... umhergetrieben von jedem Wind der Lehre Epheser 4,14

Über den Missbrauch von Matthäus 18 Teil 2   D. A. Carson   Zweifelsohne kann man sich eine aktuelle Situation ausdenken, die im ersten Moment dazu führen könnte, dass man sich am Kopf kratzt und die Frage stellt, wie man weise handeln sollte – oder, um das Problem im Kontext der gerade zitierten Schriftstellen zu formulieren, ob man im Lichte von Matthäus 18 oder Titus 1 reagieren sollte. Zum Beispiel, ein Ortspastor mag von einer Lehre eines Dozenten seines denominationellen Seminars oder theologischen Colleges hören, die über das Bekenntnis jener Denomination hinausgeht und möglicherweise eindeutig häretisch ist. Lassen Sie uns die Situation noch weiter zuspitzen: dieser Pastor beeinflusst eine Handvoll Studenten seiner Gemeinde, die das College besuchen. Muss der Pastor laut Matthäus 18 zuerst mit dem Dozenten sprechen, bevor er sich öffentlich äußert? Diese Situation ist kompliziert, weil die vermeintlich falsche Lehre in einem Sinne öffentlich ist und in einem anderen Sinne privat. Sie ist öffentlich, weil es nicht nur eine private Meinung ist, denn sie wird sicherlich verbreitet: sie ist in dem Sinne privat, weil das Material nicht veröffentlicht wurde, obgleich sie nur im Vorlesungssaal verbreitet wird. Es scheint mir so, als ob es von dem Pastor weise wäre, zuerst zu dem Dozenten zu gehen, aber nicht aus Gehorsam gegenüber Matthäus 18, weil diese Schriftstelle nicht auf diese Situation zutrifft, sondern um herauszufinden, welche Auffassungen der Dozent wirklich vertritt. Letztlich könnte er zu dem Schluss kommen, dass der Dozent koscher ist; es könnte auch sein, dass der Dozent missverstanden wurde (und jeder Dozent mit Integrität wird sich darum bemühen, in der Zukunft nicht in gleicher Weise missverstanden zu werden); oder auch, dass der Dozent etwas zu verbergen hat. Er mag den Eindruck gewinnen, dass er sich an den Vorgesetzten des Dozenten oder an eine noch höhere Stelle wenden muss. Der Punkt, auf den ich hinauswill, ist jedoch, dass diese Handlungsweise nicht wirklich etwas damit zu tun hat, die Anweisungen Jesu in Matthäus 18 zu befolgen. Der Pastor geht zu dem Dozenten nicht um ihn in erster Linie zu tadeln, sondern um herauszufinden, ob ein wirkliches Problem besteht, wenn die Lehre in diese zweideutige Kategorie von nicht ganz privat und nicht ganz öffentlich fällt.   (2) In Matthäus 18 ist der betreffende Sünder in der Autorität der Gemeinde exkommunizierbar – aus mindestens zweifacher Hinsicht.   Erstens, das Vergehen mag so ernsthaft sein, dass die einzig verantwortliche Entscheidung, die die Gemeinde treffen kann, darin besteht, den Sünder der Gemeinde zu verweisen und ihn als Unbekehrten zu betrachten (18,17). Mit anderen Worten, der Sünder muss exkommuniziert werden aufgrund seines ernsthaften Vergehens. Im Neuen Testament als Ganzes gibt es drei Kategorien von Sünden, die diese ernsthafte Ebene erreichen: größere Irrlehren (1Tim 1,20); größere moralische Vergehen (1Kor 5) und anhaltende und trennende Spaltungen (Tit 3,10). Obgleich wir nicht wissen, um welche Sünde es sich handelte, war diese Sünde in Matthäus 18 so ernsthaft, dass die Person exkommuniziert werden musste.