Open in Telegram
Show more
The country is not specifiedThe category is not specified
349
Subscribers
No data24 hours
-57 days
-1630 days
Posts Archive
349
ибн аль-Каййим сказал:
«Посредством поминания раб повергает шайтана, как шайтан повергает людей беспечности и забвения. Некоторые из праведных предшественников говорили: Когда поминание укрепляется в сердце, то, если шайтан приблизится к нему, он будет повержен, подобно тому, как повергается человек, когда к нему приближается шайтан»
مدارج السالكين
349
ибн аль-Каййим сказал:
«Посредством поминания раб повергает шайтана, как шайтан повергает людей беспечности и забвения. Некоторые из праведных предшественников говорили: Когда поминание укрепляется в сердце, то, если шайтан приблизится к нему, он будет повержен, подобно тому, как повергается человек, когда к нему приближается шайтан»
مدارج السالكين
349
Передаётся от Абу Хурайры, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Худшее, что может быть в мужчине — это тревожная скупость и лишающая сил трусость»
مسند الإمام أحمد
349
Сказал Абу Хатим:
«У кого прекрасен разум, а лицо его уродливо, тот выкупил уродливость своего лица достоинствами своей души. Тот же, у кого прекрасное лицо, но мало разума, устранил красоту своего лица недостатками своей души»
روضة العقلاء و نزهة الفضلاء
349
Передаётся, что один человек сказал:
«О Посланник Аллаха, поистине, предписания ислама стали для меня многочисленными, так сообщи мне о чём-то, за что я мог бы держаться»
Он ﷺ ответил: «Пусть твой язык не перестаёт быть влажным от поминания Аллаха»
ат-Тирмизи
349
Ибн аль-Каййим сказал:
«Человек продолжает бороться с поклонением, пока не привыкнет к нему и не полюбит его, и тогда Аллах направляет к нему ангелов, которые побуждают его к этому, пробуждая его ото сна для этого и отвлекая от его собраний для этого»
ибн Раджаб в لطائف المعارف
349
«Тело сына Адама создано из земли, а его душа — из небесного царства, и они соединены между собой.
Когда он морит своё тело голодом, бодрствует и ставит его на служение, его душа обретает лёгкость и покой, стремясь к месту, из которого была создана, и тоскует по своему высшему миру. А когда он насыщает его, нежит, даёт ему спать и занят его обслуживанием и отдыхом, тело склоняется к месту, из которого было создано, и душа тянется вместе с ним, оказываясь в заточении»
ибн аль-Каййим в الفوائد
349
Ибн аль-Каййим говорит:
«Я слышал, как шейхуль-Ислям ибн Теймия говорил: «Если ты не находишь сладости в деле и расширения в своём сердце, то усомнись в нём, ведь, поистине, Всевышний является Благодарным».
То есть Он непременно вознаграждает совершающего дело в этом мире сладостью, которую тот находит в своём сердце, силой, расширением и отрадой для глаз. И если он не находит этого, значит в его деле есть изъян»
Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Косим в المستدرك على مجموع فتاوى ابن تيمية
349
«Поистине, наставления Корана плавят железо, и для разумов в каждый миг в нём есть новое предостережение, а для просветлённых сердец каждый день в нём содержится назидание, однако же беспечный читает его, но не извлекает пользы»
ибн аль-Джаузи в التبصرة
349
«Поистине, наставления Корана плавят железо, и для разумов в каждый миг в нём есть новое предостережение, а для просветлённых сердец каждый день в нём содержится назидание, однако же беспечный читает его, но не извлекает пользы»
ибн аль-Джаузи в التبصرة
349
Передаётся от 'Абдуллаха ибн аль-Мубарака, что он сказал:
«Спросили Вухайба ибн аль-Варда, одного из поклоняющихся: «Может ли ощутить сладость поклонения тот, кто ослушивается Аллаха?»
Он ответил: «Нет, и даже тот, кто только намеревается ослушаться»
абу Ну’айм в حلية الأولياء
349
Передаётся от 'Абдуллаха ибн аль-Мубарака, что он сказал:
«Спросили Вухайба ибн аль-Варда, одного из поклоняющихся: «Может ли ощутить сладость поклонения тот, кто ослушивается Аллаха?»
Он ответил: «Нет, и даже тот, кто только намеревается ослушаться»
абу Ну’айм в حلية الأولياء
349
сказал Усман ибн Аффан:
«Если бы очистились ваши сердца, вы бы не насытились словами Всемогущего и Великого Аллаха»
имам Ахмад в الزهد
349
Абдуллах ар-Рази сказал:
«Если хочешь найти сладость поклонения и достичь его вершины, воздвигни между собой и мирскими страстями железную стену»
ибн аби Дунья в الزهد
349
Абдуллах ар-Рази сказал:
«Если хочешь найти сладость поклонения и достичь его вершины, воздвигни между собой и мирскими страстями железную стену»
ибн аби Дунья в الزهد
349
как же прекрасны слова одного из предшественников, который описал мирскую жизнь и её обитателей словами:
И она ничто иное, как падаль, вокруг которой крутят собаки,
Которые тебя загрызут, если ты посмеешь к ней приблизиться.
Так пройди же мимо неё и сохрани себя в безопасности.
ибн Раджаб в جامع العلوم والحكم
349
Ибн Аби Дунья через свою цепочку передатчиков привёл в книге «Голод» [аль-Джу’], что Мухаммад Ибн Уаси’ сказал:
«Кто ест мало, тот лучше понимает и объясняет, становится чистым и мягким, а кто ест много, тому становится трудным совершение многого из того, что ему бы хотелось сделать!»
ибн Раджаб в جامع العلوم والحكم
349
Умайра Ибн Хани спросили:
«Мы не видели, чтобы твой язык переставал произносить прославление(Аллаху). Сколько раз ты произносишь его за день?» - на что он ответил: «Сто тысяч раз, если только не ошибусь в счёте на пальцах»
ибн Раджаб в جامع العلوم والحكم
349
сообщается, что Умар, читая проповедь, вспомнил о мирском благе, которое обрели люди, и сказал: «Однажды я видел, как Посланник Аллаха сгибался от голода в течение целого дня, не находя даже сухих фиников, чтобы насытить свой живот»
муслим 2978
349
Все грехи совершаются по причине того, что люди отдают предпочтение своим страстям перед любовью к Аллаху и Его Посланнику.
ибн Раджаб в جامع العلوم والحكم
