قَنَاةُ حَازِمٍ الْفَلَسْطِينِيِّ

https://t.me/Rotin2112/10108 للتبادل @hesham1258

تبادل https://t.me/wiso24/4423

أمُّ لُبـٔابَـةٖ||•. جَبـر اللَّه فـؤادهـا: https://t.me/Hadiths7 تم لكم هنا @fggymk22

ࢪَهـُومـَةه‍ 🌹 ᰔ: https://t.me/re_7am19/1729 https://t.me/re_7am19/3813

𝓶𝔂𝔀𝓸𝓻𝓵𝓭 ⋆: للتبادل 🥰 @palestineah_bot بتنورو القناة 😊❤ https://t.me/myworld_2001/7808 https://t.me/Palestine_is_ours_2

سِراْجٌ مُنيرٌ [وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ] قناة تربوية دينية تهدف إلى تزكية النفوس، وتصحيح المفاهيم، وتطبيق الإسلام في واقعنا اليومي بالحكمة والموعظة الحسنة. https://t.me/medrar_q

https://t.me/gjbcfinxtyb_yfdrtvvhi للتبادل @M57393e8a21266BOT 📌 وملاحظة القناة تكون محافظة لا تحتوى على صور نساء أو موسيقى

[لا يُعلى عندي على الأثر] على منهجِ السلفِ نسيرُ، وبالأثرِ نهتدي، [سلفيُّ العقيدة، أثريُّ المنهج، عربيُّ اللسانِ والبيان، فلسطينيُّ المقام] المالِكُ : @hazem_ps التَّبادُلُ : @ https://t.me/httpshazem_ps

تبادل @hazem_ps

مع سورة الإسراء؛ الأمر الرابع: قال ربُّنا -جل جلاله-: ﴿وَلَا تَجۡعَلۡ یَدَكَ مَغۡلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبۡسُطۡهَا كُلَّ الۡبَسۡطِ فَتَقۡعُدَ مَلُومࣰا مَّحۡسُورًا﴾ [الإسراء:29]. وقال هنا: ﴿وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ﴾ كناية عن شدة الإمساك والبُخل. ﴿وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ﴾ فتنفق فيما لا ينبغي، أو زيادة على ما ينبغي. ﴿فَتَقْعُدَ﴾ إن فعلت ذلك ﴿مَلُومًا﴾ أي: تلام على ما فعلت ﴿مَحْسُورًا﴾ أي: حاسر اليد فارغها فلا بقي ما في يدك من المال ولا خلفه مدح وثناء. من كتاب: تفسير كلام المنّان - للسعدي (ت/1376هـ). #قواعد_سورة_الإسراء #القاعدة_الرابعة

نكمل مع سورة الإسراء: الأمر الثالث: قال ربُّنا -جل جلاله-: ﴿وَآتِ ذَا الۡقُرۡبَىٰ حَقَّهُۥ وَالۡمِسۡكِینَ وَابۡنَ السَّبِیلِ وَلَا تُبَذِّرۡ تَبۡذِیرًا﴾ [الإسراء:26]. يقول -تعالى-: ﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ﴾ من البر والإكرام الواجب والمسنون وذلك الحق يتفاوت بتفاوت الأحوال والأقارب والحاجة وعدمها والأزمنة. ﴿وَالْمِسْكِينَ﴾ آتهِ حقّه من الزّكاة ومن غيرها لتَزُول مَسكنته. ﴿وَابْنَ السَّبِيلِ﴾ وهو الغريب المُنقطع به عن بلده، فيعطي الجميع من المال على وجهٍ لا يضرّ المُعطِي ولا يكون زائدًا على المِقدار اللائق فإن ذلك تبذيرٌ قد نهى الله عنه. من كتاب: تفسير كلام المنّان - للسعدي (ت/1376هـ). #قواعد_سورة_الإسراء #القاعدة_الثالثة

مع سورة الإسراء، الأمر الثاني: قال ربُّنا -جل جلاله-: ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِیَّاهُ وَبِالۡوَالِدَیۡنِ إِحۡسَانًاۚ إِمَّا یَبۡلُغَنَّ عِندَكَ الۡكِبَرَ أَحَدُهُمَاۤ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَاۤ أُفࣲّ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلࣰا كَرِیمࣰا ۞ وَاخۡفِضۡ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحۡمَةِ وَقُل رَّبِّ ارۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّیَانِي صَغِیرࣰا﴾ [الإسراء:23-24]. قال عبد الرحمن السعدي: لما نهى تعالى عن الشرك به أمر بالتوحيد فقال: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ﴾ قضاء دينيًا وأمر أمرًا شرعيًا ﴿أَنْ لَا تَعْبُدُوا﴾ أحدًا من أهل الأرض والسماوات الأحياء والأموات. ﴿إِلَّا إِيَّاهُ﴾ لأنه الواحد الأحد الفرد الصمد الذي له كل صفة كمال، وله من تلك الصفة أعظمها على وجه لا يشبهه أحد من خلقه، وهو المنعم بالنعم الظاهرة والباطنة الدافع لجميع النقم الخالق الرازق المدبر لجميع الأمور فهو المتفرد بذلك كله وغيره ليس له من ذلك شيء. ثم ذكر بعد حقه القيام بحق الوالدين فقال: ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ أي: أحسنوا إليهما بجميع وجوه الإحسان القولي والفعلي لأنهما سبب وجود العبد ولهما من المحبة للولد والإحسان إليه والقرب ما يقتضي تأكد الحق ووجوب البر. ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا﴾ أي: إذا وصلا إلى هذا السن الذي تضعف فيه قواهما ويحتاجان من اللطف والإحسان ما هو معروف. ﴿فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ﴾ وهذا أدنى مراتب الأذى نبّه به على ما سواه، والمعنى لا تؤذهما أدنى أذية.﴿وَلَا تَنْهَرْهُمَا﴾ أي: تزجرهما وتتكلم لهما كلاما خشنا، ﴿وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا﴾ بلفظ يحبانه وتأدب وتلطف بكلام لين حسن يلذ على قلوبهما وتطمئن به نفوسهما، وذلك يختلف باختلاف الأحوال والعوائد والأزمان. ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ أي: تواضع لهما ذلًا لهما ورحمةً واحتسابًا للأجر لا لأجل الخوف منهما أو الرجاء لما لهما، ونحو ذلك من المقاصد التي لا يؤجر عليها العبد. ﴿وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا﴾ أي: ادع لهما بالرحمة أحياءً وأمواتًا، جزاء على تربيتهما إياك صغيرًا. وفهم من هذا أنه كلما ازدادت التربية ازداد الحق، وكذلك من تولى تربية الإنسان في دينه ودنياه تربية صالحة غير الأبوين فإن له على من رباه حق التربية. من كتاب: تفسير كلام المنّان - للسعدي (ت/1376هـ). #قواعد_سورة_الإسراء #القاعدة_الثانية

أبـو عمر الغزاوي: https://t.me/ITITIOl https://t.me/asseef_alshamy

الأمر الأول، مع سورة الإسراء: هذه سلسلة بعض افعال الأمر التي أمر الله -جل جلاله- بها نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- في سورة الإسراء، ننشرها للفائدة بإذن الله، وهذا الأمر الأول: قال ربُّنا -جل جلاله-: ﴿لا تَجۡعَلۡ مَعَ اللّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقۡعُدَ مَذۡمُومࣰا مَّخۡذُولا﴾ [الإسراء:22]. أي: لا تعتقد أن أحدا من المخلوقين يستحق شيئا من العبادة ولا تشرك بالله أحدا منهم فإن ذلك داع للذم والخذلان، فالله وملائكته ورسله قد نهوا عن الشرك وذموا من عمله أشد الذم ورتبوا عليه من الأسماء المذمومة، والأوصاف المقبوحة ما كان به متعاطيه، أشنع الخلق وصفا وأقبحهم نعتا. وله من الخذلان في أمر دينه ودنياه بحسب ما تركه من التعلق بربه، فمن تعلق بغيره فهو مخذول قد وكل إلى من تعلق به ولا أحد من الخلق ينفع أحدا إلا بإذن الله، كما أن من جعل مع الله إلها آخر له الذم والخذلان، فمن وحده وأخلص دينه لله وتعلق به دون غيره فإنه محمود معان في جميع أحواله. من كتاب: تفسير كلام المنّان - للسعدي (ت/1376هـ). #قواعد_سورة_الإسراء #القاعدة_الأولى