кутёжный нэпман🎩
Open in Telegram
Три буквы, за которыми скрывается целая эпоха между Гражданской войной и индустриализацией
Show more413
Subscribers
No data24 hours
-17 days
-130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '260
in 1 channels
August '26
+1
in 0 channels
Get PRO
July '26
+4
in 1 channels
Get PRO
June '26
+7
in 0 channels
Get PRO
May '26
+23
in 1 channels
Get PRO
April '26
+14
in 2 channels
Get PRO
March '26
+99
in 3 channels
Get PRO
February '26
+37
in 4 channels
Get PRO
January '26
+153
in 1 channels
Get PRO
December '250
in 2 channels
Get PRO
November '25
+169
in 3 channels
Get PRO
October '25
+1
in 2 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 |  Какой плакат 1930 года! Какой слог!
"Парней-жеребцов зажмем в дисциплине!" | 107 |
| 3 |  Оказывается, в 1924 году не всем понравилась идея переименовать Петроград в Ленинград. И не понравилась эта идея не монархистам или каким-будь кадетам, а большевикам.
Слишком ярые большевики протестовали против корня «град» в названии. Слишком буржуазным это находили. | 689 |
| 4 |  давно не натыкался на плакаты от Родченко, а вот этот заворожил.
"не страшны дороговизна и НЭП"
1923 год, НЭП не страшен.
#искусствонэпа | 211 |
| 5 | Как все творческие советские объединения 1920=х превратились в СОЮЗЫ писателей, композиторов и тп
Постановление Политбюро ЦК ВКП(б)
"О перестройке литературно-художественных организаций"
23 апреля 1932 г.
СТР.
№ 97. п. 21 — Организационные вопросы в литературе и 172
искусстве (ПБ от 8.III.1932 г., пр. № 91, п. 50/18) (тт.
Каганович. Авербах. Панферов). Принять проект предложений,
внесенный т. Кагановичем (см. приложение), и опубликовать в
печати.
Приложение к п.21 пр. №97 от 23 апреля 1932 г.
О перестройке литературно-художественных организаций
1. ЦК констатирует, что за последние годы на основе
значительных успехов социалистического строительства достигнут
большой как количественный, так и качественный рост литературы и
искусства.
Несколько лет тому назад, когда в литературе налицо было еще
значительное влияние чуждых элементов, особенно оживившихся в
первые годы нэпа, а кадры пролетарской литературы были еще слабы,
партия всемерно помогала созданию и укреплению особых
пролетарских организаций в области литературы и [других видов]
искусства в целях укрепления позиций пролетарских писателей и
работников искусства [и содействия росту кадров пролетарских
писателей и художников]*.
В настоящее время, когда успели уже вырасти кадры
пролетарской литетуры и искусства, выдвинулись новые писатели и
художники с заводов, фабрик, колхозов, рамки существующих
пролетарских литературно-художественных организаций (ВОАПП, РАПП,
РАМП** и др.) становятся уже узкими и тормозят серьезный размах
[литературного и] художественного творчества.
Это обстоятельство создает опасность превращения этих 173
организаций из средства наибольшей мобилизации [действительно]
советских писателей и художников вокруг задач социалистического
строительства в средство культивирования кружковой замкнутости,
отрыва [иногда] от политических задач современности и от
значительных групп писателей и художников, сочувствующих
социалистическому строительству [и готовых его поддержать].
Отсюда необходимость соответствующей перестройки
литературно-художественных организаций и расширения базы их
работы.
Исходя из этого, ЦК ВКП(б) постановляет:
1) ликвидировать ассоциацию пролетарских писателей (ВОАПП,
РАПП);
2) объединить всех писателей, поддерживающих платформу
Советской [стоящих за политику советской] власти и стремящихся
участвовать в социалистическом строительстве, в единый союз
советских писателей с коммунистической фракцией в нем;
3) провести аналогичное изменение по линии других видов
искусства [объединение музыкантов, композиторов, художников,
архитекторов и т.п. организаций];
4) поручить Оргбюро разработать практические меры по
проведению этого решения.
Опубликовано: Партийное строительство. 1932. №9. С.62.
В квадратных скобках добавления от Сталина, кстати. | 182 |
| 6 |  В 1929 году художник и архитектор Эль Лисицкий становится главным архитектором Парка культуры и отдыха имени Горького в Москве и принимает активное участие в его планировке и оформлении. К новому зимнему сезону он оформляет плакат о первом в Москве трамплине для прыжков на лыжах на Воробьевых горах.
#искусствонэпа | 225 |
| 7 | В октябре 1928 года в Москве торжественно появилось Всероссийское объединение работников новых видов художественного труда. Его громко и пафосно назвали «Октябрь».
Цели у него были поистине планетарные: собрать передовых художников, архитекторов, кинематографистов и фотографов, способных «подчинить свою творческую деятельность конкретным потребностям пролетариата». Иными словами, искусство должно было служить пропаганде, производству и оформлению коллективного быта, а заодно поднимать культурно-идеологический уровень трудящихся. Задача благородная, если не считать того, что пролетариат, судя по всему, сам ещё не знал, как именно его будут «поднимать» эти художники.
Структура объединения была выстроена по всем правилам бюрократической иерархии: правление в Москве, предполагаемые филиалы по всей РСФСР. Высший орган - Всероссийский съезд, исполнительный - правление съезда.
В «Октябрь» вошли звёзды авангарда: братья Веснины, М. Гинзбург, А. Дейнека, Г. Клуцис, Д. Моор, С. Эйзенштейн, фотографы-новаторы А. Родченко, Б. Игнатович, Б. Кудояров. Ну и много кто еще. Компания подобралась блестящая. Каждый из них, вероятно, искренне верил, что именно его новый взгляд и есть то самое «пролетарское искусство». В 1928 году объединение обнародовало свою декларацию в журнале «Советская архитектура», а затем и в «Правде».
Особенно рьяно взялся за дело Александр Родченко. Он только в 1929-м вступил в «Октябрь» и тут же выступил с программным призывом:
Не лгите! Снимайте и снимайте! Фиксируйте человека не одним „синтетическим“ портретом, а массой моментальных снимков… Цените всё настоящее и современное
Звучит бодро, лозунг фотоохотника, который сам не знает, что именно хочет поймать, но уверен, что правда где-то рядом. В марте 1928 года в бывшем музее Красной армии открылась выставка "Советская фотография за десять лет". Выставка сразу обозначила раскол между новаторами и традиционными фоторепортёрами. Началась борьба за «правильный» взгляд на действительность.
Кульминацией борьбы стала майская выставка 1931 года в Московском Доме Печати. Родченко выставил свои знаменитые снимки с нижней точки: «Пионерку», «Пионера-трубача» и серию «Лесопильный завод Вахтан». Эти работы, полные динамики и необычных ракурсов, должны были, по замыслу автора, демонстрировать «современность» и «правду». К сожалению, критика, вооружённая журналом «Пролетарское фото», встретила их в штыки, обвинив в формализме и нежелании перестраиваться согласно «новым задачам».
В 1932 году, после выхода знаменитого постановления ЦК о перестройке литературно-художественных организаций, «Октябрь» был распущен. | 230 |
| 8 |  "А ведь и коммунисты бывают хорошие..."
Художник Ю. Ганф журнал "Крокодил" №42 1929 год. | 218 |
| 9 | В 20-е немало молодых людей, особенно свежих комсомольцев, отвергало брак как буржуазный пережиток. В такой парадигме мышления стандартной историей стали "вечорки" с "коллективным баловством". Вот как сие мероприятие описывал один комсомолец:
…Попасть на вечорку постороннему парню почти невозможно. Ребята довольно откровенно рассказывают, как там время проводят, но чужого, не из своей компании, не пускают. По-моему, из опасения, чтобы их не оскандалили. Устраивают такую вечорку на частной квартире, обязательно в двух комнатах: в одной вся публика играет, угощается, танцует. А в другой – пусто и темно.
В разгар игры хозяин вечорки, а либо заводило-весельчак отзывает одного парня и уводит в другую комнату. Там парень говорит, какую девушку ему желательно, и заводило приводит ее. Она отказаться не в праве – такой уж „устав“ вечорки. Заводило уходит и запирает дверь на ключ.
В компании все продолжается, как ни в чем не бывало, никто не обращает внимания. Через 10 минут тот же коновод отпирает дверь и пара выходит, присоединяется к компании, а в комнату отправляется другая на смену. И так все переменяются. Больше одного раза в комнату никто не попадает из парней, а про девчат – не знаю. Думается мне, что должно случаться, потому что вряд ли всегда бывает поровну, если обыкновенно участвует человек 10–15. На иных вечорках немного более равноправный устав: там во время танцев, когда все разобрались по парам, хозяин подходит и какого-нибудь парня хлестнет ремнем. Тогда эта пара и отправляется на „особое совещание“. В общем, довольно похоже на некоторые деревенское „домовники“, когда парни девкам „пробу делают“
Взят из:
Бобрышев И. Мелкобуржуазные влияния. С. 86–87. | 292 |
| 10 | Часть 2
Структура объединения была выстроена по всем правилам бюрократической иерархии: правление в Москве, предполагаемые филиалы по всей РСФСР. Высший орган - Всероссийский съезд, исполнительный - правление съезда.
В «Октябрь» вошли звёзды авангарда: братья Веснины, М. Гинзбург, А. Дейнека, Г. Клуцис, Д. Моор, С. Эйзенштейн, фотографы-новаторы А. Родченко, Б. Игнатович, Б. Кудояров. Ну и много кто еще. Компания подобралась блестящая. Каждый из них, вероятно, искренне верил, что именно его новый взгляд и есть то самое «пролетарское искусство». В 1928 году объединение обнародовало свою декларацию в журнале «Советская архитектура», а затем и в «Правде».
Особенно рьяно взялся за дело Александр Родченко. Он только в 1929-м вступил в «Октябрь» и тут же выступил с программным призывом:
Не лгите! Снимайте и снимайте! Фиксируйте человека не одним „синтетическим“ портретом, а массой моментальных снимков… Цените всё настоящее и современное
Звучит бодро, лозунг фотоохотника, который сам не знает, что именно хочет поймать, но уверен, что правда где-то рядом. В марте 1928 года в бывшем музее Красной армии открылась выставка "Советская фотография за десять лет". Выставка сразу обозначила раскол между новаторами и традиционными фоторепортёрами. Началась борьба за «правильный» взгляд на действительность.
Кульминацией борьбы стала майская выставка 1931 года в Московском Доме Печати. Родченко выставил свои знаменитые снимки с нижней точки: «Пионерку», «Пионера-трубача» и серию «Лесопильный завод Вахтан». Эти работы, полные динамики и необычных ракурсов, должны были, по замыслу автора, демонстрировать «современность» и «правду». К сожалению, критика, вооружённая журналом «Пролетарское фото», встретила их в штыки, обвинив в формализме и нежелании перестраиваться согласно «новым задачам».
В 1932 году, после выхода знаменитого постановления ЦК о перестройке литературно-художественных организаций, «Октябрь» был распущен. | 277 |
| 11 |  В октябре 1928 года в Москве торжественно появилось Всероссийское объединение работников новых видов художественного труда. Его громко и пафосно назвали «Октябрь».
Цели у него были поистине планетарные: собрать передовых художников, архитекторов, кинематографистов и фотографов, способных «подчинить свою творческую деятельность конкретным потребностям пролетариата». Иными словами, искусство должно было служить пропаганде, производству и оформлению коллективного быта, а заодно поднимать культурно-идеологический уровень трудящихся. Задача благородная, если не считать того, что пролетариат, судя по всему, сам ещё не знал, как именно его будут «поднимать» эти художники. | 206 |
| 12 |  Картина 1980 года.
Художник Владимир Минаев, а название красноречивое - "Наступление на НЭП" | 196 |
| 13 | В двадцатые многих волновал вопрос о том, что толкает мужчину к проститутке. Советские врачи и общественные деятели выдвигали разные версии. Представления о продажной женщине того времени были мрачными и безысходными.
Одни объясняли это историческими традициями и дурным влиянием среды. Л.М. Василевский в своём социально-гигиеническом очерке 1924 года писал:
В среде современной молодежи, и не только буржуазной, но отчасти и рабочей, господствует совершенно неправильный и уродливый взгляд на проституцию. Иметь общение с проститутками не только не считается деянием, которое надо скрывать, но даже, наоборот, в этом видят какое-то молодечество. Над юношей 16–17 лет, который еще не начинал своей половой жизни, подтрунивают, называя его „красной девицей“, „бабой“, „размазней“ и другими „уничижающими“ прозвищами».
Другие идеологи борьбы с этим социальным злом старались показать, что в СССР никаких объективных условий для распространения проституции быть не может. М. Бараш в своей лекции 1925 года утверждал:
В условиях нашего современного быта спрос на проституцию не может быть оправдан соображениями о каких-либо экономических и иных факторах. Спрос на проституцию есть пережиток старого, для которого в настоящем нет достаточных объективных условий. Пропаганда в борьбе со спросом должна вестись не в плоскости морали, а в плоскости выработки новых гигиенических навыков. Необходимо создать в рабочих массах такое настроение, которое сделало бы позорным факт пользования проституткой
Однако находились и те, кто указывал на вполне объективные и многочисленные причины, толкающие мужчин в объятия продажных женщин. Тот же Василевский приводил следующие аргументы:
Что толкает мужчину в объятия проститутки? Причин этому очень много, и они очень разнообразны. Прежде всего, перестала удовлетворять современного человека уже изживающая форма брака, который в большей или меньшей степени являлся экономической сделкой. Неудовлетворенный браком, муж ищет привязанности или, по крайней мере, половой радости на стороне, – и, естественно, всего легче находит их у доступной для всех продажной женщины. Далее, толкают мужчину к проститутке опять-таки экономические факторы, которые огромному большинству трудящихся препятствуют своевременно вступать в брак. Создание своей семьи для городского рабочего или для пришедшего в город на заработки крестьянина стало непосильным расходом и недоступной роскошью, – и они вынуждены, вместо здорового, нормального полового общения в браке, довольствоваться ласками публичной женщины
Таким образом, экономическая нестабильность, невозможность содержать семью и разочарование в браке напрямую связывались с ростом спроса на проституцию.
Некоторые эксперты полагали, что решение проблемы кроется не только в нравственном перевоспитании, но и в улучшении жилищных условий и быта. Доктор А.Н. Каров в 1927 году писал:
Оздоровление труда и быта (жилищных условий, условий питания и иных) должно лишить дома терпимости притягательной силы мест, где мужчина может искать забвения и встряски, ибо все безобразие и вся гибельность такой встряски для человека станет тогда ясной всем, да и сама встряска, в виде удовлетворения низших инстинктов человека, станет ненужной культурным людям
Ещё одной важной причиной называли так называемую советскую «сексуальную революцию» — либерализацию семейного законодательства, раскрепощение женщины, освобождение интимных отношений от диктата церкви. Эти меры, в целом прогрессивные и опередившие своё время, на местах порой получали весьма своеобразные интерпретации: доходило до того, что мужчины из отдельных комсомольских ячеек предлагали «обобществить» девушек-комсомолок или всерьёз обсуждали возможность многожёнства.
Короче, явление есть, светским деятелям оно не нравилось, но сделать они с ним ничего так не смогли. | 206 |
| 14 |  Советские граждане смотрят на заезжего американца у заведения под вывеской "ЦентроСПИРТлавка".
Это фото в 1930 году сделал Франк Феттер, которого как специалиста откомандировали в СССР.
#фотоэпохи | 727 |
| 15 | 1923 год. Чекист Марк Родкин 20 ноября приводит наряд милиции в пивную Малинникова на углу Мясницкой улицы и Чистопрудного бульвара. По его словам, там буянят и высказываются против советской власти четверо мужчин. В составленном протоколе Родкин сообщает:
Рядом со мной сидело четверо прилично одетых молодых граждан и пили пиво. Они бы далеко не настолько пьяны, чтобы не в состоянии были отдать себе отчет в своих действиях. Они вели между собой разговор о советской власти. Но ввиду того, что в это время играл оркестр, до моего слуха доходили отдельные слова, из которых я, однако, мог заключить, что двое из этих граждан не только недовольно относиться к советской власти, но и определенно враждебно. Двое из них сразу перешли на тему о жидах, указывая на то, что во всех бедствиях и страданиях "нашей России" виноваты жиды... Затем эти же двое граждан говорили о том, что в существовании черной биржи виноваты те же биржевики, которых поддерживают их Троцкий и Каменев. Такое оскорбление вождей русской революции меня до глубины души возмутило. Я решил об этом заявить в отделении милиции для составления протокола.
Прилично одетыми молодыми гражданами оказываются поэты Сергей Есенин, Алексей Ганин, Петр Орешин и Сергей Клочков. Компания сначала пьет водку, затем "полирует" ее пивом. Увидев, что посетитель в черной кожанке прислушался к их разговору, Есенин просит одного из приятелей плеснуть ему в ухо пивом. Милиционеры арестовывают Есенина и ведут его в отделение. Остальные поэты отправляются вместе с ним.
После ночевки в милиции, протрезвевшие Есенин, Клочков, Орешин и Ганин переданы в ГПУ для допроса. Они просят заступничества у Демьяна Бедного, но тот заявляет связавшемуся с ним дежурному:
Я этим прихвостом не заступник. Поступайте по закону
10 декабря приходит заседание товарищеского суда, на котором поэты категорически отрицают антисоветские и антисемитские взгляды. В частности, Есенин уверяет, что слово «жид» он употреблял без какого-либо политического контекста.
Итог товарищеского суда был такой:
Суд считает, что инцидент с четырьмя поэтами не должен служить дальнейшим поводом или аргументом для сведения литературных счетов. И поэты Есенин, Орешкин, Клычков и Ганин, ставшие в советские ряды в тяжелый период революции, должны иметь полную возможность по-прежнему продолжать свою литературную работу
Ни один из поэтов-скандалистов не доживет до старости. Первым уйдет из жизни Алексей Ганин. Его расстреляют в 1925 году п делу "Ордена русских фашистов". Затем наступит черед Есенина. Сергея Клочкова приговорили к смертной казни 8 октября 1937 года. В тот же день расстреляли. Петра Орешина арестуют в том же 1937, а расстреляют весной 1938 года. В 20-е такое поэту многое могли простить, а вот в 30-е нет. | 295 |
| 16 | В советское, да и в наше время, Пришвин стал широко известен, как автор произведения о природе, рассказов для детей и повестей-сказок. Но самое важное его наследие- это дневник, который писатель вел на протяжении 50 лет. Вот что он записал 11 января 1921 года:
Будем полагать, что наша власть приносит в жертву народ свой ради идеи полного социального обновления всего мира, что ей хорошо известно о какой-нибудь близкой мировой войне, во время которой нам удастся разложить строй войск, смешать все карты и вызвать стихийного духа обновления всех народов, который прекратит войну и материальное насилие людей. Словом, власть имеет ввиду какой-нибудь ею ясно осознаваемое благо, например, картофель, который приходилось тоже заставлять сажать силой оружия, а теперь все благодарят за картошку, все ее живут и считают тех расстрелянных мужиков жертвами собственного недомыслия.
Надо подчеркнуть, за полгода до этого, в 1920 году, 47-летний Пришвин уехал из Ельца, где преподавал в гимназии в Смоленскую губернию. Там он устроил музей усадебного быта в бывшем имении. Барышниковых в Алексине. Этот дневник он тщательно скрывал. Его опубликовали только в 1991 году. Сам Пришвин горько шутил, обращаясь к своей второй жене:
За каждую строчку моего дневника 10 лет расстрела | 217 |
| 17 |  1927 год, художник Рудаков
"Нэпманша". Название то какое!
#искусствонэпа | 195 |
| 18 | ЖАКТ
После бурных революционных событий городская недвижимость оказалась в плачевном состоянии. Летом 1921 года Владимир Ленин, возмущённый состоянием жилья, в письме Малому Совнаркому выразился однозначно:
Наши дома - загажены подло
У советской власти не было средств на восстановление зданий. Тогда большевики, радикально изменив свою жилищную политику, решили передать большую часть муниципализированного жилья в коллективную собственность горожан.
С сентября 1921 года в Советской России начали создавать жилищные товарищества. Их можно считать преемниками домовых комитетов, которые появились после Февральской революции 1917 года, но утратили своё значение в годы военного коммунизма. Новые домкомы, пополнившиеся жильцами из числа бедноты, сосредоточились на перераспределении жилья.
Переход к НЭПу сопровождался попытками переложить ответственность за ремонт и восстановление разрушенных зданий на самих горожан. В жилищные товарищества принимали не только пролетариев, но и бывших владельцев квартир, а также нэпманов. Многие жильцы активно взялись за восстановление своих домов.
В Петрограде, например, особую активность проявило товарищество дома №72 по Невскому проспекту, которое возглавил известный фотограф Моисей Наппельбаум. За два года жильцы дома за свой счёт восстановили водоснабжение, канализацию и отопление.
В 1924 году деятельность жилищных товариществ получила официальное правовое оформление. ЖАКТы (жилищно-арендные кооперативные товарищества) получили право распоряжаться финансами домов и самостоятельно распределять жилую площадь. К середине 1920-х годов в крупных городах СССР, например, в Ленинграде, ЖАКТы управляли 75% городских домов. В целом, с 1925 по 1929 год количество членов жилищных кооперативов в стране выросло почти вдвое, с 621 000 до 1 113 000 человек.
Позднее начались волны «уплотнений» и политических чисток. К 1937 году ЖАКТы прекратили своё существование как форма управленческой инициативы населения. | 247 |
| 19 | Социаномалички
Недавно, наткнулся на слово, которым в 20-е в документах и на официальных собраниях называли проституток - “социаномалички”. Вообще, отношения протитуции и советской власти интересная тема. Если кратко, то эти отношения прошли 3 этапа: либеральный, искореняющий и игнорирующий.
В 20-е к социаномаличкам относились с сочувствием, устраивали для них специальные убежища и переучивали их на востребованную специальность. В стране действовало даже некое подобие шведской системы. То есть наказывали граждан за пользование услугами жриц любви.
В конце 20-х начался перелом. Проституция была объявлена исключительно буржуазным явлением. Девушек начали арестовывать и отправлять в специальные лагеря на перевоспитания. После жестких мер, проституция в СССР была признана побежденной. На высоком уровне об этой проблеме не говорилось. На низовом уровне проституток арестовывали и приписывали им хулиганство или спекуляцию. | 245 |
| 20 |  Довольный американский рабочий в советской России. | 228 |
