308
Subscribers
No data24 hours
+37 days
+2230 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+1
in 0 channels
August '26
+27
in 2 channels
Get PRO
July '26
+11
in 0 channels
Get PRO
June '26
+7
in 0 channels
Get PRO
May '26
+10
in 0 channels
Get PRO
April '26
+2
in 0 channels
Get PRO
March '26
+10
in 0 channels
Get PRO
February '26
+25
in 0 channels
Get PRO
January '26
+225
in 3 channels
Get PRO
December '25
+26
in 1 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 | Как Христос может допускать зло в мире? Мне глубоко чужда концепция всесильного Бога. Бог может всё, но все эти разговоры за камни, которые нельзя поднять, мне кажутся бесконечно смешными.
Бог создал человека по образу и подобию, а значит и Бог в своём нутре подобен человеку. Иногда бывает слаб. В это верю. Проявил же слабость сохранив человечество, когда его распяли.
Я верю, что Христос просто не успевает, ему не хватает сил, он теряется, он ищет, он пытается. Он обязательно сможет, просто ему нужно время.
Кто-то заявит в злобе, что Ветхозаветный Бог выводил из рабства целые народы, а "мы русские, с нами Бог" и Спаситель почему-то не может освободить наш народ. Прямо сейчас, сегодня. А может он прямо сейчас и сегодня как раз этим и занят. Просто ему не хватает сил. Как любому другому человеку иногда не хватает сил. Кто посмеет отказать Богу в слабости, если любовь Бога к человеку форма слабости?
Я вот что думаю.
Год, другой, к власти в России придёт картакорщик: легализует тусиби и лизергин, будет давать техно-сеты на Аутлайне, где в паузе между тюнов похвалит меня за концепт узора ничто, а я буду в этой толпе на фестивале, где он играет, записывать кружки. И всё прошлое будет казаться страшным сном, который можно и нужно просто забыть.
Верить всегда надо в лучшее. "В России надо жить долго". У меня нет ни малейшего сомнения, что Спаситель знает всё. Каждый помысел, каждое чаянье, слышит каждую мольбу к нему. Но спаситель подобен человеку, то есть, ему нужно время. Он обязательно освободит мой народ от ига. Как уже освобождал. Мы просто забыли. Просто Богу нужно время. И Богу важно знать, что его любят и ждут, потому что "по образу и подобию": он тоже человек. Можно долго смеяться над американцами, но тот факт, что 5% населения Америки каждый год голосует рублём за то, что Второе Пришествие свершится "в сей год, до сочельника" как никогда внушает мне уважение к их народу. Они помнят, что Бог человек. Ведь именно это Истина Евангелия, а не что-либо другое. "Ecce homo" -- се человек.
Мне по-человечески Бога жалко. Надеюсь, Богу жалко меня и Россию. Быть может, я вот сейчас эту глупость написал, а Спаситель из-за этого поста на часок-другой, денёк-третий потратит больше времени на Россию-матушку и русский народ. В конце концов, мы же православные. Последние христиане, что отказываются признавать основателем нашей церкви кого-либо кроме Христа.
Боженька, русские нуждаются в твоём вмешательстве. Мы тебя очень любим и ждём. | 167 |
| 3 |  No text... | 229 |
| 4 | Миф про Нарцисса пережил много наслоений, но, в целом, он о том, что Был Прекраснейший из Юношей, который чаровал собой всех, но всех отврергал, отвергнутым было так больно, что они, в конце концов, написали коллективную жалобу Богам, мол так и так, ну что он за зверь такой, как можно быть настолько жестоким и если бы он хоть кого-то полюбил, то это бы хоть как-то облегчило наши страдания, мы бы поняли. Боги Греков больше всего приходили в ярость от людей, что отвергают любовь (ах, кто бы что ни говорил, но вот он — умнейший народ Европы) и в наказание за безразличие Нарцисса ко всему на свете, они влюбили Нарцисса в самого себя.
И вот Нарцисс изнывая от жажды приспустился к водоёму, увидел своё отражение и не смог от него оторваться, умерев от истощения, обезвоживания, имея возможность сделать глоток в любой момент, но настолько он был прекрасен и интересен себе, настолько сильна была его любовь, настолько потребен был взгляд на что-то, что было им самим.
И вот когда мы поймём, что есть общего во взгляде Актеона и Нарцисса, вспомним, что в сущности кроме философии ничего на свете не имеет смысла, а философия в сущности это некоторое важнейшее созерцание, то отсюда мы и поймём практически всё, что вообще хоть как-либо касается пространств искусства и почему почтение к живописи есть краеугольный аспект бытия интеллектуалом. Несомненно, что живопись и живопись великая в сущности своей лишь «Качели» Фрагонара, то есть что-то про обои у обеспеченных людей, но точно также ведь и музыка в сущности своей просто череда считалок каких-то плаксивых детей, только зачем жить в таком мире; почему и, разумеется, я бесконечно ошибаюсь, когда говорю, что кино это лишь бейсбольные карточки.
Есть в кино что-то ещё и что-то Великое. | 182 |
| 5 | Не помню как точно выразился Делёз, то ли он сказал, что у него есть фрагмент, который он невероятно любит; то ли, что есть фрагмент, который он считает важнейшим в своём наследии; то ли, что этот фрагмент «в свете прожитого» ему кажется единственным интересным из им написанного, но, в общем, есть некая запредельная важность для Делёза во фрагменте, где он рассуждает об усталости в своей книге «Различие и повторение», это некоторая точка его философии, после которой говорить ничего и не надо, «достаточно».
Этот фрагмент я понимаю лишь отчасти и было бы страно, если бы я с наскока разобрался в, прежде всего, диссертации и диссертации умнейшего человека двадцатого века; фрагмент начинается строками «Несомненно, примеры Бергсона и Юма различаются. Первый указывает на закрытое повторение, второй — на открытое. К тому же один указывает на повторение элементов типа А А А А (тик, тик, тик, тик), другой — на повторение случаев АВ АВ АВ А... (тик-так, тик-так, тик-так, тик...)», а завершается обескураживающим: И во всех этих составляющих усталости, ничтожных самоудовлетворениях, смехотворной самоуверенности, во всей своей нищете и бедности распавшийся мыслящий субъект все еще воздает хвалу Господу, то есть тому, что созерцает, cокращает, чем обладает.
В этом фрагменте Делёз, кроме прочего, пишет, что сущность созерцания есть выманивание (делай раз), но созерцание это когда твой взгляд подобен одновременно взгляду Актеона и взгляду Нарцисса, единомоментно -- делай два. Это и есть Созерцание.
Как звучал миф про Актеона? Некий прекрасный царь выдвинулся на охоту, в которой он был невероятно хорош, но вот набрёл в процессе охоты на озеро, где там купалась Богиня Охоты, полностью обнажённой, и Актеон, зная что ни при каких обстоятельствах нельзя смотреть на богиню охоты нагой, настолько бы зачарован её красотой, что продолжал любоваться Её купанием, вместо того, чтобы удалиться. Богиня Охоты заметила Актеона и в ярости наказания за такое хамство обратила в нежную, ласковую лань, которая испуганной понеслась по лесу, а за ней понеслись все охотничьи псы, с которыми Актеон выдвигался на охоту, и собственные охотничьи псы настигли его и пожрали, разорвав на куски. | 175 |
| 6 | При этом всём, когда я размышляю о кино, то понимаю, что размышляю о нём точно также, как Галковский говорит о живописи: ну, что есть кино, кино, в сущности — это бейсбольные карточки и вылеты из кастомок доты. Больше в трудах кинорежиссёров нет ничего.
И вот после того, как я пересмотрел «Сало» Пазолини, пересмотрел зрелым человеком, малость пожившим, оценил величие финала, почитал поэзию «Пьера Паоло Пазолини», обнаружил, что она хороша, проштудировал наискось двухтомник Делёза, то мне показалось, что в кино действительно «что-то будет» и пускай будет лишь у Пазолини, но хоть что-то то….
Но увы, и увы. Если ты не перекидывал бейсбольный мячик в десять-восемь лет в эту перчатку потешную, если ты «не гриферил в майнкрафте», «не чикерил в лифтах», то есть, если лично у тебя на Руси нет Ромера из Рязани, Годара из Новгорода, которые бы в Петербурге сотворили журнал «Затлевающие плёнки», намножив какие-то машины социализации и болтологии вокруг них, то тебе просто не на что смотреть в кино. Ну, пуджи бросают хуки без кулдауна, дальше что? Тоже мне искусство.
И вот этот фильм Пазолини ("Евангелие от Матфея") самый резкий хук спиной в истории кино.
Но с чего вдруг я вообще заговорил о живописи? С какой стати прыгаю на Дмитрия Евгеньевича за его бонмо про, ей Богу, нумизматику какую-то и злюсь на то, что Галковскому кажутся неинтересными «стикеры Вконтакте»? Потому что, как история Испании есть ключ к истории Европы, так живопись, сама сущность живописного полотна, как некие переживания накапливаемые и взращиваемые телом есть точка входа в «подлинное понимание» процесса мышления, а значит есть вход в осознание что есть сущность бытия интеллектуалом, то есть, «о чём вообще всё это, как с этим работать». | 179 |
| 7 | Так вот, единственная вещь, которую я не могу ему простить именно как головастик головастику, причем ему наследующий, как молодая кровь, смена, потомок — это когда он говорит, что, «ну что вот такое живопись, право слово», вся живопись это просто высложненная филателия, картины это марки, но которые растянули в метр на метр за полотно, а величайший художник на свете это Каналлето, потому что у него есть Три Важнейших Совпадения: он лучше всех рисовал наряды (1) на фоне красивой архитектуры (2) в самых важных исторических (3) местах, поэтому он и есть Величайший Живописец — Самый Нужный Подмастерье Историку и Социологу.
Разумеется, сама такая развёртка «подинсайтов» человека поражает и удивляет (всэ били паражэны), но, в сущности, это заявления вида «ну что есть величайшие счастье в жизни, право слово», это когда ты найдёшь себе мальчика или девочку, которые будут тебе таскать чеки героина и брать контроль из вены нормально, чтобы закупорки не было. Шприц и медсестра, больше ничего для счастья на свете не надо. Галковский, в сущности, говорит именно это, когда говорит о живописи так, как он говорит.
Толстого продают в привокзальных ларьках, но Толстой это не привокзальные ларьки; Чехова обсуждают в комментариях на Лайвлиб, но Чехов это не комментарии на лайвлиб. Тот факт, что аристократия Европы выбрала в определённый момент живопись своей криптовалютой и гоняет туда-сюда рукопожатия в виде тех или иных «монализ» как оплату за покупку того или иного завода, поместья или военного ордена, ничего нам не говорит о сущности живописи, как ничего не говорит о сущности Галковского наличие о нём тридцати трёх идиотских шуток в статье на Луркмор, наличие самой этой статьи. Мало ли чем там крестьяне занимаются, на то они и коновалы с говночистами. | 180 |
| 8 | Бесконечно люблю Галковского и на всё хоть сколько-нибудь не очень хорошее связанное с его активностями когда-либо и где-либо закрываю глаза, потому что какая в сущности разница, если с тобой на одном веку живёт человек уровня Платона, самого габитуса Платона.
При этом тот факт, что у Галковского не было нормального взросления и становления интеллектуала, чтобы там целый день по музею в одиночестве походить, тридцать три альбома живописи полистать, коллекцию пластинок в тысячи две послушать, ну и всякие чаёвничания-коёфничания за джармуша-тарковского и прочая в шестнадцать лет провести — это, конечно, ужасно; ужасно уродует всё, что попадает в его взор, когда он начинает говорить об искусстве. Тут он, буквально, Толстой о поэзии.
При этом сам пафос отрицания искусства мне понятен, я и сам всю жизнь размышляя о музыке, в конечном итоге, говорю лишь о том, что музыки не существует, в мире нет звуков, и прочая, и прочая.
Но есть вещь, которую я считаю непростительной, вещь, которая у Галковского реально опасная, опасная в своей неразумности и непродуманности из скуки; скуки Дмитрия Евгеньевича из-за того, что он в сущности, никогда не коммуницировал с художниками и произведениями искусства, сформировавшись как классический «монах в библиотеке», то есть, знающий мир прекрасного лишь как страницы книг, те или иные литературы, собственно, его магнум-опус закручен вокруг мысли, что философия суть литература, а литература суть евангелие. Это «схимник». | 202 |
| 9 |  No text... | 153 |
| 10 | оргам надо срочно букать мс улыбочку вместо канье | 22 |
| 11 |  No text... | 14 |
| 12 |  No text... | 76 |
| 13 |  No text... | 81 |
| 14 |  No text... | 554 |
| 15 |  выпускаю третий мини-альбом уже в сентябре!
у работы был длинный путь: с 2024 написал полсотни демок (отобрал 15 и закончил 4), в процессе стал ближе к собственному звуку и вышел на новый уровень инженерного мастерства — в общем, мне есть что рассказать
приходите на закрытую презентацию в следующее воскресенье (30.08) — мы послушаем работу до релиза, разберем историю создания, копнем проекты в аблетоне и поймем, как быть системными в творчестве
впервые делаю платный ивент сам, поэтому буду очень благодарен вашей поддержке <3
билеты тут | 231 |
| 16 |  No text... | 244 |
| 17 | Она ща в дороге (Вау), даёт топ, в ушах Fakemink
Yeti boots в платформе (У) — у неё fashion-инстинкт
Я залез в живот ей (А) — она хочет pee-pee-pee (Oh shit, oh shit, а-а-а) | 3 440 |
| 18 |  No text... | 367 |
| 19 |  No text... | 432 |
| 20 | В следующей жизни планирую переродиться семплом клэпа в драмките эмси улыбочки. | 930 |
