لِـ شابّ

"إنّ الصلاة على النّبي وسيلة فيها النّجاة لكلِّ عبدٍ مُسْلِمِ صلّوا على القمر المُنير فإنّه نورٌ تبدّا في الغمام المُظلِمِ"

«كُلُّنا في كَبَدٍ، ولكُلٍّ منَّا نصيبَه ومُكابدته، فلَا تحسبنَّ أحدًا في الدُّنيا مُقيمًا في تعَاسةٍ ولَا آخر مُخلَّدًا في سَعادة، وحين تمُدّ عينيكَ لتتَمنىٰ مَا عندَ غيرِك مِن نِعَم لَم تُقسَم لكَ، فاذكر أَن تتمنىٰ كذلكَ نصِيبهم منَ الكَبَد والكَدَر الَّذِي قُسِم لهُم وخفِيَ عَنك!»

‏لا تتوَهَّم التأخُّر، فما كان لَك -لن يفوتك- إنَّما يُساق إليك بِـ تدبير الله..

«كنت لا أزال أعجب من صبر أحمد بن حنبل وقد ضُرب بين يدي المعتصم بالسياط حتى غشي عليه؛ فلم يتحول عن رأيه، فعلمت، أنه لم يجعل من نفسه للضرب معنى الضرب، ولا عرف للصبر معنى الصبر الآدمي، لكنه وضع في نفسه معنى ثبات السنة وبقاء الدين، وأنه الأمة كلها لا أحمد بن حنبل.» - الرافعي.

‏ "واصمت فإنَ كلام المرءِ يُهلكهُ ‏وإن نطقـــــت فإفصاحٌ وإيجازُ".

صباح الخير.. «وما لِلفؤادِ إِلَّا اللهُ يُؤنِسهُ وغير اللهِ، مَن للنَّفسِ يَشْفِيهَا»

«إذا جار الأمير وحاجباه وقاضي الأرضِ أسرف في القضاءِ فويلٌ ثمّ ويلٌ ثمّ ويلٌ لقاضي الأرضِ من قاضي السماءِ»

كان ﷺ من ذلك بالمحلّ الأفضل، والموضع الذي لا يُجهل، سلاسة طبع، وبراعةُ منزِع، وإيجاز مقطع، ونصاعة لفظ، وجزالة قول، وصحّة معان، وقلّة تكلّف، أوتي مجامع الكلم، وخُصّ ببدائع الحِكَم، وعلم ألسنةَ العرب، يخاطب كلّ أمّةٍ بلسانها، ويحاورها بلغتها، ويباريها في منزع بلاغتها، حتّى كان كثيرٌ من الصحابة يسألونه في غير موطنٍ عن شرح كلامه وتفسير قوله. - القاضي عيّاض.

كلمة وراء من الأضداد التي لها معنيان متخالفان: 1. خلف: «قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا» 2. أمام: «وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ»