الأَثَـر𐙚

‏من السُّنن المُؤنسة : ٱستحباب التبسّم عند تلاقي النظر. ‏ففي الصحِيحين عن جرير في وصف الحبيب ﷺ: "ولا رآني إلا تبسّم🌷"

صبحٌ تدفّق من سيحبسُ نورهُ؟🫴🏻

لا يدري أحدٌ من أيِّ ثغرٍ يدخلُ الشيطانُ إليه؛ فربّما جاءه من بابٍ ظنّه طاعة، أو من موضعٍ حسبه هيِّنًا لا يُلتفت إليه. يتسلّل في الخاطر قبل الفعل، وفي التبرير قبل الزلل، حتى يألفَ القلبُ ما كان ينكره بالأمس. فاحذروا مداخلَه وإن دقّت، واستعيذوا بالله من خطواته؛ فإنّ الشيطان لا يفتحُ للمرء بابَ الشرّ دفعةً واحدة، ولكنّه يزيّنه له خطوةً بعد خطوة.

كـلّما نضجَ الإنسَان؛هدأت خطواتُه، وقلّت توقعَاته، ومال للإنعِزال، وٱكتفَى بالقلّة الصادِقة.

𓍯الأَثَـر

قال أحد السّلف:

قد تعبنا على هذا العلم فلا تضـيعُوه.

مَقامُك حَيثُ أقمتَ نفسَك؛ لا حَيثُ أقامَكَ النِّاسُ، فالنَّاسُ لا تَعدِل ولا تَزن. _ الرَّافعي.

قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ: وَإِنَّمَا تَحْصُلُ الْهُمُومُ وَالْغُمُومُ وَالْأَحْزَانُ مِنْ جِهَتَيْنِ: إِحْدَاهُمَا: الرَّغْبَةُ فِي الدُّنْيَا وَالْحِرْصُ عَلَيْهَا. وَالثَّانِيَةُ: التَّقْصِيرُ فِي أَعْمَالِ الْبِرِّ وَالطَّاعَةِ.

عُدَّةُ الصَّابِرِينَ.

𓍼֪ يا حبّذا ثـوبُ عفٍّ زانَ صاحـبَهُ فصـارَ للسـترِ عنوانًا من القِـيَمِ

إذا لَم تستطيع أن تَصف الخطأ بأنّه خطأ فقد بلغت أدنىٰ درجات العُبودية🫴🏻.