Игорь Киршин (Саныч)

Цель творчества — не внешний продукт, а «восстановление образа Божия в самом человеке». Очень интересен взгляд Льва Шестова. В книге «Афины и Иерусалим» он бросает вызов разуму: «Творчество начинается там, где кончается логика и необходимость». Он утверждает, что истинное творчество — это «безумная дерзость», способная перечеркнуть все законы мира. Пример — библейский Иов, который «творит новую реальность» своим бунтом против данной Богом судьбы. Для Шестова творческий акт — это «возвращение к свободе, которая была у Бога до сотворения мира». Для Михаила Бахтина творчество — это диалог и событие. В «Проблемах поэтики Достоевского» он пишет: «Жизнь по природе своей диалогична. Жить — значит участвовать в диалоге: вопрошать, внимать, ответствовать и соглашаться». Творчество — это встреча «Я» и «Другого», в которой рождается новый смысл. Всех этих мыслителей объединяет: 1. Метафизический масштаб. Творчество — не психология, а способ бытия, разговор с Богом. 2. Религиозный фундамент. Творчество возможно только на основе свободы, данной Богом. 3. Человек — активный со-творец, призванный преображать мир. 4. Иррациональность. Творческий акт невыразим в понятиях, он переживается как откровение. И потому, как заключает Бердяев в «Смысле творчества»: «Творчество есть огонь, а не холод, и оно всегда означает выход из себя, выход в бесконечность». Зинаида Миркина даёт нам живой пример человека, который показал, как жить этими идеями. Поэтому завершим наш разговор стихотворением: Что значит «я»? Да, у меня есть имя И даже это званье — «человек». Но всё — слова, а что всё это значит? Есть в мире лес. Есть сосны над оврагом. Есть путаница веток молодых, Бессмыслица звенящих трелей птичьих И безымянность неба, безымянность такого счастья!.. Кто ему даст имя? Кто даст невыразимости слова? Заговорите, сосны! И сосна заговорила. Я и есть сосна заговорившая вот эта. Заговорившая, но все-таки сосна... сосна! И путаница веток, бессмыслица звенящих трелей птичьих И это небо — вот что значит «я»... Елена Мирошник.