لأمّتي
Open in Telegram
ـ بسم الله الرحمن الرحيم ـ "ربّ اجعل هذه القناة شاهدة لي لا علي " هـمَّةٌ تَعلو، وَعَقِيدَةٌ تَثبت، وَسَعْيٌ لِنَهضَةِ أُمَّـة، على خُطى النبوّة، نَسيرُ لِنُحيي المجد. «هُنا صوتٌ لأمّة لا تَموت».
Show more678
Subscribers
+724 hours
+157 days
+4830 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+29
in 5 channels
August '26
+94
in 19 channels
Get PRO
July '26
+61
in 10 channels
Get PRO
June '26
+85
in 14 channels
Get PRO
May '26
+100
in 24 channels
Get PRO
April '26
+110
in 22 channels
Get PRO
March '26
+102
in 14 channels
Get PRO
February '26
+50
in 10 channels
Get PRO
January '26
+92
in 20 channels
Get PRO
December '25
+79
in 18 channels
Get PRO
November '25
+114
in 15 channels
Get PRO
October '25
+46
in 18 channels
Get PRO
September '25
+385
in 12 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 10 September | +4 | |||
| 09 September | +7 | |||
| 08 September | +2 | |||
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | +3 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | +5 | |||
| 02 September | +4 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
قال 🖇:
{فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}
النور 63.⬅️والفتنة المذكورة في الآية هي الكفر أو الزّيغ والضّلال في القلوب لمن ردّ شيئاً من حديثه وصحيح هديه، فالآية قاطعة في وجوب الانقياد لكل ما صدر عن النبي 🖇 تشريعاً وأمراً ونهياً. ↩️عن الحسن بن صالح 🖇 قال: إني لَخائف على مَن ترك المسح على الخفين أن يكون داخلًا في هذه الآية: ﴿فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم﴾
أخرجه ابن أبي حاتم ٨/٢٦٥٧.
| 2 |  سرمدا، إدلب.
إنّا للّٰه وإنّا إليه راجعون.
رحم اللّٰه من قضى، وصبّر أهليهم، وتقبّلهم من الشّهداء. | 368 |
| 3 |  رَحَلُوا فَشُقَّ عَلَى الفُؤَادِ رَحِيلهُمْ
فِي بُعْدِهِمْ كُلُّ الأَطَايِبِ عَلْقَمُ
قادة أحرار الشّام تقبّلهم اللّٰه من الشّهداء.
2014/9/9. | 265 |
| 4 | قال 🖇:
﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾
النّساء 115.
⬅️عن عمر بن عبد العزيز 🖇قال:
سَنّ رسول اللّٰه 🖇 ووُلاةُ الأمر مِن بعده سُنَنًا، الأخذُ بها تصديق لكتاب الله، واستكمال لطاعة اللّه، وقوّة على دين اللّٰه، ليس لأحد تغييرُها ولا تبديلُها ولا النظر فيما خالفها، مَن اقتدى بها مُهْتَدٍ، ومَن استنصر بها منصور، ومَن خالفها اتَّبع غير سبيل المؤمنين، وولّاه الله ما تَولّى، وصلّاه جهنم وساءت مصيرًا.
أخرجه ابن أبي حاتم ٤/١٠٦٧. | 252 |
| 5 | قالَ ابنُ القيّم رحمهُ اللهُ:
مَنْ ذاقَ لَذَّةَ القُربِ منَ اللهِ ثُمَّ انتَكسَ ،فإنَّهُ يعيشُ مُعذَّباً لا راحةَ الجاهلينَ ولا لَذَّةَ العارفينَ.
#أثر_أمة | 245 |
| 6 | قال 🖇:
﴿وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا﴾
الأعراف 56.
عن أبي بكر بن عياش 🖇 أنّه سُئل عن قوله: ﴿ولا تُفسدُوا في الأرض بعد إصلاحها﴾
⬅️ فقال: إنّ الله بعث محمدًا 🖇 إلى أهل الأرض وهم في فسادٍ، فأصلَحَهم الله بمحمدٍ🖇، فمَن دعا إلى خلافِ ما جاءَ به محمدٌ🖇، فهو من المفسدين في الأرض.
أخرجه ابن أبي حاتم ٥/١٥٠١. | 223 |
| 7 |  ❓متى كانت حفلات المجون والسّفور، ثقافةً وحضارة وفنوناً؟
❓ومتى كانت أرض الشّام (أرض الشّهداء) أرض المغنّيات والرّاقصات؟
❓ومتى كان السّكوت عن المنكرات والمعاصي والفساد، عادة واعتياداً؟
❓وهل هذه التي تُرَخّص من الوزارات والجهات المعنيّة؟
❓وهل هذه التي تفتح فيها أبواب التّرف والتّبذير من عمل إخوان الشّياطين؟
❓أليست هذه الأرض رويت بدماء رجالٍ ضحّوا لإعلاء كلمة اللّٰه وتحكيم شرعته على أرضه؟
قال الإمام ابن باز 🖇:
لو سكت أهل الحق عن بيان الحق لاستمرّ المخطئون على أخطائهم، وقلّدهم غيرهم في ذلك، وباء السّاكتون بإثم الكتمان.
مجموع الفتاوی (72/3).
قال الشّيخ سفر الحوالي فرّج اللّٰه عنه:
يجب علينا إنكار المنكر في الإعلام والأسواق والمعارض والإدارات والمواقع والحفلات والإجتماعات، وفي كل مكان، على من يفعلها حاكماً أو محكوماً رئيساً أو مرؤوساً صغيراً أو كبيراً، ولا يجوز ترك من يخرق السفينة يخرقها بأي ذريعة.
المسلمون والحضارة الغربية (صـ٢١٥).
قال الشّيخ عبد العزيز الطّريفي فرّج اللّٰه عنه:
الذي عقر الناقة رجل واحد، ولكن الله أهلك الأمة كلها؛ لأنهم رضوا بفعله، فالراضي بالمنكر شريكٌ فيه.
محاضرات ودروس الشّيخ الطريفي ثبته اللّٰه.
🔄فلا تكونوا شركاء بالإثم، ولا تخونوا دماء الشّهداء التي أزهقت لتكون كلمة اللّٰه هي العليا، وتحرّر النّاس من طاغوت الليبرالية والعلمانية، وتذكروا أنه عندما يحل العقاب، سيحلّ بالجميع..
#لا_للمنكرات_في_بلاد_المسلمين
#صالة_الفيحاء | 221 |
| 8 | 🖇أعظم نعيم في الجنّة رؤية وجه اللّٰه 🖇.
⏺في الحديث القدسيّ عن صهيب بن سنان الرومي 🖇، عن رسول اللّٰه 🖇 قال:
إذا دخل أهل الجنة الجنة، قال: يقول اللّٰه تبارك وتعالى: تريدون شيئا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة، وتنجنا من النار؟ قال: فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل.
صحيح مسلم.
⏺عن أبي هريرة 🖇، أن رسول اللّٰه 🖇 قال:
من أحبّ لقاء اللّٰه أحبّ اللّٰه لقاءه
صحيح البخاري.
⏺وعن عمار بن ياسر 🖇، أن رسول اللّٰه🖇 كان يدعو:
أسألك لذّة النّظر إلى وجهك وأسألك الشّوق إلى لقائك في غير ضرّاء مضرّة ولا فتنة مضنّة.
الرد على الجهمية للدارمي.
⏺عن أحمد بن إسماعيل الرازي 🖇 قال:
سمعت أبا زرعة يقول في مرضه الذي مات فيه:
اللهم إني أشتاق إلى رؤيتك فإن قال لي: بأي عمل اشتقت إلي؟ قلت برحمتك يا رب.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم.
⏺وأنَّ مالكًا سُئِلَ عن رؤيةِ الله؟ فقال:
يَرَوْنَهُ بأَعْيُنِهِمْ.
الشريعة و شرح أصول الاعتقاد.
⬅️ويأتي رؤوس الضّلالة وينكرون الرّؤية، نسأل اللّٰه أن يحرمهم من رؤيته. | 202 |
| 9 |  مجاهدو تعزّ، اليمن.
↩️اللّٰهم كما أنعمت وأكرمت مجاهدي إدلب بفتح دمشق، مكّن مجاهدي تعز بفتح صنعاء.
⬅️اللّٰهمّ إنّ قوّات الحوثيّ في اليمن، سبّوا أمّنا عائشة 🖇 وسبّوا أصحاب رسولك ☪، وعاثوا في الأرض فساداً، شيّعوا النّاس وظلموا وأنت أعلم منّا بظلمهم، فانتقم منهم وممّن عاونهم. | 340 |
| 10 | مجاهدي تعزّ، اليمن.
↩️اللّٰهم كما أنعمت وأكرمت مجاهدي إدلب بفتح دمشق، مكّن مجاهدي تعز بفتح صنعاء.
⬅️اللّٰهمّ إنّ قوّات الحوثيّ في اليمن، سبّوا أمّنا عائشة 🖇 وسبّوا أصحاب رسولك ☪، وعاثوا في الأرض فساداً، شيّعوا النّاس وظلموا وأنت أعلم منّا بظلمهم، فانتقم منهم وممّن عاونهم. | 1 |
| 11 | ما رأيتُ يقيناً أشْبَهَ بالشكِّ مِنْ يقينِ الناسِ بالموتِ ثُمَّ لا يستعدُّونَ لهُ.
عمرُ بن عبد العزيز.
#أثر_أمة | 332 |
| 12 |  «من أخطاءِ الدّعاة حصر الإسلام بالآدابِ والسلوكِ؛ وتركِ التّوحيد والحلال والحرام؛ فلو اقتصَر النبي 🖇 كما اقتَصروا لكانَ أوّل المؤمنين بهِ أبو لهب».
الشّيخ عبد العزيز الطريفي ثبّته اللّٰه وفرّج عنه. | 540 |
| 13 |  قال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ 🖇:
(وَيَنَالَ المقام المحمود) هذا مُخصصٌ بنبيّنا 🖇، ﴿عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا﴾.
هذا أحدُ التفسيرينِ في قولِهِ:
عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا.
الإسراء: 79.
⬅️وقيل: إن المقام المحمود هو: إجلاسُه تعالى معه على العرش، وهذا ثابت بإسناد صحيح ثابت عند أهل السُّنة، إنما ينكره الجهمية.
شرح كتاب التوحيد (١٤٥/٢). | 304 |
| 14 |  +3يتهافت الكثير إلى معرض دمشق الدّولي بعضهم من سوريا نفسها وبعضهم من بلدان العرب، ليروا عناء معتقلي صيدنايا تقبّل اللّٰه من قضى منهم في الشّهداء، وعافى المصابين، ويتباكون ويصوّرون على أنقاض الشّهداء، كأنّهم الآن سمعوا بها.
⬅️هنا يأتي السّؤال؟
❓ أين كانت ألسنة هؤلاء عندما كان الأسرى يذوقون شرّ عذاب؟
❓أين كانت ألسنة هؤلاء عندما كان النّ.صيريّ يق.تل الرّضيع في حضن أمّه؟
❓أين كانت ألسنة هؤلاء عندما كان الشّعب ينادي خافوا اللّٰه يا عرب؟
⬅️لو كانوا صادقين لوجدناهم يتكلّمون في سجن الحوت (الذي تغت.صب فيه الحرائر ويذوق أهل السّنة فيه أشدّ العذاب).
⬅️لو كانوا صادقين لوجدناهم يتكلٌمون في سجن الحائر (شبيه صيدنايا شكلاً وتعذيباً) (الذي يعذّب فيه العلماء وتقتل كلمتهم وينفون عن أزواجهم وأبنائهم).
⬅️لو كانوا صادقين لوجدناهم يتكلّمون في سجن العقرب (الذي يذبّ.ح فيه الصّغير ويضرب فيه العالم ويجوّع فيه الضعيف).
⬅️هنا نعلم أنّها الجاهليّة العمياء، والصّمت القاتل الذي خيّم على أفواه مدّعي السّلفيّة، فكلّ دماء المسلمين واحدة لا فرق فيها، وهذا ما يحصل عندما يُغيّب الولاء والبراء.
واللّٰه المستعان، 20 ربيع الأوّل 1448. | 432 |
| 15 |  ❗️أنت وهّابي، تكفيري، متشدد، متطرف، حدّادي، إلخ...
قال 🖇:
فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى اللّٰه والرّسول إن كنتم تؤمنون باللّٰه واليوم الآخر.
النّساء 54.
⬅️قال مجاهد وغير واحد من السلف: أي:
إلى كتاب الله وسنة رسوله.
وهذا أمر من اللّه🖇، بأن كل شيء تنازع الناس فيه من أصول الدين وفروعه أن يردّ التّنازع في ذلك إلى الكتاب والسنة، كما قال تعالى:
وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى اللّٰه.
الشورى 10.
فما حكم به كتاب الله وسنة رسوله وشهدا له بالصحة فهو الحق، وماذا بعد الحق إلا الضّلال، ولهذا قال 🖇:
(إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
↩️أي: ردّوا الخصومات والجهالات إلى كتاب اللّٰه وسنة رسوله، فتحاكموا إليهما فيما شجر بينكم (إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
🔄فدلّ على أن من لم يتحاكم في مجال النزاع إلى الكتاب والسّنة ولا يرجع إليهما في ذلك، فليس مؤمنا بالله ولا باليوم الآخر.
⬅️هذه صفات المؤمنين في النّزاع أمّا من ضلّ عن ذلك، وأفلس من الحجّة، وراح يطعن بهذا وذاك دون الرّجوع إلى كتاب اللّٰه وسنة رسوله 🖇، وقدّم قول الخلف على قول سلف الأمّة، فيخشى عليه النّفاق نسأل اللّٰه العافية، قال 🖇:
وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل اللّٰه وإلى الرّسول رأيت المنافقين يصدّون عنك صدودا.
النّساء 61. | 335 |
| 16 |  بنّش، إدلب.
رحم اللّٰه من قضى، وصبّر أهليهم، وتقبّلهم من الشّهداء. | 296 |
| 17 | sticker.webp | 325 |
| 18 | ❗️إذا رأيت أخاً لك يفعل منكراً، فلا تتركه في مستنقع الضّلالة؛ بل نصيحتك له واجبة، ولا تعيبك، وقد نصح خير الناس خيرهم، بقوله 🖇:
وَقَالَ مُوسَى لأخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ.
الأعراف 142.
⬅️وَلَا تتبع سَبِيل المفسدين، أَي: لَا تتبع آراءهم وأهواءهم.
تفسير السمعاني ٢/٢١١. | 359 |
| 19 | sticker.webp | 323 |
| 20 |  قال الإمام عَبدِ اللهِ بنِ المَبارَكِ رحمه اللّٰه:
اعلَمْ أنِّي أرَى أنَّ المَوتَ اليَومَ كرامةٌ لكُلِّ مُسلِمٍ لَقيَ اللَّهَ على السُّنَّةِ، فإنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ، فإلى اللهِ نَشكو وحشَتَنا، وذَهابَ الإخوانِ، وقِلَّةَ الأعوانِ، وظُهورَ البِدَعِ، وإلى اللهِ نَشكو عَظيمَ ما حَلَّ بهذه الأمَّةِ من ذَهابِ العُلماءِ وأهلِ السُّنَّةِ، وظُهورِ البِدَعِ.
البدع والنهي عنها لابن وضاح (159). | 317 |
