1 019
Subscribers
-324 hours
-67 days
+3430 days
Posts Archive
1 019
📖Из книги Ибрахима ас-Сакрана:
Всевышний Аллах сообщил о том, как шайтан облекает ложь и грехи в форму чего-то прекрасного, реалистичного, полезного и естественного:
{«И дьявол приукрасил для них то, что они совершали»}
[Сура аль-Ан'ам: 43].وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَВсевышний также сказал: {«И вот дьявол приукрасил для них их деяния»}
[Сура аль-Анфаль: 48].وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْПоэтому ты видишь, как человек совершает грех, и совесть мучает его какое-то время. Ты слышишь, как он говорит окружающим: «Клянусь Аллахом, мне больно из-за этого, да вознаградит вас Аллах благом за совет». Затем шайтан не оставляет его до тех пор, пока спустя время ты не увидишь, как он начинает защищать свой грех и считать его чем-то нормальным и естественным. А окружающие, по его мнению, страдают от крайности и склонности всё запрещать, мол: «Это старые фетвы, а времена изменились»... и тому подобное из хитростей шайтана по приукрашиванию грехов для людей!
1 019
Имам Шафиlий
Сан къинойн мохь чlогlа базбелла-кх суна, я Аллахl. Ткъа ас иза Хьан къинхетамца, Хьан гечдарца буьстича, хlай сан Дела, Хьан гечдар доккха карийра-кх суна.
1 019
الصديق هو: من يفرح لفرحك، ويحزن لحزنك،
والعدو ضده
ДоттагӀ — иза хьан самукъадаьлча самукъадолуш, хьуна халахетар хилча халахеташ верг ву. Ткъа мостагӀ — нисса цуьнна бӀоста верг ву.
📏Хьуна хала хетча, хала хеташ иза а ца хилча, хьуна хаза хетча, хаза хеташ а ца хилча, хьо гIалатваьлча, нисвеш а ца хилча, хьоьга дика дерг де олуш, хьуна хьехам беш а ца хилча...
ТIаккха иза хIун доттагI ву?
1 019
📌Мы все любим говорить о людях, которые нас разочаровывали. И о том, что разочарование стало для нас уроком.
Но иногда полезно и себе задать вопросы:
А может ты тоже чьи-то ожидания не оправдал?
Чье-то отношение не оценил?
А может ты тоже для кого-то стал тем самым неприятным уроком?
©️
1 019
قال ابن حزم: العرضُ أعزّ على الكريمِ من المال
مداواة النفوس 📚👤Ибн Хьазма аьлла: «Къонахчунна сий бахамал деза ду».
1 019
كان سفيان الثوري
يأتي إبراهيم بن أدهم فيقول:
يا إبراهيم!
ادع الله أن يقبضنا
على التوحيد
«الثبات عند الممات» لابن الجوزي (80)👭«Суфьян ас-Саври, ИбрахIим бин АдхIам волчу а вогIий, олура: 🤩”ХIай, ИбрахIим! АллахIе доIа дехьа, Тавхьид (Дела цхьаъ вар) тIехь долуш вайн синош дIаэцар доьхуш”». Суфьян ас-Саури приходил к Ибрахиму ибн Адхаму и говорил: «О, Ибрахим! Проси Аллаха, чтобы Он умертвил нас на Таухиде».
1 019
قال إبراهيم السكران: أخشى أن تكون أوقات شباب الإسلام الذين عليهم الرهان تلتهمها مواقع التواصل الاجتماعي
كتاب رحلة الحروف 📚👤Ибрахlим ас-Сакран сказал: 🤩«Я боюсь, что время мусульманской молодежи, на которую возлагаются большие надежды, пожирается социальными сетями».
1 019
Repost from Şeq̇an lar
📚Хьадисехь деана: «ПIераскан дийнахь цхьа хан ю, бусалба стага АллахIе дика доьхучу хенахь и нислахь, АллахIа цунна жоп луш».
Цу хенан хьокъехь уггаре нийса аьлларг, и хан малх чубузале йолу хан ю аьлларг ду.
Иза, Ибн Iаббаса а, Абу ХIурайрата а, ТIáвýса а аьлла.
Шайх Iабдул Iазийз ат-ТIарифий
«СаIийд ибн Жубайра, Рузбан дийнахь, малхбуз-ламаз динчул тIаьхьа малх чу буззалц, цхьаьнге къамел ца дора, доIина жоп ло хан ларъеш».
ФикъхIун-нафс,115. https://t.me/sheganlar
1 019
Аллахlера къинхетам а, маршо а хуьлда хьуна, хlай нахалахь уггаре а тоьлла верг.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
1 019
سئل الشيخ إبراهيم السكران✨ : ما هو حدُّ التعاسة والشقاء، وأين قاعُها الأخير؟
فأجاب: ترك الصلاة👤Шейха Ибрахима ас-Сакрана ✨ спросили: 📏 «Что является пределом несчастья и бедствия? и где находится его последнее дно?» Он ответил: «Оставление молитвы (намаза)».
1 019
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا
Баккъалла а, Маьждигаш Аллах|ан ду. Цундела Аллах|аца цхьаьна цхьаьнгга а ма кхайкха!
1 019
قال وهب بن منبّه:
مثل الدنيا والآخرة كمثل رجلٍ له ضرّتان، إن أرضى إحداهما أسخط الأخرى.
الزهد لابن المبارك 📚👤ВахӀб ибн МунаббихӀа🤎аьлла: 📏«Дуьненан а, эхартан а масал ши зуда йолчу стеган масалх тера ду, цо цхьаъ реза йича, важа оьгӀазъйохуьйту цо». «Пример этого мира и Последней жизни подобен человеку, у которого две жены: если он угодит одной из них, то разгневает другую».
