Mīrāth An-Nubuwwah - Das prophetische Erbe

Ibn Kathīr sagte über (seinen Lehrer) Ibn Al-Qayyim - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein -: „Und ich kenne in dieser Welt zu unserer Zeit niemanden, der in der Anbetung Aḷḷāhs mehr tat als er. Er hatte eine (besondere) Art im Gebet: Er zog es sehr in die Länge, dehnte die Verbeugungen und Niederwerfungen, und viele seiner Gefährten tadelten ihn manchmal dafür, doch er ließ nicht (davon) ab.“ 📗 Al-Bidāyah wan-Nihāyah (14/235).

➡️ Einige Täuschungen des Satans in Bezug auf die Gläubigen, die im Widerspruch zu den göttlichen Botschaften stehen: [Teil 2] 6. Aḷḷah erwähnt, dass wenn sie nach dem Qur'ān handeln, Er ihr diesseitiges Leben verbessern wird, jedoch vermuten die Meisten das Gegenteil. 7. Aḷḷah erwähnt, dass er den Qur'ān als Verdeutlichung für alles offenbarte. (Unter den Menschen) wurde jedoch bekannt, dass weder der Qur'ān noch die Sunnah für ein Zehntel ausreichen würden. 8. Aḷḷah erwähnt, dass Er demjenigen, der Ihn fürchtet, einen Ausweg schaffen wird und ihn von dort versorgen wird, wo er es nicht erwartet, jedoch vermuten die meisten Menschen, dass das Gegenteil eintrifft. 9. Aḷḷah erwähnte, dass derjenige, der auf Ihn vertraut, Aḷḷah ihm genügen wird, jedoch vermuten die meisten Menschen das Gegenteil. 10. Aḷḷah erwähnt, dass die Heirat des Armen der Grund für seinen materiellen Wohlstand ist, jedoch glauben die meisten Menschen das Gegenteil. - Al-Imām Al-Mujaddid Muḥammad ibn ʿAbdil-Wahhāb - möge Aḷḷah ihm barmherzig sein. 📗 Ad-Durar As-Sanniyyah (1/S. 174 ff.), zusammengestellt von ʿAbdur-Raḥmān Ibn Qāsim. https://t.me/Dasprophetischeerbe

„Sag: „O Allah, Herr der (Königs-)Herrschaft, Du gibst die Herrschaft, wem Du willst, und Du entziehst die Herrschaft, wem Du willst. Du verleihst die Macht, wem Du willst, und Du erniedrigst, wen Du willst. In Deiner Hand ist (all) das Gute. Wahrlich, Du hast zu allem die Macht.“ (3:26) Aḷḷah befahl Seinem Propheten ﷺ allen Menschen zu verkünden, dass das Königreich der Himmel und der Erden einzig und allein Aḷḷah gehört. Er ist der einzige Bestimmer aller Angelegenheiten und der vollkommene Verwalter der Himmel und der Erde. Ihm allein steht das absolute Königtum und somit auch das Urteil über alles zu. Er gibt Seine Herrschaft, wem Er will, und nimmt sie, wem Er will. Er ehrt, wen Er will, und erniedrigt, wen Er will. Niemand kann sich Seiner Verwaltung entgegenstellen oder Seinem Beschluss widersprechen. Er ist es, der die Tage der Menschen und die Zeit selbst nach Seinem Willen lenkt. Er führt den Tag in die Nacht und die Nacht in den Tag. Er bringt das Leben aus dem Tod hervor, so wie Er aus den Samen Pflanzen wachsen und aus den Eiern Vögel hervorkommen lässt. Er lässt Gegensätze auseinander hervorgehen - so wie Er aus den Ungläubigen Gläubige hervorbringt. Und alle Zeiten und Geschöpfe sind Seinem Willen vollkommen unterworfen. 📗 Vgl. Tafsīr As-Saʿdī https://t.me/Dasprophetischeerbe

Die Stadt des Gesandten Aḷḷahs - Al-Madīnah - ist eine gesegnete Stadt. Eine Stadt, welche Aḷḷah der Erhabene Ehre verliehen hat und ihr einen Vorzug über anderen Städten verlieh und sie ist der beste Ort nach Makkah. Und auf den Vorzug von Makkah über Al-Madīnah weisen die Worte des Gesandten Aḷḷahs ﷺ hin, welche er aussprach als er von den Ungläubigen aus ihr vertrieben wurde. Während seiner Auswanderung nach Al-Madīnah wandte er ﷺ sich in Richtung Makkah und sagte: „Bei Aḷḷah wahrlich du bist in der Tat die beste Erde Aḷḷahs und die liebste Erde Aḷḷahs. Und wenn ich nicht aus dir vertrieben worden wäre, so hätte ich dich niemals verlassen.“ (Tirmidhī, 3925 & Ibn Mājah, 3108) und dieser Ḥadīth ist Sahīh. Und es ist bekannt das die Liebe des Gesandten Aḷḷahs ﷺ mit der Liebe Aḷḷahs - erhaben ist Er - übereinstimmt. Und es kann nicht sein, dass Aḷḷah eine Sache liebt und der Gesandte ﷺ sie nicht liebt. 📗 Faḍl Al-Madīnah wa Ādāb Suknāhā wa Ziyāratihā, Schaykh ʿAbdul-Muḥsin Ḥamad Al-ʿAbbād Al-Badr https://t.me/Dasprophetischeerbe

👆 Ein Beispiel der mühseligen Manuskripte, die der Schaykh über Jahrzehnte sammelte, entzifferte und ordnete. https://t.me/Dasprophetischeerbe

#Gelehrten_der_Sunnah Schaykh Muḥammad Ibn ʿAbd Ar-Raḥmān Ibn Qāṣim - möge Aḷḷah ihm barmherzig sein - (1345-1421 n. H.) Er zählte zu den herausragendsten Schülern von Schaykh Muḥammad Ibn Ibrāhīm Āl Asch-Schaykh, dem damaligen Großmufti Saudi-Arabiens. Über 25 Jahre hinweg begleitete er ihn eng und lernte bei ihm ʿAqīdah, Fiqh, Erbrecht, Grammatik und viele weitere Disziplinen. 🖋️ Sein Lebenswerk und Vermächtnis: • Majmūʿ Al-Fatāwā Ibn Taymiyyah in 35 Bänden. ➡️ Zusammengetragen in einem Zeitraum von mehr als 40 Jahre: Hierfür reiste er u. a. nach Ägypten, Syrien, die Türkei und Indien, um die verstreuten Manuskripte Ibn Taymiyyahs zu sammeln, zu vergleichen und schließlich in einer authentischen Ausgabe drucken zu lassen. Viele dieser Manuskripte waren äußerst schwer lesbar und erforderten viel Geduld und Feingefühl, um sie korrekt zu entziffern und einzuordnen. (Siehe nachfolgendes Bild.) Zudem war er bekannt für seine außergewöhnliche Schnelligkeit im Schreiben und sein außerordentliches Gedächtnis. 👉 Sein Sohn - unser Schaykh ʿAbd Al-Muḥsin Al-Qāsim - verfasste über seinen Vater eine Biographie, in der er dessen Leben und Wirken näher beschreibt: 🔗 https://a-alqasim.com/books/muhammedibnqasimbio/ https://t.me/Dasprophetischeerbe

➡️ Einige Formen des Schlechten Denkens über Aḷḷah Zu den Formen des schlechten Denkens über Aḷḷah gehört, zu meinen, dass Er Seine gläubigen Diener nicht unterstützt, ihre Religion nicht zum Sieg verhilft oder dass der Diener durch Sünde das erlangt, was nur durch Gehorsam erreicht wird. Ebenso, wenn jemand glaubt, dass Aḷḷah ihm nichts Besseres ersetzt, wenn er etwas um Seinetwillen aufgibt; oder dass das Bittgebet, Vertrauen auf Ihn und Demut Ihn gegenüber keine Antwort finden; oder dass Großzügigkeit zum Mangel führt und das Festhalten an der Religion keine Ehre bringt. Wer so denkt, schreibt Aḷḷah etwas zu, das Seinen schönen Namen und vollkommenen Attributen nicht gebührt und fällt in das, was Aḷḷah verboten hat. Und die meisten Menschen denken über Aḷḷah anderes als die Wahrheit, und sicher davor ist nur, wer Aḷḷah, Seine Namen und Attribute wirklich kennt. 📗 Al-Khuṭuwāt ilā As-Saʿādah - Die Schritte zur Glückseligkeit, von Schaykh ʿAbdul-Muḥsin Al-Qāsim, S. 53-54. https://t.me/Dasprophetischeerbe

➡️ Der Prophet hinterließ seine Gemeinschaft in Klarheit in Bezug auf die Namen, Attribute und Taten Aḷḷahs Ibn Al-Qayyim - möge Aḷḷah ihm barmherzig sein - sagte: „Der Prophet ﷺ hat die Menschen ihren Herrn und ihren einzigen Anzubetenden erkennen lassen - so gut, wie es nur möglich ist, dass ein Mensch ihn erkennen kann. Er erklärte, wiederholte, fasste zusammen und führte ausführlich aus. Er erwähnte die Namen Aḷḷahs, Seine Attribute und Seine Taten so sehr, bis die Erkenntnis über Ihn - erhaben ist Er - in den Herzen der Gläubigen sichtbar wurde. Und die Wolken von Zweifel und Unsicherheit aus ihren Herzen, wie Wolken vom Mond in einer klaren Vollmondnacht verschwanden. Der Prophet ﷺ ließ für seine Gemeinde keine Lücke oder keinen Bedarf mehr offen - nicht zu denen vor ihm und nicht zu denen nach ihm. Vielmehr machte er sie zufrieden, schenkte ihnen Klarheit und machte sie unabhängig von jedem anderen, der über dieses Thema sprechen könnte. Und Aḷḷah sagt: „Genügt es ihnen denn nicht, dass Wir das Buch auf dich hinabgesandt haben, das ihnen vorgetragen wird? Wahrlich, darin ist ja eine Barmherzigkeit und eine Ermahnung für Leute, die glauben.“ (ʿAnkabūt: 51) 📗 Jalāʾ Al-Afhām, S. 285-286 https://t.me/Dasprophetischeerbe

#Ratschläge_beim_Streben_nach_Wissen (4) #Befolgung_des_Propheten ➡️ In der Befolgung des Propheten - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - liegt die Glückseligkeit im Dies- und im Jenseits. 1. Aḷḷah - erhaben ist Er - sagte: „Wenn ihr ihm (aber) gehorcht, seid ihr rechtgeleitet.“ (An-Nūr: 54) Schaykh Al-Islām Ibn Taymiyyah - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte: „Die Glückseligkeit der Diener in Diesseits und Jenseits liegt im Befolgen der Botschaft.“ Majmūʿ Al-Fatāwā Schaykh Al-Islām (19/93) • Die in ihrem Tawhīd vollkommensten Menschen sind diejenigen, die dem Propheten ﷺ am vollständigsten folgen. Wer einen Teil des Befolgens versäumt, dem entgeht ein Teil des Tawhīd. Und wer Aḷḷāh nicht gehorcht, gehorcht einem anderen als Aḷḷāh und wird dadurch von der Schöpfung erniedrigt. Schaykh Al-Islām Ibn Taymiyyah - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte: „Je mehr ein Mensch (dem Propheten) Muḥammad ﷺ folgt, desto größer (und vollkommener) ist sein Tawhīd für Aḷḷāh und seine Aufrichtigkeit in der Religion; und je weiter er von seiner Befolgung entfernt ist, desto mehr verringert sich seine Religion entsprechend.“ Majmūʿ Al-Fatāwā Schaykh Al-Islām (17/498) 📗 Ādāb Tālib Al-ʿIlm, Schaykh ʿAbdul-Muḥsin bin Muḥammad Al-Qāsim, S. 25 https://t.me/Dasprophetischeerbe

➡️ Einige Täuschungen des Satans in Bezug auf die Gläubigen, die im Widerspruch zu den göttlichen Botschaften stehen: [Teil 1] „1. Lese den Qur'ān und die Sunnah nicht, weil du nichts verstehen und irregehen wirst, obwohl Aḷḷah in unzähligen Versen zum Nachsinnen und Nachdenken über den Qur'ān aufruft. 2. Aḷḷah erwähnt, dass er den Qur'ān herabsandte, um die Menschheit aus den Dunkelheiten ins Licht zu führen, jedoch vermuten die Meisten das Gegenteil. 3. Aḷḷah erwähnt, dass der Glaube der Grund für die Erhebung auf der Dunyā ist, jedoch vermuten die Meisten das Gegenteil. 4. Aḷḷah erwähnt, dass der Glaube und sein Befolgen der Grund für die Ehre ist, jedoch vermuten die Meisten das Gegenteil. 5. Aḷḷah erwähnte, dass Er den Qur'ān in deutlicher arabischer Sprache offenbarte auf dass sie ihn verstehen mögen, jedoch widmen die meisten Menschen ihre Zeit dem Erlernen nicht arabischer Bücher, weil sie denken, dass dies leichter sei und, dass sie den Qur'ān niemals verstehen werden aufgrund seiner Schwere." - Al-Imām Al-Mujaddid Muḥammad ibn ʿAbd Al-Wahhāb - möge Aḷḷah ihm barmherzig sein. 📗 Ad-Durar As-Sanniyyah (1/S. 174 ff.), zusammengestellt von ʿAbd Ar-Raḥmān Ibn Qāsim. https://t.me/Dasprophetischeerbe

➡️ Die Erklärung der Namen und Attribute Aḷḷahs war die erste Aufgabe aller Propheten. Ibn Al-Qayyim - möge Aḷḷah ihm barmherzig sein - sagte: „Der Aufruf der Gesandten dreht sich um drei Angelegenheiten: 1️⃣ Das Vertrauen machen mit dem Herrn, zu dem eingeladen wird, mit Seinen Namen, Seinen Attribute und Seinen Taten. 2️⃣ Die Verdeutlichung des Weges, der zu Ihm führt - ein Weg des Gedenkens, des Dankes und der Anbetung -, eine Anbetung, die vollkommene Liebe und vollkommene Demut Ihm gegenüber in sich vereint. 3️⃣ Den Menschen vor Augen zu führen, was sie nach der Ankunft bei Ihm erwartet - an Ehre und Wonne in Seinem Paradies, und vor allem Sein Wohlgefallen, die Anschauung Seines Angesichts, Seine Schönheit, Sein Friede über ihnen und Sein Gespräch mit ihnen. 📗 Ibn Al-Qayyim, Aṣ-Ṣawāʿiq Al-Mursala (4/1489). https://t.me/Dasprophetischeerbe

➡️ Wer über die Muslime in ihrer Abwesendheit spricht und ihre Fehler verfolgt, den wird Aḷḷah entblößen. Der Gesandte Aḷḷahs ﷺ sagte: „O Gemeinschaft derer, die mit ihrer Zunge den Glauben ausgesprochen haben, doch in deren Herzen der Glaube nicht eingedrungen ist: Erwähnt die Muslime in ihrer Abwesenheit nicht mit etwas, das sie betrüben und kränken würde, und verfolgt nicht ihre Fehler. Denn wer die Fehler der Muslime verfolgt, den wird Allah seine Fehler verfolgen. Und wen Allah verfolgt, den wird Er in seinem eigenen Heim entblößen.“ 📗 Überliefert von At-Tirmidhī (2032) in seinem Sunnah-Werk, der sagte „Ḥasan Gharīb“, außerdem bei Ibn Ḥibbān (5763). In diesem Hadith ist „lediglich" die Rede vom Aufspüren der Fehler der Muslime. 👉 Wie viel schwerwiegender ist es dann erst, wenn man sie in ihrer Abwesenheit mit lügnerischen und verleumnerischen Behauptungen bezeichnet? https://t.me/Dasprophetischeerbe

#Ratschläge_beim_Streben_nach_Wissen (3) #Augendienerei ➡️ Die Augendienerei ist für die Rechtschaffenen noch angsteinflößender als die Heimsuchung des Dajjāl. • Zu den Bedingungen für die Annahme der rechtschaffenen Tat gehört, dass sie frei ist von Beigesellung und Augendienerei ist, da beide dem Tawḥīd widersprechen. • Der Prophet ﷺ fürchtete für seine Gefährten die Augendienerei, trotz ihres Wissens und ihrer Vorzüglichkeit: Abū Saʿīd Al-Khuḍrī - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - sagte: „Der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ trat zu uns heraus, während wir Al-Masīḥ Ad-Dajjāl erwähnten. Da sagte er: „Soll ich euch nicht von etwas berichten, was ich für euch mehr fürchte als Al-Masīḥ Ad-Dajjāl?” Wir sagten: Doch. Er sagte: „Die verborgene Beigesellung: dass der Mensch sich zum Gebet erhebt und sein Gebet verschönert, weil jemand ihn dabei anschaut.” Überliefert von Ibn Mājah (4204) • Schaykh Sulaymān bin ʿAbdillāh Āl Asch-Schaykh - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte: „Die Augendienerei ist für die Rechtschaffenen noch angsteinflößender als die Heimsuchung des Dajjāl.“ Taysīr Al-ʿAzīz Al-Ḥamīd (S. 461) 📗 [Ādāb Tālib Al-ʿIlm, Schaykh ʿAbdul-Muḥsin bin Muḥammad Al-Qāsim, S. 24] https://t.me/Dasprophetischeerbe

➡️ Geduld und Aufopferung auf dem Weg des Wissens An der Islamischen Universität hier in Madīnah begegnet man den erstaunlichsten und inspirierendsten Beispielen von Aufrichtigkeit und Geduld beim Streben nach Wissen: • Blinde, die dennoch den ganzen Qur'ān und die Bücher der Gelehrten auswendig lernen. • Studenten mit körperlichen Einschränkungen, die trotzdem alle Vorlesungen besuchen. • Viele arme Brüder, die von ihrer knappen Studienbeihilfe fast alles an ihre Familien in die Heimat schicken und selbst mit sehr wenig auskommen. 👉 Und die Liste wäre noch lang. Das sind Szenen, die uns daran erinnern, dass der Weg des Wissens ein Weg des Opferns ist und dass Aḷḷah jedem nach seiner Anstrengung Lohn gibt. „Diejenigen aber, die sich um Unsertwillen abmühen, werden Wir ganz gewiß Unsere Wege leiten. Und Allah ist wahrlich mit den Gutes Tuenden.“ (Al-ʿAnkabūt: 69) Ibn Al-Qayyim - möge Aḷḷah ihm barmherzig sein - sagte: „Und entsprechend der Absicht des Dieners, seiner Entschlossenheit, seines Wollens und seiner Sehnsucht danach ist auch der Beistand Allahs - erhaben ist Er - und Seine Hilfe. Denn die Hilfe von Aḷḷah kommt zu den Dienern in dem Maß, wie stark ihre Entschlossenheit, ihre Standhaftigkeit, ihre Sehnsucht und ihre Ehrfurcht sind.“ 📗 Al-Fawāʾid, S. 141 (Ausgabe: ʿAṭāʾāt Al-ʿIlm), Shamela-ID: 212/149. https://t.me/Dasprophetischeerbe

➡️ Nimm die Botschaft Aḷḷahs mit aller Kraft „(Aḷḷah sagte:) ‚O Yaḥyā, nimm die Schrift mit (aller) Kraft.‘ Und Wir gaben ihm schon als Kind die Urteilskraft.“ [Maryam, 12] As-Saʿdī sagte: „Die vorherigen Worte weisen auf die Geburt von Yaḥyā hin, und sie zeigen seine Jugend und Erziehung auf. Als er also das Stadium erreichte, in dem er der Rede fähig war, befahl Aḷḷah ihm, die Schrift mit aller Kraft zu nehmen - das bedeutet mit Ernsthaftigkeit und Bemühung. Und die Bemühung spiegelt sich im Auswendiglernen der Wortlaute und ihrer Bedeutungen sowie im Handeln nach seinen Ge- und Verboten wider. Das ist die Vollständigkeit im Nehmen des Buches mit aller Kraft. So handelte er entsprechend dem Befehl seines Herrn, lernte es auswendig und lernte die Bedeutung. Und so verlieh Aḷḷah ihm Schlauheit und Intelligenz, welche bei anderen nicht vorzufinden ist. Deswegen sagte Aḷḷah auch: ‚Und Wir gaben ihm schon als Kind die Urteilskraft.‘ Das heißt: das Kennen der Gesetze Aḷḷahs und das Richten nach ihnen, während er noch ein kleiner Junge ist.“ 📗 As-Saʿdī, Tafsīr, Sūrah Maryam, Vers 12 https://t.me/Dasprophetischeerbe

➡️ Allah erfüllte Sein Versprechen und besiegte die Gruppen allein Der Gesandte Aḷḷahs ﷺ pflegte es bei der Rückkehr von seinen Feldzügen sowie großen und kleinen Pilgerfahrten, bei jeder Erhöhung drei Mal den Takbīr zu rufen und danach zu sagen: „Es gibt niemanden, der mit Recht angebetet wird außer Allāh, den Einen, der keinen Partner hat. Ihm gebührt die Herrschaft und der Lobesdank, und Er ist zu allem fähig. Gesund heimkehrend, zu Aḷḷah reuig zurückkehrend, Ihn einzig und allein anbetend, Ihm sich niederwerfend, unserem Herrn dankend und lobpreisend. Aḷḷah hat Sein Versprechen erfüllt, Seinem Diener zum Sieg verholfen und die Gruppen alleine besiegt.“ [Al-Bukhārī] Al-Qāḍī ʿIyāḍ sagte: „Offensichtlich ist mit den Worten ‚und die Gruppen alleine besiegt‘ das Ereignis von Yawm Al-Aḥzāb gemeint. Die Bedeutung von ‚alleine‘ ist, dass der Sieg über sie direkt von Allah kam - ganz ohne menschliches Wirken. So wie Aḷḷah sagte: „Da sandten Wir gegen sie einen Wind und Heerscharen, die ihr nicht saht." [Al-Aḥzāb, 9] Und es wird gesagt, dass damit die Gruppen der Ungläubigen aller Zeiten und Orte gemeint sind.“ 📗 Al-Qāḍī ʿIyāḍ, Ikmāl Al-Muʿlim bi-Fawāʾid Muslim, Kitāb Al-Ḥajj, Band 4, S. 454. An-Nawawī sagte: „Die Worte des Propheten ﷺ ‚und die Gruppen alleine besiegt‘ bedeuten, dass Er sie besiegte, ohne dass sie von Menschen bekämpft worden sind und ohne ihr Zutun. Mit ‚Gruppen‘ sind diejenigen gemeint, die sich am Tage von Al-Khandaq in Scharen gegen den Propheten ﷺ zusammengeschlossen haben. 📗 An-Nawawī, Scharḥ Ṣaḥīḥ Muslim, Kitāb Al-Ḥajj, Band 8, S. 177 https://t.me/Dasprophetischeerbe

➡️ Das Beleidigen Aḷḷahs oder der Religion ist großer Unglaube und Abtrünnigkeit, die den Menschen aus dem Islam ausschließen. Schaykh ʿAbd Ar-Razzāq ibn ʿAbd Al-Muḥsin Al-Badr. https://t.me/Dasprophetischeerbe

➡️ Die Taschen voller Geld, jedoch beherrscht er nicht einmal das Gebet Aḷḷah sagte: „Sie kennen (nur) das Äußerliche vom diesseitigen Leben, während sie aber gegenüber dem Jenseits unachtsam sind.” [Ar-Rūm, 7] „Das Wissen der meisten Menschen beschränkt sich nur auf die diesseitige Welt, den Erwerb in ihr und das Wissen über die verschiedensten Angelegenheiten in ihr. Sie sind sehr geschickt und intelligent im Erlangen und in den Arten des Erwerbs dieser Welt, jedoch sind sie unachtsam in Bezug auf das, was ihnen in der Al-Ākhirah nutzen wird. Ganz so als ob manch einer von ihnen ein Narr, ohne Verstand und Überlegung ist. Hassan Al-Baṣrī sagte: „Bei Aḷḷah einer von ihnen ist so weit mit seiner Dunyā gekommen, dass er den Dirham auf seinem Fingernagel dreht und dir über sein Gewicht Auskunft gibt, doch er beherrscht es nicht einmal, zu beten.““ 📗Tafsīr Ibn Kathīr https://t.me/Dasprophetischeerbe

➡️ Wer der Ermahnung nicht folgt oder sie gar von jemand anderem annimmt als vom Gesandten Aḷḷahs ﷺ, soll ein beengtes Leben erwarten. „Wer sich aber von Meiner Ermahnung abwendet, dem steht ein ein beengtes Leben zu (...)” [Ṭāhā: 124] Und Ṣufyān ibn ʿUyayna überlieferte von Abū Ḥāzim, von Abū Salama, von Abū Saʿīd zu Seiner Aussage: „Dem steht ein beegntes Leben zu." Er sagte: „Sein Grab wird ihm so eng gemacht, dass sich darin seine Rippen ineinander verschieben.” 📗 Tafsīr Ibn Kathīr https://t.me/Dasprophetischeerbe

#Ratschläge_beim_Streben_nach_Wissen (2) #Aufrichtigkeit ➡️ Die Aufrichtigkeit (Al-Ikhlās) in der Anbetung Aḷḷahs zählt zu den wichtigsten Angelegenheiten, um die der Muslim im Dienste seines Herrn bestrebt sein muss. Aḷḷah - erhaben ist Er - sagte: „Sag: Mir ist befohlen worden, Aḷḷah zu dienen und dabei Ihm gegenüber aufrichtig in der Religion zu sein." [Az-Zumar: 11] • Die Aufrichtigkeit beim Streben nach Wissen wird durch folgende Punkte verwirklicht: (1) Man beginnt mit dem Lernen, um seine eigene Unwissenheit von sich aufzuheben. (2) Das Handeln nach dem Erlernten, indem man mit der Ausführung dieser edlen Gottesdienste das Wohlgefallen Aḷḷahs anstrebt. (3) Dem Weg der Propheten zu folgen, indem man das erlernte Wissen an die Menschen weitergibt. • Das Verbergen rechtschaffener Taten ist ein Zeichen der Aufrichtigkeit. Der wahrhaft Aufrichtige liebt es, seine guten Taten zu verbergen, so wie es der Sünder liebt, seine Sünden zu verbergen. Der Prophet ﷺ sagte über die sieben, die Aḷḷah an jenem Tag unter Seinem Schatten versammelt, an dem es keinen Schatten außer Seinem gibt: „Ein Mann, der heimlich spendet, sodass seine rechte Hand nicht weiß, was seine linke gibt, und ein Mann, der Allah im Verborgenen gedenkt, bis seine Augen (mit Tränen) überfließen.“ (Überliefert von Al-Bukhārī (660) und Muslim (1031)) 📗 Ādāb Tālib Al-ʿIlm, Schaykh ʿAbdul-Muḥsin bin Muḥammad Al-Qāsim, S. 22-23 https://t.me/Dasprophetischeerbe