غَور

حرصك على إغلاق الباب بهدوء حتى لايستقيظ النائمين عمل صالح اصغاءك لحديث ممل لجبر خاطر المتحدث عمل صالح بشاشة صوتك في الرد على الهاتف عمل صالح ابتسامتك لطفل وملاطفتك له عمل صالح استقبالك الناس في منزلك وعملك بترحاب عمل صالح إغلاق ما فتحته ورفع ما سقط منك وتغطية ما كشفته وتسوية ما بعثرته وتنظيف ما استخدمته وترك المكان أحسن مما كان هذا بالطبع عمل صالح رفع الهاتف أهلاً أخي، أختي، أبي، أمي، خالتي، عمي، والسؤال عن أحوالهم عمل صالح شربت العصير وأبقيت العلبة معك حتي تصل لأقرب سلة مهملات عمل صالح رأيت ولد يخطئ فأعطيته ابتسامة مليئة بالحب وقلت له استغفر يابني هذا يثقل ميزان سيئاتك.. ولديك فرصة للاستغفار وتثقيل ميزان الحسنات عمل صالح شيئا أفادك في حياتك فنشرته لتعم الفائدة عمل صالح لم ترد سائلاً خائباً سواء كان سائل نصيحة..سائل مال..سائل خدمة.. عمل صالح كتمت عيباً رأيته بأحدهم عمل صالح دعيت لميت... عمل صالح الأعمال الصالحة محيطة بنا حتى ونحن في منازلنا، بإمكاننا تثقيل ميزان الحسنات يومياً بمليون عمل صالح.. !

التوحيد في الإسلام للدكتور مصطفى محمود

كان للبدو قديمًا حكمة شهيرة تقول: "الرمح غالي والفريسة ذبابة " بمعنى أن المعارك الوهمية مع الناس التافهة تسرق حياتك وتشتت تفكيرك وتُعيق خططك ، وبعد فترة ستُدرك أنها أزاحتك عن حياتك الحقيقية.

سلام

في زحام من النعم فالحمد لله🤍

ادعوا لي ولكم بالمثل🫶🏻

He passed away ادعوله بالرحمة🤍

عن ابن القيم💔:

🤍

حكم القراءة من المصحف في صلاة الفريضة السؤال: فضيلة الشيخ; هل يجوز القراءة من المصحف أثناء صلاة الفريضة؟ الشيخ: متى؟ السائل: في صلاة الفريضة. الجواب: نعم. يجوز للإنسان أن يقرأ من المصحف وهو يصلي، سواء صلاة فريضة أو نافلة, لكن عند الحاجة، أما إذا لم يكن حاجة فلا؛ لأنه إذا قرأ في المصحف سوف يفوت بعض السنن، سوف يفوت وضع اليد اليمنى على اليسرى في القيام وسوف يحدث منه حركة في تقليب الأوراق وفي حمل المصحف ووضعه، وسوف يشتغل بصره بتتبع الكلمات والحروف عن النظر إلى موضع السجود، أو عن النظر الثابت سواء عند موضع السجود أو غيره. فتجد بصرَه يتردد وهذه حركة للبصر; إي نعم. المهم خلاصة الجواب: أنه لا بأس أن يقرأ في المصحف عند الحاجة، سواء في الفريضة أو في النافلة، نعم. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [138]

الحمدلله على كل النعم التي لا نحصيها اللهم زدنا من فضلك العظيم واجعلنا من عبادك الشَاكرين🤍

اللهم آمين🤍

لماذا لا تكفيهم الجميلات ..؟ السر المظلم وراء سقوط عمالقة العالم في وحل إبستين حين تطالع ملفات "جزيرة إبستين"، يصفعك سؤال محير: لماذا يتورط أثرياء العالم، ممن يملكون كنوز الأرض والرفاهية المطلقة، في مستنقعات قذرة تأنف منها الفطرة؟ ألم يكن "الحلال" الفاخر، أو حتى "الحرام" العادي كافياً لإمتاعهم؟ الإجابة تكمن في قانون نفسي وروحي مخيف يسمى "تضخم عتبة اللذة": 1. فخ "الجرعة القاتلة": النفس التي تُطلق لها العنان تشبه مدمن المخدرات؛ الجرعة التي كانت تسعدك بالأمس لا تكفي اليوم. ومع "الوفرة المطلقة"، تفقد الأشياء العادية طعمها. يصبح الجمال المتاح مملاً، والرفاهية روتيناً بلا قيمة. هنا يحدث "الكسر"، وتبدأ النفس في البحث عن "جرعة أشد تطرفاً" لكسر حاجز الملل، فتنتقل من المباح إلى الحرام، ثم إلى "التوحش". 2. التوصيف القرآني المعجز: لخص الخالق هذا الجوع في آية واحدة: {بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ}. هو لا يريد الفجور فقط، بل يريد "تفجير" كل السدود والقيود التي تقف (أَمَامَهُ) ليفتح طريقاً للشهوة بلا سقف، ولا رادع، ولا نهاية. 3. العلاقة مع الخالق: صمام الأمان: هنا تظهر عظمة الإيمان كـ "لجام" يمنع الإنسان من التحول إلى وحش. فالروح نفخة من الله، وما أُعد لـ "اللانهائي" لا يمكن أن يشبعه شيء "محدود" من طين الأرض. حين ينقطع الإنسان عن مصدر روحه (الله)، يصاب بجوع أبدي لا يملؤه مال ولا يرممه جسد. ▪︎ الخلاصة : الشهوات المادية مثل "ماء البحر"؛ كلما شربت منها ازددت عطشاً. الشبع الحقيقي ليس في "المزيد" من المادة، بل في الاتصال بالخالق الذي يمنح النفس سكينةً تغنيها عن الركض خلف السراب.. ومن ضلّ الطريق إلى الله، تاه في قاع القذارة بحثاً عن نشوة لن يجدها أبداً.

-الجزء الثاني- الحلول 1. اعتماد اقتصاد السوق : وضع قوانين للمواطنين وتركهم يستثمرون وينتجون مع مراقبتهم، بدل أن تكون هي التاجر والمصنع 2. تحرير الفلاحة : تمليك مستقر للفلاحين (أرض ملك له = استثمار طويل المدى) دعم موجه للإنتاج (السقي، البذور، الآلات الحديثة) لا دعم موجه للاستهلاك (كدعم الخبز والحليب والزيت..الخ) 3. صناعة واقعية لا استعراضية : التركيز على الصناعات الصغيرة ذات الجودة عكس المركبات العملاقة، شراكات اجنبية تفرض تكوين محلي للمواطنين وتوفير مناصب شغل لهم وإدماج حقيقي حتى تستطيع الدولة الإكتفاء بمواطنيها مستقبلا 4. إصلاح جذري للمؤسسات : برلمان قوي يراقب الحكومة لا يصفّق لها، وفتح المجال للتيارات والأحزاب والأفكار المختلفة (التعددية = تصحيح ذاتي للنظام) 5. ضرب البيروقراطية والفساد من جذورها : رقمنة الإدارات (تقليل الإحتكاك = تقليل الرشوة والفساد) تبسيط الإجراءات (تقليل الوثائق، التواقيع، الإدارات، عدد المرات التي ترجع فيها لنفس المصلحة) وربط المسؤولية بالمحاسبة (المسؤول الذي يفشل يُحاسب، لا يُرقى) 6. تغيير العقليات : إصلاح التعليم ليخدم السوق (مهندسين، أطباء، تقنيين..) لا شهادات بلا مهارات او مناصب شغل من خلال ربط المناهج باحتياجات الشركة فقط لا حشو البرامج الدراسية، تكثيف البرامج العملية في المختبرات والورشات، ربط الجامعات بالشركات الخاصة (تدريب داخلي) واعادة تكوين الاساتذة. تشجيع ريادة الأعمال + شفافية وسائل الإعلام.

حقيقي