастную жизнь. Я помню, тогда я удивилась: почему так, ведь это такой серьёзный вопрос? Но потом поняла: раз человек что-то ищет, значит, этого у него нет или ему этого не хватает, и он страдает. Что происходит дальше после такого вопроса? За каждым из них стоит своя проблема. Например, как в вопросе первом — убеждение, что жить — это обязательно интересно. Сегодня разберём первый. — Этот вопрос создаёт тебе какую-то проблему? — Да. — Можешь назвать её? — Моя жизнь проходит впустую. — Замечаешь ли ты в этой проблеме свою пассивность? — Да. — Как ты это увидел? — Жизнь живёт сама по себе. Вернее, проходит впустую сама по себе. — И как бы ты назвал человека, у которого жизнь проходит впустую сама по себе? — Пассивный. Не берёт ответственность за свою жизнь. Ждёт чуда. Мечтатель. Разочарованный. — Что из этого про тебя? И тогда человек выбирает. Он осознаёт, как его например его собственная позиция — «пассивного ждуна» — создаёт и поддерживает эту проблему. А вы что думаете о смысле жизни? есть он у вас? нужен ли? Хотите разобрать свой вопрос в диалоге? Пишите в комментариях «диалог» — отвечу. А если таких вопросов накопилось много, приходите на программу «Путь к себе. Метамышление». Ваша Маргарита

Когда я получила приглашение на форум «Игры и Идеи», первое, что пришло в голову: «О чём можно рассказать за 8 минут? Как уместить философскую практику в формат TEDx?» Но потом я подумала: так это же интересно рассказать коротко, просто и понятно о сложных вещах. Делиться не теорией, а своей историей. Как я пришла в философскую практику, что мне это дало, у кого и чему училась. 7 июня я выйду на сцену форума. Это событие создаёт команда проекта «Лаборатория Публичной речи и коммуникации» во главе с Ларисой Зориной. Выступают спикеры с речами в стиле TEDx — короткие, яркие, вдохновляющие истории. У каждого спикера свой тренер, который готовит к выходу. Моя тема — «Как найти своё предназначение». На форуме будут не только речи, но и игропрактики — навыковые и коучинговые игры, а в перерывах — живой нетворкинг. Можно завести личные и деловые знакомства. Я предвкушаю и приглашаю вас! https://fest.step2future.ru/?gcao=54875&gcpc=f 02d3 Буду рада видеть вас в зале. Уверена, вам понравится. А если захотите сами выступить или провести игру на следующем форуме — места уже формируют, занимают быстро.

недавно мне пришел запрос прислать фото для Бессмертного Полка, но увы .. его у меня не было Я никогда не видела своего деда. Он погиб в первые дни войны, защищая город Либаву (сегодняшняя Лиепая). Много лет он числился без вести пропавшим — и это страшное «без вести» длилось дольше, чем сама война. Бабушка, выйдя второй раз замуж, о первом муже почти не ничего не рассказывала, отдала моей маме его письма и открытки датированные 1941 годом, написанные красивым и энергичным и уверенным почерком человека, привыкшего много писать. Он был учителем истории и директором школы. И да, я знаю: будучи директором школы в районе, он имел бронь. Но он от неё отказался. Он сделал свой выбор. Так же, как сделал его, влюбившись и взяв в жёны немку, сосланную из Крыма в Сибирь перед самой войной. Я любила читать и перечитывать его письма, в каждой строке он открывался мне, и с детства он был моим героем. Примером настоящего мужчины и гражданина. У меня не было его фотографии — только память о том портрете, который я видела в детстве у бабушки. Он не был красив в обычном смысле. Но его взгляд, улыбка и осанка говорили о многом и делали его в моих глазах самым-самым. А потом случилось то, что бывает, когда не сдаёшься: с появлением открытых баз данных «Память народа» и «Мемориал» я нашла его. Его короткий, но славный путь защитника. Это была героическая оборона города в самые первые дни войны, когда фашисты бросали все силы на прорыв границ, заливали бомбами и атаками с моря города, оказавшиеся у них на пути. Все знают о Бресте. Теперь я знаю о не менее славной защите Либавы. Да, они все погибли. Но их смерть не была напрасной — как смерти всех в этой войне. Жаль, что я не могу рассказать об этом маме и бабушке: они давно ушли в мир иной. Но я могу рассказать своим детям и внукам. Хочется верить, что его черты и характер останутся в каждом из них. На фото — его портрет, нарисованный по памяти и доработанный с помощью ИИ, который добавил немного аутентичности старой довоенной фотографии. И да, как говорил герой одного фильма: «Мне не нужно фото, чтобы вспоминать о нем». Но я рада, что оно теперь у меня есть...

Недавно мне пришел запрос выслать фото и информацию для Бессмертного полка, но увы Я никогда не видела своего деда. Он погиб в первые дни войны, защищая город Либаву (сегодняшняя Лиепая). Много лет он числился без вести пропавшим — и это страшное «без вести» длилось дольше, чем сама война

Бабушка, выйдя второй раз замуж, о первом муже почти не рассказывала. Но у меня были его письма и открытки, написанные красивым, энергичным и размашистым почерком человека, который привык много писать. Он был учителем истории и директором школы. И да, я знаю: будучи директором школы в районе, он имел бронь. Но он от неё отказался. Он сделал свой выбор. Так же, как сделал его, взяв в жёны немку, сосланную из Крыма в Сибирь перед самой войной. С детства он был моим героем. Примером настоящего мужчины и гражданина. У меня не было его фотографии — только память о том портрете, который я видела в детстве у бабушки. Он не был красив в обычном смысле. Но его взгляд, улыбка и осанка говорили о многом и делали его в моих глазах самым-самым. потом случилось то, что бывает, когда не сдаёшься: с появлением открытых баз данных «Память народа» и «Мемориал» я нашла его. Его короткий, но славный путь защитника. Это была героическая оборона города в самые первые дни войны, когда фашисты бросали все силы на прорыв границ, заливали бомбами и атаками с моря города, оказавшиеся у них на пути. Все знают о Бресте. Теперь я знаю о не менее славной защите Либавы. Да, они все погибли. Но их смерть не была напрасной — как смерти всех в этой войне. Жаль, что я не могу рассказать о деде маме и бабушке: они давно ушли в мир иной. Но я могу рассказать своим детям и внукам. Хочется верить, что его черты и характер останутся в каждом из них. На фото — его портрет, нарисованный по памяти и доработанный с помощью ИИ, который добавил немного аутентичности старой довоенной фотографии. И да, как говорил герой одного фильма: «Мне не нужно фото, чтобы вспоминать о нем». Но я рада, что оно теперь у меня есть...

Всем привет! Сегодня четверг и наша рубрика — тренировка для ума. Тема — концепт. Напомню, что концепт — это не просто слово. Это сгусток смыслов, образов и ассоциаций, целостная идея, которая стоит за конкретным выражением или ситуацией. Поговорки для анализа: «Волков бояться — в лес не ходить» «За двумя зайцами погонишься — ни одного не поймаешь» «На двух стульях не усидишь» Ваше задание: Всмотритесь в эти поговорки. Ваша задача — не пересказать их смысл, а сформулировать концепт. Какую одну, главную идею или состояние вы здесь видите? Это должно быть одно-два слова, которые станут ядром для множества ассоциаций. Попробуйте найти такие слова-ключи к каждой поговорке — или выберите только одну, если захотите. Можно взять не все, а те, которые отзываются. Жду ваших вариантов в комментариях — посмотрим, какие грани темы и смыслы откроются. P.S

если вам интересно развивать мыслительные компетенции, такие как концепт, приходите на программу Мыслить ясно, набор в летнюю группу уже отрыт, а во второй половине для поделюсь отзывом участников весенней группы.

Идем на поиски... нет не приключений, а истины и блага У нас собралось 12 волонтёров на тестирование игры «Антисофист»! Небольшой отряд искателей истины. Я благодарна всем кто откликнулся. Напомню, что это за игра и зачем мы всё затеяли. «Антисофист» — это интеллектуальная командная игра, где мы учимся не спорить ради победы, а находить честные, win-win решения в сложных конфликтах. В каждом кейсе за явными желаниями персонажей скрываются глубинные потребности — и наша задача их увидеть. Игра развивает критическое мышление, логику, аргументацию, умение слышать другого и ясно презентовать свои мысли. Волонтерской командой мы тестируем кейсы, правила и роли для того чтобы выпустить игру в большую самостоятельную жизнь) для широкой публики желающих в нее играть. Особая благодарность Владимиру Климентьеву — как автору игры и автору глубокой философской рубрики по средам, который уступил нам этот день для анонса) И прямо сейчас нам нужно доукомплектовать команды на следующие даты игры: 📅 13 мая (вторник) в 11:00 мск — нужны ещё 2 человека на утреннюю игру. 📅 14 мая (среда) в 11.00 мск — нужен 1 человек онлайн ZOOM Если вы готовы поучаствовать в эти даты — отпишитесь мне в личку. Это будет интересно и познавательно. Ваша Маргарита

Редко пишу отзывы, но по итогам программы Метамышление "Путь к себе" с Маргаритой, осознал и почувствовал на себе такие изменения, в своём мышлении и действиях, что непременно хочется этим поделиться со всеми, кто действительно жаждет развития и улучшения своей жизни. Пройдя данную программу приобретаешь, как модно сейчас говорить, такой уровень осознанности  причин и механимов своего  поведения, которые безуспешно не раз пытался изменить многие годы или хотя-бы понять глубинные первичные мотивы, используя модные книжки-мотиваторы по саморазвитию, что буквально мурашки по коже. Но все кто ступил на тернистую и скользкую дорожку постоянного развития знают, что этого на самом деле ничтожно мало. Знания без действия мертвы. Именно поэтому  самое главное и важное, что ты получаешь не только теорию и некие инсайты, а  реальные  инструменты и отработанные практики, как это знание и осознание перевести в реальные системные действия, которые как известно, только и приводят к желаемого результату. На занятиях в мини группах, занимаешься в комфортной обстановке, с той скоростью восприятия, которая подходит именно тебе и Маргарита и команда либо протягивает тебе руку помощи, если ты заблудился в лабиринтах своих парадигмы мышления и ненавязчиво подсказывают направление пути, котрый ты проходишь только сам, либо бережно подталкивают, если ты забуксовал и не можешь сам выйти на новый уровень восприятия. Но и это еще не все, есть ещё огромный побочный эффект, когда учишься понимать себя, на разборах кейсов и решениях конкретных своих задач, начинаешь больше понимать окружающих людей,  что открывает новый уровень коммуникации и даже, кому интересно, влияния. Как сказала моя коллега по учёбе - изменения в жизни ощущаются в реальности на уровне и в масштабе волшебства.

Ритуля, for you: Программа Метамышление- «Путь к себе» под руководством Маргариты Тяжовой — это структурированный и глубокий процесс личной трансформации. Через анализ языковых паттернов, точное выявление внутренних ограничений и формирование образа своей лучшей версии участник получает не просто инсайты, а ясный и применимый план действий. Маргарита — вдумчивый и сильный наставник, который создаёт безопасное, доверительное пространство для честной работы над собой. Её широкий опыт и философская глубина позволяют смотреть на ситуацию системно, учитывая личный, профессиональный и более широкий контекст, и находить действительно работающие решения. Я искренне благодарна Маргарите за её мудрость, поддержку и тот уровень осознанности, к которому она помогает прийти.

«Почему меня бесит человек, с которым я сотрудничаю?» Случай из практики Ко мне на диалог пришла девушка. Вопрос: — Почему меня бесит человек, с которым я сотрудничаю? — Это создаёт тебе какую-то проблему? — Да. — Можешь назвать её? — Я злюсь на себя. — Почему ты злишься на себя? — Потому что понимаю: человек меня использует, но я продолжаю с ним работать. — И какая в этом проблема? — Я не довольна собой. Грызу себя. Дальше мы пошли в исследование: что мешает прекратить работу и перестать "грызть" себя? Никаких ответов и советов, только философское любопытство: почему человек остаётся в том, что его бесит? Чему учит этот диалог? — Не путать раздражение на другого с раздражением на себя за своё же решение. — Видеть парадокс: «я остаюсь — значит мне это зачем-то нужно». Что было дальше? Эта девушка пришла на мою программу «Путь к себе. Метамышление». Через практики метамышления она увидела, как её собственный способ мыслить поддерживает такие проблемы. На программе участники находятся в роли Наблюдателя и исследователя самого себя. Открывается многое: можно понять, осознать и перенастроить свои парадигмы бытия, мысли и то как и почему делается выбор. А теперь — для тех, кто хочет дальше. В июне стартует новый поток «Путь к себе. Метамышление». Собирается очень живая и глубокая группа. Стать частью такой команды — уже удача. Места ограничены. 👉 Под этим постом я поделюсь живыми отзывами участников программы (следующий пост). А если чувствуете, что вам тоже пора разобраться в своих «почему, зачем и как? » — пишите мне в личку диалог или сразу ) «июнь». Расскажу программу и как войти в группу.

Нет, я никогда как три сестры у Чехова в одноимённой пьесе не мечтала и не вздыхала «В Москву, в Москву!». Жила себе много лет в Новосибирске и даже удивлялась: чего народ на переездах помешался, чего они все забыли где-то там в другом месте, даже пусть и в столице. В Москве я была ни раз, но наездами с 9 класса, а потом командировки, транзиты и так далее, и ничего меня сюда не звало и не манило. Но… в жизни каждого человека наступает кризис, и если он ещё и совпадает с кризисом в стране, то начавшиеся разом перемены перекраивают привычную тебе реальность, и перекроенная она становится тесной и какой-то неудобной. И тогда звонок от давней знакомой «Ты рассматриваешь варианты по работе в Москве?» звучит для этого человека актуально и своевременно. Оказавшись в столице не на день и не на неделю, ты смотришь на неё совсем другими глазами — глазами того, кто хочет с ней познакомиться. А какая она? Ой, красивая, ой сколько парков, удивительная и как шкатулка с драгоценностями, а она и рада показывать тебе все свои сокровища. Ей лестно внимание вчерашнего провинциала и его детское любопытство и искренний восторг, и она радостно говорит: подожди, не спеши, это ещё не всё, я тебя ещё удивлю. И удивляет до сих пор. А философ Сенека как-то заметил: «Не место меняет человека, а человек — место». Вот и я приехала не в «Москву мечты», а в город, который стала понемногу открывать и принимать. И он — меня. Похоже, это взаимно 🤍

часто говорят Москва меня приняла или наоборот, не приняла, как будто она живая, как будто Москва субъект Я приглашаю вас на прогулку по весенней Москве с философским клубом Мы часто думаем о городе как о фоне нашей жизни. Но что, если он сам — живой, дышащий, влияющий на нас? Что, если у Москвы есть свой характер, воля и способность выбирать нас или не выбирать? Приглашаю вас 17 мая на необычную встречу в формате «прогулка + философский диалог». Что будет: 🚶‍♀️ Утренняя индивидуальная экскурсия Для нашего клуба по удивительным, не туристическим местам Москвы. Проведёт её Андрей Леднев — гид, который умеет показывать город как текст, полный смыслов и загадок. 🍽️ Обед и живая дискуссия за одним столом на тему, которая выходит за рамки бытового взгляда на мегаполис: «Город — это декорация для нашей жизни, или мы сами — декорации, которые город расставляет по своим смыслам?» Детали: 📅 17 мая (уточним время и место встречи с участниками) начало в 11.00. После прогулки — обед, общение и философский разговор без спешки Кого я жду? Тех, кто скучает по живому общению, глубоким вопросам и возможности мыслить не в одиночку. Даже если вы не были на наших предыдущих встречах — добро пожаловать. Осталось два места. Как присоединиться? Напишите мне в личные сообщения или оставьте «+» в комментариях под этим постом. Я добавлю вас в группу. Осталось пара мест. Давайте посмотрим на Москву и на себя — под новым, неожиданным углом. Жду вас. И вопрос к вам: вас Москва приняла и почему вы так считаете? или наоборот и тоже почему? в конце дня я как "понаехавшая" 15 лет назад в далеком апреле 2011 года тоже напишу ответ на этот вопрос. Ваша Маргарита.

Поколение которому можно.... писать стихи На прошлой неделе я была на творческом вечере у Оксаны Наймарк — поэтессы, модели, психолога. https://t.me/oxananaymark/3185 Оксана проводит поэтические вечера, где читает свои стихи. Зимой я уже была на таком — меня тогда поразила глубина её текстов и сама атмосфера: свет приглушён, люди не спешат, слова падают и звучат как что-то очень личное. Поэтому когда Оксана пригласила меня на новый формат — уже с гостями, которые читают свои стихи или стихи любимых авторов — я откликнулась сразу. И вот что меня поразило больше всего. Девушки этого удивительного поколения — да, большинство читали свои авторские стихотворения. Они совсем по-другому проживают эту жизнь. По-другому её видят и чувствуют. Они какие-то сверхчувствительные — и разрешают себе это. И сублимируют через искусство поэзии. В их стихах — полёт, тонкий чувственный мир, женская энергия. А сами они — красивые, душевные, открытые. Что это? Поколенческое? Или отражение каких-то более тонких нюансов того, как меняются люди, которые иначе видят этот мир и своё место в нём? Это так интересно резонировало с моей дневной встречей в книжной гостиной, где поэт Евгений Глушаков ярко и сильно читал свои стихи. И начал он с самых первых, написанных в 15 лет. Его юность пришлась на бум увлечения поэзией в 60-х — тогда поэты собирали огромные залы и стадионы. Да, я не ошиблась: ему сейчас 82. А в начале XX века был Серебряный век, подаривший миру целое созвездие величайших звёзд. Так в какие же времена поэзия и поэт проявляются в этой жизни? Зачем этот язык метафор и образов приходит к нам — через поэтов и поэтесс? Мне кажется, поэзия появляется не тогда, когда тихо. А когда мир становится слишком громким и непрозрачным — и нам нужен новый, более точный язык, чтобы назвать то, что внутри. Ещё Аристотель писал, что поэзия философичнее истории: потому что история говорит о том, что случилось, а поэзия — о том, что могло бы случиться, о возможном и сущностном. Поэт — это тот, кто видит не просто факты, а смыслы. И в этом они с философом братья и сёстры. Мне близка мысль Мартина Хайдеггера: «Поэзия есть истинное событие бытия». То есть стихотворение — это не украшение, а место, где бытие становится слышимым. Где человек перестаёт быть просто «человеком потребляющим» и вдруг оказывается живой струной. Поэтому, наверное, в переломные эпохи поэзия и возвращается. Не как воспоминание о прошлом, а как инструмент выживания души. Серебряный век — перед бурей. Шестидесятники — после долгого молчания. А сегодня? Может быть, сегодня мы тоже учимся слышать себя заново — и эти девушки с их тонкими, смелыми стихами — первые ласточки. Пишите в комментариях что отозвалось? удивило или заинтересовала? с чем не согласны? P.S да, я тоже читала стихи, вернее отрывок из поэмы Сергея Есения и это было таким радостным и наполняющим меня опытом.

А почему ближайшие столики пустые🤔(они для нас) из Макс от Владимира Е