بەختیار سەجادی (نووسینەکان)

‍ خاورمیانه و ژورنال نقد ادبی در روزهای گذشته تحقیقی انجام دادم درباره نشریات علمی که به زبان انگلیسی درباره ادبیات، نقد ادبی و نظریه فرهنگی در خاورمیانه منتشر می‌شوند. نتایج فاجعه‌بار است، زیرا از لحاظ کمی انگشت‌شمار و از لحاظ کیفی در سطح پایینی هستند‌: ایران: نشریه دانشگاه تربیت مدرس که به کلیه رشته‌های علوم انسانی اختصاص دارد. آذربایجان: نشریه دانشگاه باکو که به کلیه رشته‌های علوم انسانی اختصاص دارد. مصر: نشریه دانشگاه اسکندریه که به چندین زبان منتشر می‌شود. لبنان: نشریه‌ای خاص مطالعات زنان اردن: دو نشریه آموزش زبان که به ادبیات هم می‌پردازند. لیبی: نشریه‌ای که انتشار آن متوقف شده است. ترکیه:‌ سه نشریه‌ آموزش زبان که به ادبیات هم می‌پردازند به علاوه نشریه انجمن زبان و ادبیات انگلیسی. در بیشتر کشورهای خاورمیانه نشریات علمی در گرایش آموزش به زبان انگلیسی منتشر می‌شوند. در ایران ۱۷ نشریه علمی به انگلیسی درباره آموزش زبان منتشر می‌شوند که دو تای آنها به ادبیات هم می‌پردازند. آنچه جای تعجب و تأسف فراوان دارد این است که نه تنها در حوزه ادبیات فارسی بلکه حتی در زبانشناسی هیچ نشریه‌ای به زبان انگلیسی در سراسر کشور منتشر نمی‌شود. اگرچه در کشورهای غربی تعداد زیادی نشریه به زبان انگلیسی در این حوزه‌ها منتشر می‌شوند، اما در سراسر خاورمیانه فقط دو نشریه علمی به زبان انگلیسی اختصاصا در حوزه ادبیات و نقد ادبی منتشر می‌شوند که عبارتند از نشریه دانشگاه کردستان و نشریه انجمن زبان و ادبیات انگلیسی ترکیه. شماره اول نشریه دانشگاه کردستان در ۲۰۱۸ و شماره اول نشریه ترکیه در ۲۰۲۱ منتشر شده است‌. نشریه مطالعات انتقادی ادبی (CLS)، که از سوی دانشگاه کردستان در سنندج منتشر می‌شود، نخستین نشریه خاورمیانه است که تماما به انگلیسی و اختصاصا درباره ادبیات انگلیسی، نقد ادبی و نظریه فرهنگی منتشر می‌شود. جدای از این، نشریه دانشگاه کردستان دارای نمایه‌های معتبر بین‌المللی است و از لحاظ استنادهی در مراکز علم‌سنجی در سطح بالاتری قرار دارد. #بەختیار_سەجادی #بختیار_سجادی کەناڵی سێمینارەکان: https://t.me/bakhtiar_sadjadi کەناڵی نووسینەکان: https://t.me/bakhtiar_sadjadi2

‍ خاورمیانه و ژورنال نقد ادبی در روزهای گذشته تحقیقی انجام دادم درباره نشریات علمی که به زبان انگلیسی درباره ادبیات، نقد ادبی و نظریه فرهنگی در خاورمیانه منتشر می‌شوند. نتایج فاجعه‌بار است، زیرا از لحاظ کمی انگشت‌شمار و از لحاظ کیفی در سطح پایینی هستند‌: ایران: نشریه دانشگاه تربیت مدرس که به کلیه رشته‌های علوم انسانی اختصاص دارد. آذربایجان: نشریه دانشگاه باکو که به کلیه رشته‌های علوم انسانی اختصاص دارد. مصر: نشریه دانشگاه اسکندریه که به چندین زبان منتشر می‌شود. لبنان: نشریه‌ای خاص مطالعات زنان اردن: دو نشریه آموزش زبان که به ادبیات هم می‌پردازند. لیبی: نشریه‌ای که انتشار آن متوقف شده است. ترکیه:‌ سه نشریه‌ آموزش زبان که به ادبیات هم می‌پردازند به علاوه نشریه انجمن زبان و ادبیات انگلیسی. در بیشتر کشورهای خاورمیانه نشریات علمی در گرایش آموزش به زبان انگلیسی منتشر می‌شوند. در ایران ۱۷ نشریه علمی به انگلیسی درباره آموزش زبان منتشر می‌شوند که دو تای آنها به ادبیات هم می‌پردازند. آنچه جای تعجب و تأسف فراوان دارد این است که نه تنها در حوزه ادبیات فارسی بلکه حتی در زبانشناسی هیچ نشریه‌ای به زبان انگلیسی در سراسر کشور منتشر نمی‌شود. اگرچه در کشورهای غربی تعداد زیادی نشریه به زبان انگلیسی در این حوزه‌ها منتشر می‌شوند، اما در سراسر خاورمیانه فقط دو نشریه علمی به زبان انگلیسی اختصاصا در حوزه ادبیات و نقد ادبی منتشر می‌شوند که عبارتند از نشریه دانشگاه کردستان و نشریه انجمن زبان و ادبیات انگلیسی ترکیه. شماره اول نشریه دانشگاه کردستان در ۲۰۱۸ و شماره اول نشریه ترکیه در ۲۰۲۱ منتشر شده است‌. نشریه دانشگاه کردستان در سنندج نخستین نشریه خاورمیانه است که تماما به انگلیسی و اختصاصا درباره ادبیات انگلیسی، نقد ادبی و نظریه فرهنگی منتشر می‌شود. جدای از این، نشریه دانشگاه کردستان دارای نمایه‌های معتبر بین‌المللی است و از لحاظ استنادهی در مراکز علم‌سنجی در سطح بالاتری قرار دارد. #بەختیار_سەجادی #بختیار_سجادی کەناڵی سێمینارەکان: https://t.me/bakhtiar_sadjadi کەناڵی نووسینەکان: https://t.me/bakhtiar_sadjadi2

‍ ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست و ژورناڵی ڕەخنەی ئەدەبی بەدواداچوونێکی وردی ژورناڵە ئینگلیزییەکانی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست، بەتایبەت ئەوانەی سەبارەت بە زانستە مرۆییەکانن و لەسەر ڕەخنەی ئەدەبی بەتایبەتی، هەندێ دەرئەنجامی کارەساتبارمان بۆ دەخاتەڕوو کە تەعبیر لە ژمارەی کەم و ئاستی لاوازی ئەو گۆڤارانە دەکات. لە میسر، لوبنان، ئوردۆن، تورکیا، ئێران و ئازەربایجان چەند گۆڤارێک بە ئینگلیزی لەسەر ئەدەب و ڕەخنە دەردەچن، بەڵام فرەزمان و گشتین و کۆی لقەکانی زانستە مرۆییەکان دەگرنەوە. لە ڕووی زانستیشەوە زۆربەیان لە لایەن هیچ ناوەندێکی نوانەسازی و ئاماژەپێویی نووسینی ئەکادیمییەوە پەسەند نەکراون. هیچ کامیشیان بە تەواوەتی بە ئینگلیزی و لەسەر ئەدەب و ڕەخنە نین، بێجگە لە ژورناڵی کۆمەڵەی زمان و ئەدەبی ئینگلیزیی تورکیا کە ژمارەی یەکی لە ٢٠٢١ دەرچووە. ژورناڵە ئینگلیزییەکەی زانکۆی کوردستان لە سنە بە ناوی توێژینەوە ڕەخنەییە ئەدەبییەکان (CLS)، کە لە ٢٠١٨ەوە دەردەچێت، یەکەمین گۆڤاری ئەکادێمیی سەرتاسەری ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاستە کە بە ئینگلیزییە و توێژینەوە لەسەر ئەدەب، ڕەخنەی ئەدەبی، تیۆریی فەرهەنگی و ئەدەبی بەراوردکارانە دەخاتەڕوو. لە ڕووی نوانەکراویشەوە لە ناوەندەکانی نوانەسازی و ئاماژەپێویدا لە بەرزترین ئاستدایە لە سەرتاسەری ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاستدا. #بەختیار_سەجادی #بختیار_سجادی کەناڵی سێمینارەکان: https://t.me/bakhtiar_sadjadi کەناڵی نووسینەکان: https://t.me/bakhtiar_sadjadi2

شماره چهاردهم مطالعات انتقادی ادبی (بهار و تابستان ۱۴۰۴) منتشر شد. ژمارەی چواردەهەمی توێژینەوە ڕەخنەییە ئەدەبییەکان (بەهار و هاوینی ١٤٠٤) بڵاوکرایەوە. صدر العدد الرابع عشر من دراسات أدبية نقدية (ربيع و صيف 2025). The 14th Issue of Critical Literary Studies (Spring and Summer 2025) is now out! http://cls.uok.ac.ir/

پۆستی کاتی پست موقت 👇👇

پەیڤێک لەسەر خەڵاتی قەڵەمی هەژار زانکۆی کوردستان، ۱۴۰۴/۲/۱۸ (2025.5.28) #بەختیار_سەجادی #بختیار_سجادی کەناڵی سێمینارەکان: https://t.me/bakhtiar_sadjadi کەناڵی نووسینەکان: https://t.me/bakhtiar_sadjadi2

پەیڤێک لەسەر خەڵاتی قەڵەمی هەژار زانکۆی کوردستان، ۱۴۰۴/۲/۱۸ (2025.5.28) #بەختیار_سەجادی #بختیار_سجادی کەناڵی سێمینارەکان: https://t.me/bakhtiar_sadjadi کەناڵی نووسینەکان: https://t.me/bakhtiar_sadjadi2

#بەختیار_سەجادی #بختیار_سجادی کەناڵی سێمینارەکان: https://t.me/bakhtiar_sadjadi کەناڵی نووسینەکان: https://t.me/bakhtiar_sadjadi2

جەژنی قوربان لە شیعری کلاسیکی کوردیدا هەر کەسێ ڕووی تۆ دەبینێ خۆی بەقوربانت دەکا چونکە ئەبرۆی تۆ هیلالی عیدە، قوربانی دەوێ #نالی دڵ لە کونجی سینەدا گەر خوێن دەنۆشێ و خەم دەخوا «حاجی» بۆ قوربانی عیدی وەسڵی تۆ دایبەستووە #حاجی_قادر ڕۆژی جەژنە چاوەکانم مەوسیمی ئازادییە بۆ بەڵاگەردانی باڵات قۆچی قوربانم وەرە #تاهیر_بەگ_جاف کە دڵبەر دوێنێ وای فەرموو سبەینێ جەژنی قوربانە چلۆن بەو موژدەیە جانا ئەمن سەیر و سەفا ناکەم #عاسی ئەوا دووبارە قوربانە، دلم قوربانی قوربانە قەوارەی ئەشکی چاوانم وەکوو بارانی نیسانە #قانـع عەبدێکی وەفادار و جەفاکێـشە لە هیجران وا کەوتووە وەک سافی لە دەرگانەیی گەیلان بەم دەردە سەرە کوشتنی لازم نییە قوربان لەم جێژنی قوربانە کە قوربانە دلی من #سافی عیدە و هەر کەس ژ دیدارا تە لێ پیرۆزە عید ئەز تنێ مەحروومێ دیدارم ب سەد مەنزڵ بەعید هەر سەحەر دەنـێرم ئەز جانا ب ئاهان ڕا ژ دل بارک الباری بٳسعاد علیها یوم عید #مەلای_جزیری ئەشکم جارییەن دەروونم کەیلەن دیواری شادیم وێران وەسەیلەن جەژنی قوربانن دڵم شاد کەرۆ بنێ وەی گەردەن شمشێری ئەبرۆ #خادیم چراغ قوربانەن، چراغ قوربانەن ئینە عیدی نۆ جەژنی قوربانەن تیغی بێ درێغ بنیەم نە گەردەن تۆ ساحیب سەواب، من شاد وە مەردەن #بێسارانی ئەوا جەژن هات بە خـۆشی عالەم شەڕابی سروودی نۆشی کوردی دڵسوتاو لەم ڕۆژە یادی شەهیدی کرد و ماتەمی پۆشی #فایەق_بێکەس کە دادی یەئسی خۆم بردە لای ئەم عارفە توند بوو وتی ئاخر سبەینێ جەژنه خوێنی تۆ لە پێ دەگرم #مەحوی جەژنی قوربان ساڵێ جارێ خەڵک قوربانی ئەکەن من بۆ وەتەن ڕۆژی سەدجار ڕۆحم قوربانی ئەکەم #ئەحمەد_موختار_جاف نەونەمام! فەسڵی بەهار و جەژنی قوربان هاتەوە مەوسیمی سەیر و تەوافە، بۆچی نەتبینم ئەمن #موخلیس ڕۆژی عیدە عادەتە دەستی حەنایی کا مەگەر سا کەوابێ دێ بە خوێنم پەنجەکەی ڕەنگین دەکا #سافی تازە صەییادە لە چین هاتـووە عیدی قـوربانە بە قوربانی دەبین #ناری جەژنی قوربانە بە قوربان سەییدی دونیا و دین مەوسیمی شادی و سروورە و من بە غەم مات و حەزین #عاجز جانا وەرە ئەم جەژنە قـــــــوربانی سەرت بم بۆ تیری قەزای چاوی حەسوودان سوپەرت بم #کوردی ئادەی وەرە! قوربانی قەدی نەیشەکەرت بم قوربانە سبەی، لازمە قوربانی سەرت بم #زاری قوربان وەرە قوربانە، سا بمکە بە قوربانت ڕەنگین کە بە خوێناوم کاکۆڵی پەرێشانت جێژنانەیی من ڕۆحە کردوومە بە قوربانت تۆش ماچێ کەرەم فەرموو لەو سێوی زەنەخدانت #حەریق عید قوربانەن، نەداریم قوربان قوربانی بە غەیر یەک ڕۆح ڕەوان! ئەر قوبووڵتەن مەگیر بەهانە چون یاران نیسار وێم کەم ڕەوانە #فەقێ_قادر_هەمەوەند قوربان قوربانەن، جەژنەن، شادییەن دەست نە گەردەنەن ڕۆی ئازادییەن هەی دەست بۆس دەست بۆس وەش‌نیگارانەن خەیر پا بۆس پا بۆس خاتردارانەن #مەولەوی #بەختیار_سەجادی #بختیار_سجادی کەناڵی سێمینارەکان: https://t.me/bakhtiar_sadjadi کەناڵی نووسینەکان: https://t.me/bakhtiar_sadjadi2

پی‌دی‌ئێف و دەقی تەواوی توێژینەوەکانی دکتۆر سەجادی لەم ماڵپەڕانەی خوارەوەدا بەردەستن: پی‌دی‌اف و متن کامل پژوهش‌های دکتر سجادی در پایگاه‌های زیر موجود هستند: ئەکادیمیا: https://uok.academia.edu/BakhtiarSadjadi ریسێرچ‌گەیت: https://www.researchgate.net/profile/Bakhtiar-Sadjadi گووگڵ سکاڵێر: https://scholar.google.com/citations?user=4H8AvccAAAAJ&hl=en ئۆرکید: https://orcid.org/0000-0002-6483-5803 وێب ئاڤ سایێنس: https://www.webofscience.com/wos/author/rid/AAR-1239-2020 سکۆپوس: https://www.scopus.com/authid/detail.uri?authorId=57201376148 توێژینەوەی زانکۆی کوردستان: https://research.uok.ac.ir/~bsajadi/en #بەختیار_سەجادی #بختیار_سجادی کەناڵی سێمینارەکان: https://t.me/bakhtiar_sadjadi کەناڵی نووسینەکان: https://t.me/bakhtiar_sadjadi2

۴۰ توێژینەوە لەسەر ڕۆمان بەشی دووەم Bahareh Nilforushan, Bakhtiar Sadjadi (2022). The Advanced Marginality of the Ghetto Dwellers: Stigmatized Territory in Caryl Phillips’s The Lost Child. Kritika Kultura: 39; 42-62 Mohsen Khaleseh Dehghan, Bakhtiar Sadjadi (2021). Symbolic Consumption and Media in Bret Easton Ellis’s Less than Zero. Critical Literary Studies: 3:2; 93-108 Hoda Niknejadferdos, Bakhtiar Sadjadi (2021). Seeking Solid Subjectivity versus Spotting Trans-Subjectivation in Winterson’s GUT Symmetries. Anafora: 8:1; 125-147 Hourieh Maleki Qouzlu, Bakhtiar Sadjadi (2021). The Manifestation of Lacanian Desire in Ian McEwan’s Atonement and Saturday. Cogent Arts and Humanities: 8:1; 1-14 Peyman Amanolahi Baharvand, Bakhtiar Sadjadi (2020). The Upholders of Anthropocentrism and Biocentrism in Annie Proulx’s Barkskins. Anafora: 7:1; 189-208 Peyman Amanolahi Baharvand, Bakhtiar Sadjadi, Shohreh Chavoshian (2020). Resistance to Deforestation Represented in Louis Owens’Wolfsong: An Eco-Critical Reading. The International Journal of Humanities: 27:3; 75-86 Hoda Niknezhad-Ferdos, Bakhtiar Sadjadi (2020). The Mutability of Identity and Trans-Subjectivation in Jeanette Winterson’s Art and Lies. International Journal of Linguistics, Literature and Translation: 3:4; 249-256 Farnaz Esmkhani, Bakhtiar Sadjadi (2020). Trauma and Narrating World War I: A Psychoanalytical Reading of Pat Barker’s Another World. Critical Literary Studies: 2 (1); 157-174 Bakhtiar Sadjadi, Serveh Hozhabri (2019). Gender, Performativity, and Agency in Virginia Woolf: A Butlerian Reading of Orlando. Khazar Journal of Humanities and Social Sciences: Vol. 22, No. 4; 5-23 Bakhtiar Sadjadi, Bahareh Nilforushan (2019) Post-Aural Story-Telling and the Iranian Flaneurs: A Benjaminian Reading of Sina Dadkhah’s Yousef Abad, Street 33. International Journal of Applied Linguistics and English Literature: 8:4; 1-10 Bakhtiar Sadjadi, Peyman Amanolahi Baharvand (2019). The Significance of Love and Selflessness in Iris Murdoch’s Moral Philosophy. Khazar Journal of Humanities and Social Sciences: Vol. 22, No. 2; 83-92 Hoda Niknejadferdos, Bakhtiar Sadjadi (2018). Panopticism, Power-Knowledge and Subjectivation in Aboutorab Khosravi’s The Books of Scribes. International Journal of English Language and Translation Studies: 6:4; 100-113 Bakhtiar Sadjadi, Hedieh Rashidi (2018). Vampires and Werewolves Transformed: Deleuzean Difference in Stephenie Meyer’s Twilight Sagas. International Journal of English Language and Translation Studies: Vol. 6 No. 3; 69-78 Hourieh Maleki Qouzlu, Bakhtiar Sadjadi (2018). The Emergence of Lacanian Ideal Ego in the Light of Ego Ideal in Atonement. International Journal of English Language and Translation Studies: Vol. 6 No 2; 132-142 Bakhtiar Sadjadi, Nishtman Bahrami (2018). Post-Traumatic Stress Disorder Symptoms in Kurt Vonnegut’s Slaughterhouse-Five. International Journal of English Language and Translation Studies: 6 (1) Vol. 6 No 1; 81-92 Shahab Nadimi, Bakhtiar Sadjadi (2018). A Repressed Desire Named Revolution: Social Anomalies and Anxieties in Coetzee’s Waiting for the Barbarians. Cogent Arts and Humanities: 5 (1); 1-16 Bakhtiar Sadjadi, Alireza Ahmadi Raad (2018). Subjectivity and Ideological Interpellation: An Althusserian Reading of Bozorg Alavi’s Her Eyes. International Journal of Applied Linguistics and English Literature: 7 (1); 203-210 Bakhtiar Sadjadi, Farnaz Esmkhani (2016). Investigating Trauma in Narrating World War I: A Psychoanalytical Reading of Pat Barker’s Regeneration. Advances in Language and Literary Studies: 7:6; 189-196 Bakhtiar Sadjadi, Somayeh ghorbani (2016). From Counter History to Narration of Identity: A Postmodernist Reading of Ishmael Reed’s Flight to Canada. CSCanada Studies in Literature and Language: 13:4;: 1-8 #بەختیار_سەجادی #بختیار_سجادی کەناڵی سێمینارەکان: https://t.me/bakhtiar_sadjadi کەناڵی نووسینەکان: https://t.me/bakhtiar_sadjadi2

۴۰ توێژینەوە لەسەر ڕۆمان بەشی یەکەم ۱. کوردی: بەختیار سەجادی، تورەج خوسرەوی (۱۴۰۳) دالی بۆش و دەرکەوتەکانی لە گوتاردا: خوێندنەوەی لاکلائۆیی ڕۆمانی کەوتنی ئاسمانەکان بەرهەمی جەبار جەمال غەریب. پژوهشنامه ادبیات کردی: ۱۱:۱ بەختیار سەجادی، تورەج خوسرەوی (۱۳۹۹) نواندنەوەی بۆشایی لە کورتەچیرۆکی کوردیدا: خوێندنەوەی دەروونشیکارانەی نموونە بەرهەمی شێرزاد حەسەن، عەتا نەهایی و محەمەد ڕەمەزانی. پژوهشنامه ادبیات کردی: ۶:۲؛ ۶۹-۸۵ بەختیار سەجادی (١٣٩٧) سوبژێکتیڤیتە لە نێوان ئێپیفێنی و سنوورەکاندا: زمان و پێکهاتەی گێڕانەوە لە گابۆڕدا، بەرهەمی سەیدقادر هیدایەتی»، رامان، س. ٢٣، ژ. ٢٥٦ (ئەیلوولی ٢٠١٨)، لل. ٧٨- ٦٧ بەختیار سەجادی (١٣٩٧) لە پێناوی فۆرمدا: ڕۆمانی کوردی و هەوڵێک بۆ پەرەپێدانی: خوێندنەوەی ژیانەوە بە کاتی سیروان، ماڵی کتیبی کوردی، ١٢ی گەلاوێژی ١٣٩٧ بەختیار سەجادی (١٣٨٧) گێڕانه‌وه‌ی نوێکارانه‌ و پێکهاته‌ی هونه‌ری له‌ رۆمانی کوردیدا: خوێندنه‌وه‌ی رۆمانی گره‌وی به‌ختی هه‌ڵاڵه‌-ی عه‌تا نه‌هایی»، رامان، س. ١٣، ژ. ١٤٠ (کانوونی دووه‌می ٢٠٠٩)، لل. ٤٢- ٢٩ بەختیار سەجادی (١٣٨٠) سوژه‌ی کوردی و چه‌شنه‌کانی باوک له‌ حسار و سه‌گه‌کانی باوکم-دا به‌رهه‌می شێرزاد حه‌سه‌ن، ده‌ق، س. ٢، ژ. ٢ (پاییزی ١٣٨٠) لل. ١٧٤- ١۵۱. بەختیار سەجادی (١٣٧٩) ره‌خنه‌ی رۆمانی قێڕە و تووڕه‌یی به‌رهه‌می ویلیام فاکنێر، ده‌ق، س. ١، ژ. ١ (زستانی ١٣٧٩)، لل. ۱۴۵-۱۳۱. ۲. فارسی: بختیار سجادی، پیام بابایی (۱۴۰۳) بررسی نشانه‌شناختی داستان از منظر «خواندنی» و «نوشتنی» در نظریۀ رولان بارت: مطالعۀ موردی «فارسی شکر است» اثر جمالزاده و «س.گ.ل.ل.» اثر هدایت. پژوهش‌های زبانشناسی: نظریه و کاربرد: ۳:۴ بهاره نیلفروشان، بختیار سجادی، فریبا پرویزی، فرید پروانه (۱۴۰۳) انگ مکان و مهار تادیبی: تاملی بر رمان ذات خون اثر کریل فیلیپس. نقد زبان و ادبیات خارجی: ٢١:٣٢؛ ١٥-٣٦ مهدی خوش کلام پور، بختیار سجادی، فریبا پرویزی (١٤٠٢). سکسوئیشن و اختگی: بررسی روانشناختی امکان ناپذیری روابط جنسی در رمان شکننده لیزا آنگر. نقد زبان و ادبیات خارجی: ٢٠:٣٠؛ ١٣٥-١٦٠ بختیار سجادی (۱۴۰۱). برساخت و بازنمایی سوبژکتیویته در آثار ویلیام فاکنر با تمرکز بر رمان خشم و هیاهو. جامعەشناسی فرهنگ و هنر: ٤:٣؛ ١-٢٠ پیمان امان‌اللهی بهاروند، بختیار سجادی (۱۳۹۸). انسان‌مداری در تقابل با زيست‌مداری: مواجه سوژه‌های انسانی با محيط زيست در رمان چساپيكه اثر جيمز ای. ميچنر. نقد زبان و ادبیات خارجی: ۱۶:۲۳؛ ۳۱-۶۱ ساجد حسینی، بختیار سجادی (۱۳۹۷). بازنمایی امر نیمه خودآگاه در روایت از منظر روانکاوانه: بررسی شگرد جریان سیال ذهن در داستان کوتاه «فردا» اثر صادق هدایت. ادبیات پارسی معاصر - پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی: ۸:۲؛ ۶۰-۸۹ میمنت دانشوری، بختیار سجادی، جلال سخنور (١٣٩٧). از اصالت زن تا تداوی روحی طبیعت: شفای نیایی در اکنون زمان دل گشودن است. مطالعات زبان و ترجمه: ۵۱:۳؛ ۱۴۹-۱۶۷ محسن خالصه دهقان، بختیار سجادی (۱۳۹۶). بازتاب مصرف و رسانه در رمان پسامدرن آمریکا: خوانشی نقادانه از روانی آمریکایی برت ایستن اِلیس. نقد زبان و ادبیات خارجی: ۱۴:۱۹؛ ۱۱۹-۱۴۰ بختیار سجادی، سمیه قربانی (۱۳۹۱). بازروایی هویت از طریق تاریخ: خوانش پساساختارگرایانه ی رمان مامبو جامبو اثر ایشمائیل رید. نقد زبان و ادبیات خارجی: ۵:۹؛ ۳۱-۵۰ 3. English: Bakhtiar Sadjadi, Rashin Fakhri (2024) Dominance of the Natural: A Comparative Reading of Thomas Hardy's Tess of the d’Urbervilles and Sadeq Chubak’s Poppetry. Literary Theory and Criticism: 8:3; 41-60 Hoda Niknezhadferdos, Bakhtiar Sadjadi (2024) From the Imaginary in Lacan to the Material in Malabou: The Gaze as the Catalyst in Winterson’s Oranges Are Not the Only Fruit. Critical Language and Literary Studies: 22:34 Maymanet Daneshvari, Bakhtiar Sadjadi (2024) The Personal Becomes the Political: Womanist Resilience and Butlerian Agency in Possessing the Secret of Joy. Critical Literary Studies: 6:2; 95-112. Younes Poorghorban, Bakhtiar Sadjadi (2023). Post-apocalyptic Subjectivity and Nature/Culture Duality in Lois Lowry’s The Giver. Enthymema: 32; 104-116 Younes Poorghorban, Bakhtiar Sadjadi (2023). Post-Apocalyptic Identity Construction in Ayn Rand's Anthem with Reference to Culture/Nature Duality. Folia Linguistica et Litteraria: 44; 149-164 #بەختیار_سەجادی #بختیار_سجادی کەناڵی سێمینارەکان: https://t.me/bakhtiar_sadjadi کەناڵی نووسینەکان: https://t.me/bakhtiar_sadjadi2

‍ ئایدیۆلۆجی و مێشکی ئایدیۆلۆجیک: لە فەلسەفەوە بۆ زانست لە ڕۆژانی ڕابردوودا ئەم کتێبەم خوێندەوە و ناوەرۆکەکەی زۆری خۆشحاڵ کردم: "مێشکی ئایدیۆلۆجیک: زانستی ڕادیکاڵی بیرکردنەوەی بگۆڕ"، نووسینی لێئۆر زمیگرۆد، هەوڵێکە بۆ لێک‌نزیک‌کردنەوەی دەروونشیکاری و زانست. کتێبەکە مانگی ڕابردوو لە لایەن چاپەمەنیی هێنری هۆلت-ەوە لە نیۆیۆرک بڵاوکرایەوە. دانەر توێژەرێکی گەنجی بواری "زانستی دەماری سیاسی"یە کە زانستێکی تازە و نێوان‌بوارییه و هەندێ دەڤەری وەک پزیشکی، زانستی دەمار، فەلسەفەی زانست و دەروونناسی دەگرێتەوە. کتێبەکە، لە دووتوێی سێسەد لاپەڕەدا، لە پێنج پاژ و نۆزدە بەش پێکهاتووە و دەیان پەراوێزی دوورودرێژ و فەرهەنگۆکی زاراوەکانیشی لەخۆگرتووە. ڕۆیشتن لە فەلسەفە و دەروونشیکارییەوە بەرەو لای زانست، بە پێچەوانەی هەندێ بۆچوونی زاڵی دونیای دەروونشیکارییەوە، بە هەنگاوێکی دروست دەزانم. ئەوڕۆکە هێشتا کێشەی نێوان دەروونناسی و دەروونشیکاری هەر لە ئارادایە؛ بەو مانایەی دەروونناسی لەسەر بنەمای زانست ڕادەپەڕێندرێ و دەروونشیکاری زیاتر لەسەر بنەواشەی فەلسەفی دامەزراوە. ئەم جیاوازییەش قەڵشتێکی مەعریفیی خستووەتە نێوان هەر دوو بەرەکەوە. ڕاستییەکە ئەوەیە لە گوتاری دەروونناسانەدا هەر لە سەرەتاوە و ئێستاشی لەگەڵدا بێت دەروونشیکاری خراوەتە پەراوێزەوە. ئەمەش هەر تەنیا تایبەت نییە بە ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست، بەڵکوو لە بەشەکانی دەروونناسیی زانکۆکانی جیهاندا ڕەوش بە هەمان شێوەیە. لە وڵاتێکی وەک ئێراندا تەنانەت لە دوو هاوواتای جیاوازی فارسی بۆ ئەو زاراوەیە کەڵک وەردەگیردرێت: لایەنگرانی دەروونشیکاری بە شێوەی "روانکاوی" و نەیارانی وەک "روان‌تحلیل‌گری" بەکاری ئەهێنن. بەردەوام پێم وا بووە بۆ ئێمەی کورد، کە بە بەراورد لەگەڵ سوژەکانی تر زیاتر سیاسین، هەنگاوهەڵگرتن لە هزری سیاسییەوە بۆ دەروونشیکاری پێویستییەکی حاشاهەڵنەگرە. لە کاتێکدا بیرمەندانی زانستە سیاسییەکانی واتا فرەڕەهەندەکانی چەمکی "ئەویتر"یان بۆ کورت‌وکۆ کردینەوە و پێناسەیەکی ساکاریان بەخشیە تێگەهی زێدە ئاڵۆزی ئەویتر، گوتاری دەروونشیکارانە بەردەوام بە بیرمان دەهێنێتەوە ئەویتر و مێکانیزمی کارکردن و کارتێکردنی زۆر پێچەڵپێچ‌تر و وردەکارانەترە لەوەی هەستمان پێ کردووە. گەر زانستی سیاسی بایەخ دەداتە دەرکەوتەی ئەویتر بە مانا ئەتنیکی و نەتەوەییەکەی، دەروونشیکاری قامک لەسەر لایەنی تاکەکەسیی ئەویتر دادەنێت و لەم سۆنگەیەشەوە واتای نوێ دەبەخشێتە ئەویتری دونیای هزری سیاسی. من لە نووسینەکانمدا لەسەر ناسنامە و سوژەی کوردی ڕووبەرێکی بەرفراوانم بۆ پێناسە و پۆلێنبەندی و چەمکاندنەوەی "ئەویتر" داناوە، بە حوکمی ئەوەی پێوەندیی توندوتۆڵ هەیە لە نێوان ئایدیۆلۆجیا و ئەویتردا. بۆیەش لە مشتومڕەکاندا ئاوڕ لە هەندێ زاراوەی پێوەندیدار بە ئەویترەوە دەدەمەوە وەک ئەویتری گەورەی دەرەکی (ئەگەدە)، ئەویتری گەورەی ناوەکی (ئەگەنا)، ئەویتری گەورەی زەینی (ئەگەزە)، ئەویتری گەورەی دەرەکیی دوور (ئەگەدەی دوور)، ئەویتری گەورەی دەرەکیی نزیک (ئەگەدەی نزیک)، سەرەکی‌ترین ئەویتری گەورەی ناوەکی (سەرئەگەنا) و هتد. خاڵی سەرنجڕاکێش ئەوەیە هەموویان لە زۆربەی حاڵەتەکاندا ڕەنگێکی ئایدیۆلۆجیکیان هەیە. لە شیکردنەوەی پێناسە، دەرکەوتە، جۆرەکان و تەنانەت قەیرانی ناسنامەی کوردیشەوە بەردەوام کۆمەڵێ دەستەواژە بە شێوەی فرەپات بەکارئەهێنم کە هەموویان پێوەندییان بە "بابەتی ئایدیۆلۆجیک"ەوە هەیە، وەک "گوتاری ئایدیۆلۆجیک"، "سوبژێکتیڤیتەی ئایدیۆلۆجیک"، "ئەویتری ئایدیۆلۆجیک"، "بابەتی هێمایینی ئایدیۆلۆجیک"، "ناسنامەی ئایدیۆلۆجیک" و تەنانەت "ناوشیاریی ئایدیۆلۆجیک". پرسەکە بۆ من هێندە سەرەکییە کە کلیل‌وشەیەکی تێزی دکتۆراکەم لە بەریتانیا بریتی بوو لە "دالی ئایدیۆلۆجیک". ئێستا و بە هۆی ئەم کتێبەی لێئۆر زمیگرۆدەوە "مێشکی ئایدیۆلۆجیک"یشی هاتەسەر! فەرهەنگۆکی زاراوەکان: بیرکردنەوەی بگۆڕ Flexible Thinking دەمارناسی Neurology زانستی دەمار Neuroscience زانستی دەماری سیاسی Political Neuroscience نێوان‌بواری Interdisciplinary بابەتی هێمایین The Symbolic گوتاری ئایدیۆلۆجیک The Ideological Discourse ئەویتری ئایدیۆلۆجیک The Ideological Other دالی ئایدیۆلۆجیک The Ideological Signifier ئەویتری گەورەی دەرەکی The External Other ئەویتری گەورەی ناوەکی The Internal Other ئەویتری گەورەی زەینی The Subjective Other --------- بۆ خوێندنەوەی بابەتەکانی من لەسەر سوژە و سوبژێکتیڤیتە، خود و ئەویدی و پێکهاتەی ناسنامەی کوردی کرته لەسەر ئەم هەشتەگەی خوارەوە بکەن لە فەیسبوکدا: #subject_sadjadi --------- #بەختیار_سەجادی #بختیار_سجادی @bakhtiar_sadjadi @bakhtiar_sadjadi2 https://t.me/bakhtiar_sadjadi https://t.me/bakhtiar_sadjadi2

‍ ئایدیۆلۆجی و مێشکی ئایدیۆلۆجیک: لە فەلسەفەوە بۆ زانست لە ڕۆژانی ڕابردوودا ئەم کتێبەم خوێندەوە و ناوەرۆکەکەی زۆری خۆشحاڵ کردم. "مێشکی ئایدیۆلۆجیک: زانستی ڕادیکاڵی بیرکردنەوەی بگۆڕ"، نووسینی لێئۆر زمیگرۆد، هەوڵێکە بۆ لێک‌نزیک‌کردنەوەی دەروونشیکاری و زانست. کتێبەکە مانگی ڕابردوو لە لایەن چاپەمەنیی هێنری هۆلت-ەوە لە نیۆیۆرک بڵاوکرایەوە. دانەر توێژەرێکی گەنجی بواری "زانستی دەماری سیاسی"یە کە زانستێکی تازە و نێوان‌بوارییه و هەندێ دەڤەری وەک پزیشکی، زانستی دەمار، فەلسەفەی زانست و دەروونناسی دەگرێتەوە. کتێبەکە، لە دووتوێی سێسەد لاپەڕەدا، لە پێنج پاژ و نۆزدە بەش پێکهاتووە و دەیان پەراوێزی دوورودرێژ و فەرهەنگۆکی زاراوەکانیشی لەخۆگرتووە. ڕۆیشتن لە فەلسەفە و دەروونشیکارییەوە بەرەو لای زانست، بە پێچەوانەی هەندێ بۆچوونی زاڵی دونیای دەروونشیکارییەوە، بە هەنگاوێکی دروست دەزانم. ئەوڕۆکە هێشتا کێشەی نێوان دەروونناسی و دەروونشیکاری هەر لە ئارادایە؛ بەو مانایەی دەروونناسی لەسەر بنەمای زانست ڕادەپەڕێندرێ و دەروونشیکاری زیاتر لەسەر بنەواشەی فەلسەفی دامەزراوە. ئەم جیاوازییەش قەڵشتێکی مەعریفیی خستووەتە نێوان هەر دوو بەرەکەوە. ڕاستییەکە ئەوەیە لە گوتاری دەروونناسانەدا هەر لە سەرەتاوە و ئێستاشی لەگەڵدا بێت دەروونشیکاری خراوەتە پەراوێزەوە. ئەمەش هەر تەنیا تایبەت نییە بە ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست، بەڵکوو لە بەشەکانی دەروونناسیی زانکۆکانی جیهاندا ڕەوش بە هەمان شێوەیە. لە وڵاتێکی وەک ئێراندا تەنانەت لە دوو هاوواتای جیاوازی فارسی بۆ ئەو زاراوەیە کەڵک وەردەگیردرێت: لایەنگرانی دەروونشیکاری بە شێوەی "روانکاوی" و نەیارانی وەک "روان‌تحلیل‌گری" بەکاری ئەهێنن. بەردەوام پێم وا بووە بۆ ئێمەی کورد، کە بە بەراورد لەگەڵ سوژەکانی تر زیاتر سیاسین، هەنگاوهەڵگرتن لە هزری سیاسییەوە بۆ دەروونشیکاری پێویستییەکی حاشاهەڵنەگرە. لە کاتێکدا بیرمەندانی زانستە سیاسییەکانی واتا فرەڕەهەندەکانی چەمکی "ئەویتر"یان بۆ کورت‌وکۆ کردینەوە و پێناسەیەکی ساکاریان بەخشیە تێگەهی زێدە ئاڵۆزی ئەویتر، گوتاری دەروونشیکارانە بەردەوام بە بیرمان دەهێنێتەوە ئەویتر و مێکانیزمی کارکردن و کارتێکردنی زۆر پێچەڵپێچ‌تر و وردەکارانەترە لەوەی هەستمان پێ کردووە. گەر زانستی سیاسی بایەخ دەداتە دەرکەوتەی ئەویتر بە مانا ئەتنیکی و نەتەوەییەکەی، دەروونشیکاری قامک لەسەر لایەنی تاکەکەسیی ئەویتر دادەنێت و لەم سۆنگەیەشەوە واتای نوێ دەبەخشێتە ئەویتری دونیای هزری سیاسی. من لە نووسینەکانمدا لەسەر ناسنامە و سوژەی کوردی ڕووبەرێکی بەرفراوانم بۆ پێناسە و پۆلێنبەندی و چەمکاندنەوەی "ئەویتر" داناوە، بە حوکمی ئەوەی پێوەندیی توندوتۆڵ هەیە لە نێوان ئایدیۆلۆجیا و ئەویتردا. بۆیەش لە مشتومڕەکاندا ئاوڕ لە هەندێ زاراوەی پێوەندیدار بە ئەویترەوە دەدەمەوە وەک ئەویتری گەورەی دەرەکی (ئەگەدە)، ئەویتری گەورەی ناوەکی (ئەگەنا)، ئەویتری گەورەی زەینی (ئەگەزە)، ئەویتری گەورەی دوور (ئەگەدوور)، ئەویتری گەورەی نزیک (ئەگەنزیک)، سەرەکی‌ترین ئەویتری گەورەی ناوەکی (سەرئەگەنا) و هتد. خاڵی سەرنجڕاکێش ئەوەیە هەموویان لە زۆربەی حاڵەتەکاندا ڕەنگێکی ئایدیۆلۆجیکیان هەیە. لە شیکردنەوەی پێناسە، دەرکەوتە، جۆرەکان و تەنانەت قەیرانی ناسنامەی کوردیشەوە بەردەوام کۆمەڵێ دەستەواژە بە شێوەی فرەپات بەکارئەهێنم کە هەموویان پێوەندییان بە "بابەتی ئایدیۆلۆجیک"ەوە هەیە، وەک "گوتاری ئایدیۆلۆجیک"، "سوبژێکتیڤیتەی ئایدیۆلۆجیک"، "ئەویتری ئایدیۆلۆجیک"، "بابەتی هێمایینی ئایدیۆلۆجیک"، "ناسنامەی ئایدیۆلۆجیک" و تەنانەت "ناوشیاریی ئایدیۆلۆجیک". پرسەکە بۆ من هێندە سەرەکییە کە کلیل‌وشەیەکی تێزی دکتۆراکەم لە بەریتانیا بریتی بوو لە "دالی ئایدیۆلۆجیک". ئێستا و بە هۆی ئەم کتێبەی لێئۆر زمیگرۆدەوە "مێشکی ئایدیۆلۆجیک"یشی هاتەسەر! فەرهەنگۆکی زاراوەکان: بیرکردنەوەی بگۆڕ Flexible Thinking دەمارناسی Neurology زانستی دەمار Neuroscience زانستی دەماری سیاسی Political Neuroscience نێوان‌بواری Interdisciplinary بابەتی هێمایین The Symbolic گوتاری ئایدیۆلۆجیک The Ideological Discourse ئەویتری ئایدیۆلۆجیک The Ideological Other دالی ئایدیۆلۆجیک The Ideological Signifier ئەویتری گەورەی دەرەکی The External Other ئەویتری گەورەی ناوەکی The Internal Other ئەویتری گەورەی زەینی The Subjective Other --------- بۆ خوێندنەوەی بابەتەکانی من لەسەر سوژە و سوبژێکتیڤیتە، خود و ئەویدی و پێکهاتەی ناسنامەی کوردی کرته لەسەر ئەم هەشتەگەی خوارەوە بکەن لە فەیسبوکدا: #subject_sadjadi --------- #بەختیار_سەجادی #بختیار_سجادی @bakhtiar_sadjadi @bakhtiar_sadjadi2 https://t.me/bakhtiar_sadjadi https://t.me/bakhtiar_sadjadi2

💫خەڵاتی هەژار و قۆناغێکی نوێ بۆ زانکۆی کوردستان خۆشحاڵم ڕێوڕەسمی خەڵاتی قەڵەمی هەژار لە زانکۆی کوردستان لە سنە بە شێوەیەکی پڕشکۆ و بە بەشداریی نووسەرانی ناوخۆ و دەرەوەی وڵات بەڕێوەچوو. لەبەر ئەوەی لە سنە نیم ئەو شانازییەم نەبوو لە خزمەتی میوانانی قەدرگراندا بم. هەر لێرەوەش بەخێرهێنانیان دەکەم و هیوادارم کاتێکی خۆشیان لە سنە بەسەر بردبێت. سوپاس و پێزانینیشم هەیە بۆ هەوڵ و ماندووبوونی بەرپرسانی زانکۆی کوردستان بەگشتی و توێژینگەی کوردستان‌ناسی بەتایبەتی و هەموو ئەندامانی لێژنەکانی هەڵسەنگاندنی کتێب کە توانیان لە ئاستێکی بەرز و شیاودا ئەم هەنگاوە گرنگە لە پێناوی بووژاندنەوەی نڤیساری کوردیدا هەڵبگرن. زانکۆی کوردستان لە سنە بووەتە ناوەندێکی گەورەی زانستی بۆ توێژینەوەی زمان، وێژە، مێژوو، هونەر و چاندی کوردی و له پێگەی هێمایەکی پڕبایەخدا بۆ پەرەپێدانی فەرهەنگی ڕەسەن و مسۆگەرترکردنی ناسنامەی کوردی دەدرەوشێتەوە. ساڵی ٢٠٠٠ کە وەک مامۆستا لەو زانکۆیە دەست بەکار بووم سێ ئاواتم هەبوو: کردنەوەی بەشی کوردی، دانانی ناوەندێک بۆ توێژینەوەی کوردی و دەرکردنی ژورناڵێک. ئەو سەردەمە وەک ئێستا نەبوو و چالاکی بۆ زمانی کوردی بڤە بوو، بەڵام دوای چارەکە سەدەیەک خەباتی شێلگیرانە و بەکۆمەڵ سێ ئاواتەکە هاتنە دی. سەرەتا بۆ ئەوەی وەزارەتی خوێندنی باڵا قایل بکەین نامەی فەرمی دەربارەی کردنەوەی بەشی کوردی بۆ زانکۆ بنێرێت چەندین قۆناغمان بڕی. نامەکە لە ٢٠٠١دا گەیشت و بەرنامەی خوێندنی کوردیمان لە ٢٠٠٢دا نووسی و لە ٢٠٠٣ لە لایەن وەزارەتەوە پەسەندکرا و لە ٢٠١٤دا بە پێی هەمان بەرنامە خوێندکارمان وەرگرت. ناوەندی توێژینەوەی کوردستان‌ناسی لە ٢٠٠٠دا دامەزرا و لە ٢٠١۶ ئاستی بەرزکرایەوە بۆ توێژینگەی کوردستان‌ناسی. لە ٢٠٢٠دا نوانەی دانپێدانراو و هاوکۆلکەی کاریگەری بۆ ژورناڵەکە بەدەست‌هێنرا و لە لایەن دەزگاگەلی نوانەسازی و ئاماژەپێویی نووسینی زانستییەوە لە ئاستی نێودەوڵەتیدا پەسەند کرا. لە پاڵ ئەمانەشدا، سەدان سێمینار، وێبینار، وۆرکشاپ، سەمپۆزیۆم، فێستیڤاڵ و کۆنفرانس، هەر هەموویان بە کوردی، بەڕێوەچوون. دەیان گۆڤاری کوردیش لە لایەن خوێندکارانەوە دەرچوون. چەندین سەرچاوەمان بۆ وانەکانی بەرنامەی خوێندنی بەشی کوردی دانا. کە بەشیش کرایەوە، بە ڕۆحێکی کوردانە و ڕوانگەیەکی نوێخوازانەوە مامەڵە لەگەڵ هەموو زار و ناوچەکاندا کرا. بەشی بە حاڵی خۆم هەست بە سەرفرازییەکی مەزن دەکەم و ویژدانم ئاسوودەیە توانیم هەنگاوێکی بچووک لە پێناوی دانان و گەشەپێدانی ئەو دامەزراوانەدا هەڵبگرم. مەحاڵە ئەنجامی ئەو هەموو زەحمەتە، کە بە دەیان قۆناغدا تێپەڕی، بۆ کەس بڕووخێندرێ. ئێمە کۆڵمان نەدا و بەرهەمی ئەو خەباتەی بەسەر دەیان هەوراز و نشێودا سەرکەوت بە کەس لەناو ناچێت. پەروەردەکردنی سەدان خوێندکاری زیرەک کە ئێستا لە ناوەوە و دەرەوەی وڵات مامۆستای زمان و هزری کوردین بووەتە هۆکار بۆ گەشاندنەوەی تینەکە و بووژاندنەوەی سامانی بەنرخی کەلەپوورەکەمان. یادی ئەو ڕۆژانە بەخێر یەکەمین کتێبی کوردیی چاپکراوی زانکۆی کوردستانم نووسی و هانی خوێندکارانم دەدا بۆ بەکوردی‌کردنی پۆستەرەکان. یادی بەخێر ئەو ڕۆژەی یەکەم خوێندکارانی بەشی کوردیمان وەرگرت، کە لە وەزارەت پلەی توێژینگە بەرزکرایەوە، کە هاوکۆلکەی کاریگەریمان بۆ ژورناڵەکە وەرگرت وەک تاقە گۆڤاری کوردیی هەڵگری ئەو تایبەتمەندییە. یادی بەخێر ئەو ڕۆژەی ساڵی ٢٠٠٠ کە کتێب و گۆڤاری کوردیی کتێبخانەکەی خۆمم پێشکەشی ناوەندی توێژینەوەی کوردستان‌ناسی کرد کە ئێستا بە خۆشحاڵییەوە بووە بە خاوەنی گەورەترین کتێبخانەی کوردی لە ئێراندا. ئەو قۆناغە کۆتایی پێ هات و ئێستا زانکۆی کوردستان لە قۆناغێکی تردایە. لە کۆتاییدا پێویستە یاد بکەین لەو ئازیزانەی دەوریان گێڕا لە چالاکییەکاندا، لە خوێندکارانی ئەوینداری پەیڤی کوردییەوە تا بەرپرسانی دڵسۆزی زانکۆ لە ئێستا و رابردوودا. ئەم دەستکەوتانە بەرهەمی خەباتی تاکەکەسێک نین، دەرەنجامی هەوڵی بەکۆمەڵی دەیان کەسن لە قۆناغی جیاجیادا. بەڕێوەچوونی ئەم ڕێوڕەسمەش هەنگاوێکی پتەوی دیکەیە بۆ گوتارسازی لە پێناوی بەرزڕاگرتنی پێگەی دانەر و بەرهەم. گەشەپێدانی نڤیساری کوردی پێویستی بە ڕاکێشانی سەرنجی بەردەنگە و تەرخانکردنی خەڵات دەور دەگێڕێ لە بەردەنگ‌‌دۆزینەوە و بەردەنگ‌پێویدا. لە ناخی دڵیشمەوە پیرۆزبایی لەو نووسەر و توێژەرە قەدرگرانانە دەکەم کە خەڵاتەکەیان بردەوە. ئەوان مایەی شانازین بۆ هەموو کوردێک و هیوادارم وەک هەمیشە سەرفراز و سەربەرز بن.. ✍ #بەختیار_سەجادی ▫️#تۆرۆنتۆ ۲۰۲۵/۵/۳۰ 🔻درێژەی بابەت... 🌐‌ https://kurdishbookhouse.com/100-1792/ ■ببنە ئەندامی "ماڵی کتێبی کوردی": ▪️ @kurdishbookhouse 🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی

💫خەڵاتی هەژار و قۆناغێکی نوێ بۆ زانکۆی کوردستان خۆشحاڵم ڕێوڕەسمی خەڵاتی قەڵەمی هەژار لە زانکۆی کوردستان لە سنە بە شێوەیەکی پڕشکۆ و بە بەشداریی نووسەرانی ناوخۆ و دەرەوەی وڵات بەڕێوەچوو. لەبەر ئەوەی لە سنە نیم ئەو شانازییەم نەبوو لە خزمەتی میوانانی قەدرگراندا بم. هەر لێرەوەش بەخێرهێنانیان دەکەم و هیوادارم کاتێکی خۆشیان لە سنە بەسەر بردبێت. سوپاس و پێزانینیشم هەیە بۆ هەوڵ و ماندووبوونی بەرپرسانی زانکۆی کوردستان بەگشتی و توێژینگەی کوردستان‌ناسی بەتایبەتی و هەموو ئەندامانی لێژنەکانی هەڵسەنگاندنی کتێب کە توانیان لە ئاستێکی بەرز و شیاودا ئەم هەنگاوە گرنگە لە پێناوی بووژاندنەوەی نڤیساری کوردیدا هەڵبگرن. زانکۆی کوردستان لە سنە بووەتە ناوەندێکی گەورەی زانستی بۆ توێژینەوەی زمان، وێژە، مێژوو، هونەر و چاندی کوردی و له پێگەی هێمایەکی پڕبایەخدا بۆ پەرەپێدانی فەرهەنگی ڕەسەن و مسۆگەرترکردنی ناسنامەی کوردی دەدرەوشێتەوە. ساڵی ٢٠٠٠ کە وەک مامۆستا لەو زانکۆیە دەست بەکار بووم سێ ئاواتم هەبوو: کردنەوەی بەشی کوردی، دانانی ناوەندێک بۆ توێژینەوەی کوردی و دەرکردنی ژورناڵێک. ئەو سەردەمە وەک ئێستا نەبوو و چالاکی بۆ زمانی کوردی بڤە بوو، بەڵام دوای چارەکە سەدەیەک خەباتی شێلگیرانە و بەکۆمەڵ سێ ئاواتەکە هاتنە دی. سەرەتا بۆ ئەوەی وەزارەتی خوێندنی باڵا قایل بکەین نامەی فەرمی دەربارەی کردنەوەی بەشی کوردی بۆ زانکۆ بنێرێت چەندین قۆناغمان بڕی. نامەکە لە ٢٠٠١دا گەیشت و بەرنامەی خوێندنی کوردیمان لە ٢٠٠٢دا نووسی و لە ٢٠٠٣ لە لایەن وەزارەتەوە پەسەندکرا و لە ٢٠١٤دا بە پێی هەمان بەرنامە خوێندکارمان وەرگرت. ناوەندی توێژینەوەی کوردستان‌ناسی لە ٢٠٠٠دا دامەزرا و لە ٢٠١۶ ئاستی بەرزکرایەوە بۆ توێژینگەی کوردستان‌ناسی. لە ٢٠٢٠دا نوانەی دانپێدانراو و هاوکۆلکەی کاریگەری بۆ ژورناڵەکە بەدەست‌هێنرا و لە لایەن دەزگاگەلی نوانەسازی و ئاماژەپێویی نووسینی زانستییەوە لە ئاستی نێودەوڵەتیدا پەسەند کرا. لە پاڵ ئەمانەشدا، سەدان سێمینار، وێبینار، وۆرکشاپ، سەمپۆزیۆم، فێستیڤاڵ و کۆنفرانس، هەر هەموویان بە کوردی، بەڕێوەچوون. دەیان گۆڤاری کوردیش لە لایەن خوێندکارانەوە دەرچوون. چەندین سەرچاوەمان بۆ وانەکانی بەرنامەی خوێندنی بەشی کوردی دانا. کە بەشیش کرایەوە، بە ڕۆحێکی کوردانە و ڕوانگەیەکی نوێخوازانەوە مامەڵە لەگەڵ هەموو زار و ناوچەکاندا کرا. بەشی بە حاڵی خۆم هەست بە سەرفرازییەکی مەزن دەکەم و ویژدانم ئاسوودەیە توانیم هەنگاوێکی بچووک لە پێناوی دانان و گەشەپێدانی ئەو دامەزراوانەدا هەڵبگرم. مەحاڵە ئەنجامی ئەو هەموو زەحمەتە، کە بە دەیان قۆناغدا تێپەڕی، بۆ کەس بڕووخێندرێ. ئێمە کۆڵمان نەدا و بەرهەمی ئەو خەباتەی بەسەر دەیان هەوراز و نشێودا سەرکەوت بە کەس لەناو ناچێت. پەروەردەکردنی سەدان خوێندکاری زیرەک کە ئێستا لە ناوەوە و دەرەوەی وڵات مامۆستای زمان و هزری کوردین بووەتە هۆکار بۆ گەشاندنەوەی تینەکە و بووژاندنەوەی سامانی بەنرخی کەلەپوورەکەمان. یادی ئەو ڕۆژانە بەخێر یەکەمین کتێبی کوردیی چاپکراوی زانکۆی کوردستانم نووسی و هانی خوێندکارانم دەدا بۆ بەکوردی‌کردنی پۆستەرەکان. یادی بەخێر ئەو ڕۆژەی یەکەم خوێندکارانی بەشی کوردیمان وەرگرت، کە لە وەزارەت پلەی توێژینگە بەرزکرایەوە، کە هاوکۆلکەی کاریگەریمان بۆ ژورناڵەکە وەرگرت وەک تاقە گۆڤاری کوردیی هەڵگری ئەو تایبەتمەندییە. یادی بەخێر ئەو ڕۆژەی ساڵی ٢٠٠٠ کە کتێب و گۆڤاری کوردیی کتێبخانەکەی خۆمم پێشکەشی ناوەندی توێژینەوەی کوردستان‌ناسی کرد کە ئێستا بە خۆشحاڵییەوە بووە بە خاوەنی گەورەترین کتێبخانەی کوردی لە ئێراندا. ئەو قۆناغە کۆتایی پێ هات و ئێستا زانکۆی کوردستان لە قۆناغێکی تردایە. لە کۆتاییدا پێویستە یاد بکەین لەو ئازیزانەی دەوریان گێڕا لە چالاکییەکاندا، لە خوێندکارانی ئەوینداری پەیڤی کوردییەوە تا بەرپرسانی دڵسۆزی زانکۆ لە ئێستا و رابردوودا. ئەم دەستکەوتانە بەرهەمی خەباتی تاکەکەسێک نین، دەرەنجامی هەوڵی بەکۆمەڵی دەیان کەسن لە قۆناغی جیاجیادا. بەڕێوەچوونی ئەم ڕێوڕەسمەش هەنگاوێکی پتەوی دیکەیە بۆ گوتارسازی لە پێناوی بەرزڕاگرتنی پێگەی دانەر و بەرهەم. گەشەپێدانی نڤیساری کوردی پێویستی بە ڕاکێشانی سەرنجی بەردەنگە و تەرخانکردنی خەڵات دەور دەگێڕێ لە بەردەنگ‌‌دۆزینەوە و بەردەنگ‌پێویدا. لە ناخی دڵیشمەوە پیرۆزبایی لەو نووسەر و توێژەرە قەدرگرانانە دەکەم کە خەڵاتەکەیان بردەوە. ئەوان مایەی شانازین بۆ هەموو کوردێک و هیوادارم وەک هەمیشە سەرفراز و سەربەرز بن.. ✍ #بەختیار_سەجادی ▫️#تۆرۆنتۆ ۲۰۲۵/۵/۳۰ 🔻درێژەی بابەت... 🌐‌ https://kurdishbookhouse.com/100-1792/ ■ببنە ئەندامی "ماڵی کتێبی کوردی": ▪️ @kurdishbookhouse 🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی

💫خەڵاتی هەژار و قۆناغێکی نوێ بۆ زانکۆی کوردستان خۆشحاڵم ڕێوڕەسمی خەڵاتی قەڵەمی هەژار لە زانکۆی کوردستان لە سنە بە شێوەیەکی پڕشکۆ و بە بەشداریی نووسەرانی ناوخۆ و دەرەوەی وڵات بەڕێوەچوو. لەبەر ئەوەی لە سنە نیم ئەو شانازییەم نەبوو لە خزمەتی میوانانی قەدرگراندا بم. هەر لێرەوەش بەخێرهێنانیان دەکەم و هیوادارم کاتێکی خۆشیان لە سنە بەسەر بردبێت. سوپاس و پێزانینیشم هەیە بۆ هەوڵ و ماندووبوونی بەرپرسانی زانکۆی کوردستان بەگشتی و توێژینگەی کوردستان‌ناسی بەتایبەتی و هەموو ئەندامانی لێژنەکانی هەڵسەنگاندنی کتێب کە توانیان لە ئاستێکی بەرز و شیاودا ئەم هەنگاوە گرنگە لە پێناوی بووژاندنەوەی نڤیساری کوردیدا هەڵبگرن. زانکۆی کوردستان لە سنە بووەتە ناوەندێکی گەورەی زانستی بۆ توێژینەوەی زمان، وێژە، مێژوو، هونەر و چاندی کوردی و له پێگەی هێمایەکی پڕبایەخدا بۆ پەرەپێدانی فەرهەنگی ڕەسەن و مسۆگەرترکردنی ناسنامەی کوردی دەدرەوشێتەوە. ساڵی ٢٠٠٠ کە وەک مامۆستا لەو زانکۆیە دەست بەکار بووم سێ ئاواتم هەبوو: کردنەوەی بەشی کوردی، دانانی ناوەندێک بۆ توێژینەوەی کوردی و دەرکردنی ژورناڵێک. ئەو سەردەمە وەک ئێستا نەبوو و چالاکی بۆ زمانی کوردی بڤە بوو، بەڵام دوای چارەکە سەدەیەک خەباتی شێلگیرانە و بەکۆمەڵ سێ ئاواتەکە هاتنە دی. سەرەتا بۆ ئەوەی وەزارەتی خوێندنی باڵا قایل بکەین نامەی فەرمی دەربارەی کردنەوەی بەشی کوردی بۆ زانکۆ بنێرێت چەندین قۆناغمان بڕی. نامەکە لە ٢٠٠١دا گەیشت و بەرنامەی خوێندنی کوردیمان لە ٢٠٠٢دا نووسی و لە ٢٠٠٣ لە لایەن وەزارەتەوە پەسەندکرا و لە ٢٠١٤دا بە پێی هەمان بەرنامە خوێندکارمان وەرگرت. ناوەندی توێژینەوەی کوردستان‌ناسی لە ٢٠٠٠دا دامەزرا و لە ٢٠١۶ ئاستی بەرزکرایەوە بۆ توێژینگەی کوردستان‌ناسی. لە ٢٠٢٠دا نوانەی دانپێدانراو و هاوکۆلکەی کاریگەری بۆ ژورناڵەکە بەدەست‌هێنرا و لە لایەن دەزگاگەلی نوانەسازی و ئاماژەپێویی نووسینی زانستییەوە لە ئاستی نێودەوڵەتیدا پەسەند کرا. لە پاڵ ئەمانەشدا، سەدان سێمینار، وێبینار، وۆرکشاپ، سەمپۆزیۆم، فێستیڤاڵ و کۆنفرانس، هەر هەموویان بە کوردی، بەڕێوەچوون. دەیان گۆڤاری کوردیش لە لایەن خوێندکارانەوە دەرچوون. چەندین سەرچاوەمان بۆ وانەکانی بەرنامەی خوێندنی بەشی کوردی دانا. کە بەشیش کرایەوە، بە ڕۆحێکی کوردانە و ڕوانگەیەکی نوێخوازانەوە مامەڵە لەگەڵ هەموو زار و ناوچەکاندا کرا. بەشی بە حاڵی خۆم هەست بە سەرفرازییەکی مەزن دەکەم و ویژدانم ئاسوودەیە توانیم هەنگاوێکی بچووک لە پێناوی دانان و گەشەپێدانی ئەو دامەزراوانەدا هەڵبگرم. مەحاڵە ئەنجامی ئەو هەموو زەحمەتە، کە بە دەیان قۆناغدا تێپەڕی، بۆ کەس بڕووخێندرێ. ئێمە کۆڵمان نەدا و بەرهەمی ئەو خەباتەی بەسەر دەیان هەوراز و نشێودا سەرکەوت بە کەس لەناو ناچێت. پەروەردەکردنی سەدان خوێندکاری زیرەک کە ئێستا لە ناوەوە و دەرەوەی وڵات مامۆستای زمان و هزری کوردین بووەتە هۆکار بۆ گەشاندنەوەی تینەکە و بووژاندنەوەی سامانی بەنرخی کەلەپوورەکەمان. یادی ئەو ڕۆژانە بەخێر یەکەمین کتێبی کوردیی چاپکراوی زانکۆی کوردستانم نووسی و هانی خوێندکارانم دەدا بۆ بەکوردی‌کردنی پۆستەرەکان. یادی بەخێر ئەو ڕۆژەی یەکەم خوێندکارانی بەشی کوردیمان وەرگرت، کە لە وەزارەت پلەی توێژینگە بەرزکرایەوە، کە هاوکۆلکەی کاریگەریمان بۆ ژورناڵەکە وەرگرت وەک تاقە گۆڤاری کوردیی هەڵگری ئەو تایبەتمەندییە. یادی بەخێر ئەو ڕۆژەی ساڵی ٢٠٠٠ کە کتێب و گۆڤاری کوردیی کتێبخانەکەی خۆمم پێشکەشی ناوەندی توێژینەوەی کوردستان‌ناسی کرد کە ئێستا بە خۆشحاڵییەوە بووە بە خاوەنی گەورەترین کتێبخانەی کوردی لە ئێراندا. ئەو قۆناغە کۆتایی پێ هات و ئێستا زانکۆی کوردستان لە قۆناغێکی تردایە. لە کۆتاییدا پێویستە یاد بکەین لەو ئازیزانەی دەوریان گێڕا لە چالاکییەکاندا، لە خوێندکارانی ئەوینداری پەیڤی کوردییەوە تا بەرپرسانی دڵسۆزی زانکۆ لە ئێستا و رابردوودا. ئەم دەستکەوتانە بەرهەمی خەباتی تاکەکەسێک نین، دەرەنجامی هەوڵی بەکۆمەڵی دەیان کەسن لە قۆناغی جیاجیادا. بەڕێوەچوونی ئەم ڕێوڕەسمەش هەنگاوێکی پتەوی دیکەیە بۆ گوتارسازی لە پێناوی بەرزڕاگرتنی پێگەی دانەر و بەرهەم. گەشەپێدانی نڤیساری کوردی پێویستی بە ڕاکێشانی سەرنجی بەردەنگە و تەرخانکردنی خەڵات دەور دەگێڕێ لە بەردەنگ‌‌دۆزینەوە و بەردەنگ‌پێویدا. لە ناخی دڵیشمەوە پیرۆزبایی لەو نووسەر و توێژەرە قەدرگرانانە دەکەم کە خەڵاتەکەیان بردەوە. ئەوان مایەی شانازین بۆ هەموو کوردێک و هیوادارم وەک هەمیشە سەرفراز و سەربەرز بن.. ✍ #بەختیار_سەجادی ▫️#تۆرۆنتۆ ۲۰۲۵/۵/۳۰ 🔻درێژەی بابەت... 🌐‌ https://kurdishbookhouse.com/100-1792/ ■ببنە ئەندامی "ماڵی کتێبی کوردی": ▪️ @kurdishbookhouse 🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی

💫خەڵاتی هەژار و قۆناغێکی نوێ بۆ زانکۆی کوردستان خۆشحاڵم ڕێوڕەسمی خەڵاتی قەڵەمی هەژار لە زانکۆی کوردستان لە سنە بە شێوەیەکی پڕشکۆ و بە بەشداریی نووسەرانی ناوخۆ و دەرەوەی وڵات بەڕێوەچوو. لەبەر ئەوەی لە سنە نیم ئەو شانازییەم نەبوو لە خزمەتی میوانانی قەدرگراندا بم. هەر لێرەوەش بەخێرهێنانیان دەکەم و هیوادارم کاتێکی خۆشیان لە سنە بەسەر بردبێت. سوپاس و پێزانینیشم هەیە بۆ هەوڵ و ماندووبوونی بەرپرسانی زانکۆی کوردستان بەگشتی و توێژینگەی کوردستان‌ناسی بەتایبەتی و هەموو ئەندامانی لێژنەکانی هەڵسەنگاندنی کتێب کە توانیان لە ئاستێکی بەرز و شیاودا ئەم هەنگاوە گرنگە لە پێناوی بووژاندنەوەی نڤیساری کوردیدا هەڵبگرن. زانکۆی کوردستان لە سنە بووەتە ناوەندێکی گەورەی زانستی بۆ توێژینەوەی زمان، وێژە، مێژوو، هونەر و چاندی کوردی و له پێگەی هێمایەکی پڕبایەخدا بۆ پەرەپێدانی فەرهەنگی ڕەسەن و مسۆگەرترکردنی ناسنامەی کوردی دەدرەوشێتەوە. ساڵی ٢٠٠٠ کە وەک مامۆستا لەو زانکۆیە دەست بەکار بووم سێ ئاواتم هەبوو: کردنەوەی بەشی کوردی، دانانی ناوەندێک بۆ توێژینەوەی کوردی و دەرکردنی ژورناڵێک. ئەو سەردەمە وەک ئێستا نەبوو و چالاکی بۆ زمانی کوردی بڤە بوو، بەڵام دوای چارەکە سەدەیەک خەباتی شێلگیرانە و بەکۆمەڵ سێ ئاواتەکە هاتنە دی. سەرەتا بۆ ئەوەی وەزارەتی خوێندنی باڵا قایل بکەین نامەی فەرمی دەربارەی کردنەوەی بەشی کوردی بۆ زانکۆ بنێرێت چەندین قۆناغمان بڕی. نامەکە لە ٢٠٠١دا گەیشت و بەرنامەی خوێندنی کوردیمان لە ٢٠٠٢دا نووسی و لە ٢٠٠٣ لە لایەن وەزارەتەوە پەسەندکرا و لە ٢٠١٤دا بە پێی هەمان بەرنامە خوێندکارمان وەرگرت. ناوەندی توێژینەوەی کوردستان‌ناسی لە ٢٠٠٠دا دامەزرا و لە ٢٠١۶ ئاستی بەرزکرایەوە بۆ توێژینگەی کوردستان‌ناسی. لە ٢٠٢٠دا نوانەی دانپێدانراو و هاوکۆلکەی کاریگەری بۆ ژورناڵەکە بەدەست‌هێنرا و لە لایەن دەزگاگەلی نوانەسازی و ئاماژەپێویی نووسینی زانستییەوە لە ئاستی نێودەوڵەتیدا پەسەند کرا. لە پاڵ ئەمانەشدا، سەدان سێمینار، وێبینار، وۆرکشاپ، سەمپۆزیۆم، فێستیڤاڵ و کۆنفرانس، هەر هەموویان بە کوردی، بەڕێوەچوون. دەیان گۆڤاری کوردیش لە لایەن خوێندکارانەوە دەرچوون. چەندین سەرچاوەمان بۆ وانەکانی بەرنامەی خوێندنی بەشی کوردی دانا. کە بەشیش کرایەوە، بە ڕۆحێکی کوردانە و ڕوانگەیەکی نوێخوازانەوە مامەڵە لەگەڵ هەموو زار و ناوچەکاندا کرا. بەشی بە حاڵی خۆم هەست بە سەرفرازییەکی مەزن دەکەم و ویژدانم ئاسوودەیە توانیم هەنگاوێکی بچووک لە پێناوی دانان و گەشەپێدانی ئەو دامەزراوانەدا هەڵبگرم. مەحاڵە ئەنجامی ئەو هەموو زەحمەتە، کە بە دەیان قۆناغدا تێپەڕی، بۆ کەس بڕووخێندرێ. ئێمە کۆڵمان نەدا و بەرهەمی ئەو خەباتەی بەسەر دەیان هەوراز و نشێودا سەرکەوت بە کەس لەناو ناچێت. پەروەردەکردنی سەدان خوێندکاری زیرەک کە ئێستا لە ناوەوە و دەرەوەی وڵات مامۆستای زمان و هزری کوردین بووەتە هۆکار بۆ گەشاندنەوەی تینەکە و بووژاندنەوەی سامانی بەنرخی کەلەپوورەکەمان. یادی ئەو ڕۆژانە بەخێر یەکەمین کتێبی کوردیی چاپکراوی زانکۆی کوردستانم نووسی و هانی خوێندکارانم دەدا بۆ بەکوردی‌کردنی پۆستەرەکان. یادی بەخێر ئەو ڕۆژەی یەکەم خوێندکارانی بەشی کوردیمان وەرگرت، کە لە وەزارەت پلەی توێژینگە بەرزکرایەوە، کە هاوکۆلکەی کاریگەریمان بۆ ژورناڵەکە وەرگرت وەک تاقە گۆڤاری کوردیی هەڵگری ئەو تایبەتمەندییە. یادی بەخێر ئەو ڕۆژەی ساڵی ٢٠٠٠ کە کتێب و گۆڤاری کوردیی کتێبخانەکەی خۆمم پێشکەشی ناوەندی توێژینەوەی کوردستان‌ناسی کرد کە ئێستا بە خۆشحاڵییەوە بووە بە خاوەنی گەورەترین کتێبخانەی کوردی لە ئێراندا. ئەو قۆناغە کۆتایی پێ هات و ئێستا زانکۆی کوردستان لە قۆناغێکی تردایە. لە کۆتاییدا پێویستە یاد بکەین لەو ئازیزانەی دەوریان گێڕا لە چالاکییەکاندا، لە خوێندکارانی ئەوینداری پەیڤی کوردییەوە تا بەرپرسانی دڵسۆزی زانکۆ لە ئێستا و رابردوودا. ئەم دەستکەوتانە بەرهەمی خەباتی تاکەکەسێک نین، دەرەنجامی هەوڵی بەکۆمەڵی دەیان کەسن لە قۆناغی جیاجیادا. بەڕێوەچوونی ئەم ڕێوڕەسمەش هەنگاوێکی پتەوی دیکەیە بۆ گوتارسازی لە پێناوی بەرزڕاگرتنی پێگەی دانەر و بەرهەم. گەشەپێدانی نڤیساری کوردی پێویستی بە ڕاکێشانی سەرنجی بەردەنگە و تەرخانکردنی خەڵات دەور دەگێڕێ لە بەردەنگ‌‌دۆزینەوە و بەردەنگ‌پێویدا. لە ناخی دڵیشمەوە پیرۆزبایی لەو نووسەر و توێژەرە قەدرگرانانە دەکەم کە خەڵاتەکەیان بردەوە. ئەوان مایەی شانازین بۆ هەموو کوردێک و هیوادارم وەک هەمیشە سەرفراز و سەربەرز بن.. ✍ #بەختیار_سەجادی ▫️#تۆرۆنتۆ ۲۰۲۵/۵/۳۰ 🔻درێژەی بابەت... 🌐‌ https://kurdishbookhouse.com/100-1792/ ■ببنە ئەندامی "ماڵی کتێبی کوردی": ▪️ @kurdishbookhouse 🌎 پایگاه خبری خانهٔ کتاب كُردی

جایزه قلم هه‌ژار گامی در جهت اعتلا و بالندگی زبان و ادبیات کردی است

عضو هیات علمی دانشگاه کردستان برگزاری جایزه قلم هه‌ژار توسط پژوهشکده کردستان‌شناسی را گامی در جهت اعتلا و بالندگی زبان و ادبیات کردی عنوان کرد.

دکتر بختیار سجادی در گفت‌و‌گو با دبیرخانه جایزه قلم هه‌ژار ضمن اشاره به اقدامات دانشگاه کردستان در راستای بالندگی و اعتلای زبان و ادبیات کردی، اظهار کرد: جای بسی خوشحالی است که دانشگاه کردستان در دو دهه گذشته توانسته گام‌های موثری را در جهت شکوفایی هر چه بیشتر زبان، ادبیات و هنر کردی بردارد.

لینک مصاحبه

تلگرام | سایت

هنوز طراوت جوانی‌اش را حفظ کرده. بهترین بازیش در "آبی" کیشلوفسکی بود. در مقام رئیس هیئت داوران کن شعری خواند به نام "برای فاطمه، برای غزه"، به یاد فاطمه حسونا که فیلم مستندش برای فستیوال امسال انتخاب شد، اما همراه اعضای خانواده‌اش جانش را از دست داد، به دلیل بمباران اشغالگران در غزه، درست یک روز بعد از راهیابی فیلمش به کن. دیشب روح کیارستمی در آرامش و شادی بود، برای حسن انتخابش!