علي بن خضير بن فهد الخضير

Ваш брат больше недели уже болеет делайте ду'а. Пусть الله дарует ему исцеление амин

إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ Сегодня Я вознаградил их за то, что они проявили терпение. Воистину, они являются преуспевшими». Коран 23:111

Абу Хурейра, رضي الله عنه сказал: «Знание истинной религии является лучшим из того, посредством чего поклоняются الله». («Джамиа баян аль-ильм ва фадлюх», 1/26)

Хишам ибн 'Урва (ум. 146 г.х.) сказал: «Мужчина – это не тот, кто, когда впутывается в какую-нибудь дрянь, выпутывается из неё. Однако, мужчина это тот, кто остерегается дурного, чтобы не попасть в него». [«аль-'Аклю ва фадлюх» Ибн Аби Дуньи: 57]

اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ، سَرِيعَ الْحِسَابِ، اهْزِمِ الأَحْزَابَ، اللَّهُمَّ اهزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ

Глава 9: О степенях трудности в богобоязненности и самоотчёте. Люди в этом отношении делятся на три категории: Первая: Юноша, воспитанный в поклонении Аллаху; и он не совершает кроме как мелкие прегрешения в редкие моменты. Забота о покаянии и богобоязненности для такого человека лёгка и малозатратна, потому что богобоязненность для него — привычка, которой он наслаждается и находит успокоение, и если случится ошибка, он чувствует отвращение из-за нее и спешит отказаться от неё и покаяться. Вторая: Тот, кто раскаялся в своих грехах и отказался от них после того, как привык к ослушаниям и нарушениям. Его душа напоминает ему о тех страстях и удовольствиях, чтобы вернуться к ним, а шайтан помогает этому и призывает его. Поэтому соблюдение богобоязненности и покаяния для него тяжело — из-за его прежней склонности к страстям и отдыху от тяжести повиновения. (т.е. нежеланию напрягать себя.) Третья: Мусульманин единобожник погрязший во всех видах ослушаний и нарушений, чьё сердце запечатано из-за его дурных приобретений. Забота о богобоязненности для него — самая тяжёлая, по причине упущенных им часов, и того как тяжело ему дается повиновение. ➖مقاصد الرِّعاية لحقوق الله عزَّ وجل

Вопрос: Каково вероотступничество, при совершении которого, у человека требуется покаяние, и каково вероотступничество, при совершении которого, у человека не требуется покаяние? Ответ: Виды вероотступничества, за совершение которых у человека не требуется покаяние: 1: Тяжелое, страшное вероотступничество как поношение Аллаха, Его посланника и издевательство над религией. И это единогласно. 2: Тот, чьё вероотступничество повторяется снова и снова, сказал Всевышний: «Воистину, Аллах не простит и не наставит на путь тех, которые уверовали, затем стали неверующими, затем опять уверовали, затем опять стали неверующими, а затем приумножили свое неверие.» [4:137]. 3: Безбожие. Что же помимо перечисленного, то с этого требуется покаяние у совершившего. Шейх Али аль-Худейр Иджаба мунтада ас-Саляфийин

Хасан аль-Басри رحمه الله) сказал: «О сын Адама! Как же ты можешь гордиться и высокомерить в то время, как ты два раза вышел из пути выхода мочи?». - Ахмад "аз-Зухд" №1681.

Как-то вышел спор между Ибн аль-Джаузи и его женой, из-за этого она ушла из дома, но не смотря на конфликт продолжала приходить на его уроки. Перед ней оказались две женщины плотных комплекций, которые загораживали её так, что он не имел возможность увидеть её и он воспел, говоря:«О, две горы рода человеческого, вы преградили путь к моему свету ... Я прошу вас именем вашего Господа... Разойдитесь чтобы я мог любоваться своей луной»

«...жены имеют такие же права, как и обязанности, и относиться к ним следует по-доброму...» (перевод смысла, сура «аль-Бакара», аят 228) «Я не погублю деяния, совершенные любым из вас, будь то мужчина или женщина. Одни из вас произошли от других». (смысл, сура «ан-Нахл», аят 97» «Поселяйте их (женщин) там, где вы живете сами – по вашему достатку. Не причиняйте им вреда, желая стеснить их...» (смысл, сура «ат-Талак», аят 6)

женщинам на заметку Спросили бедуинку: - Почему ты любишь своего мужа? Она ответила: - Он улыбался, когда приходил и уходил. Ел всё, что находил, и никогда не спрашивал о том, что потеряно. Спросили бедуина: - Почему ты любишь свою жену? Он ответил: — Её Ислам оберегал её, она говорила со мной мягко, опускала взгляд и не делала ничего постыдного.

Первый ширк (в единичной форме) в Улюхие в этой Умме (общине) сделали рафидиты (шииты) в Али ибн Абу Талибе и также ширк в посланничестве когда сравняли Мухтара ибн Аби Убейда ас-Сакафи и также в Асма и Сыфат... Явно на государственном уровне карамита (шииты). А первый ширк в законадательствах сделали татаро-манголы назвав его "ясак". И не было (ширковских) убеждений в мертвых, только после эпохи имамов как имам Ахмад и других... Источник: "Хакоик фи т-Таухид" шейха  Али аль-Худейра стр. 14-15