QRQRDYM | ᠬᠠᠷᠠ ᠬᠦᠷᠳᠡᠮ

В скором времени будет опубликован и мой рассказ, что косвенно будет связан с этой темой

​​Тёмная Умай и мёртвые младенцы В горах Ырғах-Тарғах (Ергаки) камы (шаманы) запирали «Хара Ымай», Кара-Умай, Черную Умай. Профессор А.М. Сагалаев, ссылаясь на «Словарь алтайского и аладагского наречий тюркского языка» В. И. Вербицкого 1884 пишет, что Умай, представлена в двух ликах: это одновременно добрый дух, хранитель младенцев и ангел смерти, дух, который берет душу умирающего. Предполагая, что всемогущая Умай равно причастна рождению и смерти, тюрки тем не менее предпочитали более наглядное разделение данных функций и, следовательно, - образов.  Профессор В.Я. Бутанаев говорит, что Кара-Умай – это «чёрная» часть души умершего ребёнка. Камы совершали обряд «ымай чабырарга» – «подавлять ымай» или «хара ымай кöдiртерге» – букв. «вынести черную умай». Кам должен был изгнать из юрты «хара ымай» и притянуть «ах ымай» — белую ымай. Специально делалось изображение злого духа «хара ымай» в виде куклы из глины, дерева или старых тряпок. В Кунсткамере им. Петра Великого хранится небольшая фертообразная фигурка «хара ымай» «Кара-Май», приобретенная Н.П. Дыренковой у бельтиров во время экспедиции 1926 г. в Хакасии. «Эта скульптура изображает обнаженную женщину с фертообразно согнутыми руками. На голове у нее шапка. Лицо вытянутое, с большим носом. Ноги укороченные». Ее одевали в платьице, сшитое из одежды умершего ребенка. Л. П. Потапов по поводу глиняной скульптуры отмечает, что в Хакасии ее изготовляли в семьях переселившихся туда шорцев. Изображения злого женского духа Кара-май (Карай-май) делали не только из глины, но и из тряпок  – в виде куколки, уложенной в маленькую деревянную колыбельку. Кара-май шорцы относили к категории злых духов – айза. Старший научный сотрудник  Института истории, языка и литературы УНЦ РАН В.Г. Котов пишет, что «изображение Кара-Умай никто не должен был видеть. Делалось оно в виде куклы из самых грязных тряпок и пряталось под порог, в то время как оберег в виде лука со стрелой прикреплялся к матице потолка. Представления о двух Умай зафиксировано также у шорцев, причем они с Кара-Умай связывали болезни и смерти детей в младенческом возрасте и относили ее к категории злых духов айза, своеобразных «ангелов смерти»…  светлая птица Умай символизировала собой солнце (образ светловолосой Сары-эне с распущенными волосами у узбеков и рыжеволосой Умай у алтайцев), а черная Умай могла символизировать луну. В соответствии с этой мифологической картиной были помещены амулеты Умай и Кара-Умай в хакасском жилище как образе микрокосма»… Камлание совершали ночью при старом месяце. Ночное камлание называлось «хара ымай сÿрдÿрерге» – букв. «прогонять черную умай». Огонь в юрте тушили перевёрнутым котлом. В темноте и жуткой тишине кам начинал «искать» хары ымай. Причем хара ымай девочки он «искал» на женской половине, а мальчика — на мужской. В конце концов кам «ловил» хара ымай, которая вдруг голосом умершего ребёнка (импровизация кама) начинала плакать, причитать, не желая покидать юрту родителей. Но, кам не поддавался на уговоры. Он бил в бубен, как бы вбивая в него хара ымай. Затем кам якобы отправлялся в страну мёртвых, или к Ледовитому океану, или в горы Ыргах-Таргах, где и «отряхивал» хара ымай и для надёжности «запирал» ее там. Исследователи В.А. Бурнаков и Д.Ц. Цыденова говорят, что всю обрядность с фетишем Хара Умай – олицетворением зловредного духа «Черная Умай» проводил исключительно кам. Главная цель его камлания состояла в том, чтобы огородить от этого демона и его негативного влияния от детей и остальных членов семьи. В результате чего, кам помещал его в обозначенный предмет в виде куклы, а затем отправлял в потусторонний мир. Для этого ее помещали на плот и сплавляли в ближайшей реке. Историк Томского ГУ О.Б. Беликова приводит данные о наличии представлений о злом духе Кара-Умай также у сагайцев и бачатских телеутов.

Статья за которую сел думаю затянется, проходного контента пока мало. Зато за это время накопились рассказы кои я писал определённое время. Кроме своего личного инфирнального опыта и определённых текстов что представляют собой интерес в рамках моего виденья и переомысления примордиальной традиции, хотел бы публиковать эти рассказы здесь. Но вопрос. Надо ли оно вам?

Поддержите наш казахский дарк эмбиент

Аманоткелге жеткен Тұзарықтың Ащы Иесі (2025)

Насчет оккультизма и прочего: Ник Ланд дома у Резы Негарестани вызывает вавилонского нефтяного демона при помощи сигилов. Присутствующий при этом Питер Вольфендейл спустя годы скажет, что это был незабываемый вечер.

Под публикацией кстати, есть замечание что принцесса и новое женское божество степей вовсе не наш Джордж Флойд. Дескатся ей не приходилось колоться фентанилом, и была она вполне обеспеченного достатка. При кажущейся разумности этого довода, тем не менее я бы поспорил. Хоть Накаджима вряд-ли вкладывал в это сравнение нечто серьёзнее какого-то ироничного контекста, мне кажется оно довольно точное. Наше общество глубоко отравлено марксистской топикой- наследие, укоренённое сначала после прихода советской власти, а затем в эпоху власти Архонта Капитала уже поздней западной академической средой, более осознанно впитавшей те же схемы. Посему понятно очень чёткое и зачастую не осознанное разделеление на классовую составляющую.  Но когда чуть больше века назад старые иерархии были разрушены, возник раздрай: прежний порядок исчез, а на его месте возникла перевёрнутая система, где низы заняли позиции господ, не изменившись по сути. Большинство так называемой элиты сегодня это те же люмпены, которым повезло оказаться наверху в этой системе-перевёртыше. Салтанат, как и многие её соседи по "классу",  прямое продолжение этого процесса. Этот человек на одном уровне с Джорджем Флойдом, на уровне своего происхождения только уже в рамках нашей популяции. И абсолютно не важна классовая принадлежность, коя бесполезна и абстрактна в мире где человек регулярно их меняет. И при всём при этом, социальное движение остаётся лишь видимостью. Человек не становится верхом или низом - он просто проживает заранее заданную траекторию. Можно менять одежду, место, уровень доступа, но не сам ранг. Так и живём в обществе, где бывшие низы играют господ, а перевёрнутая лестница давно стала нормой восприятия.

Мы живём при Салтанизме

Очередной эпизод Южного парка У нас и так большие проблемы с уровнем объективности и качества изучения истории. Доходило до такого, что некоторым хозяйственникам придумывали предков известных батыров, а тут еще и это. Но иронично, что казахский Джордж Флойд находится по соседству с казахским Ясуке.

Ну что ты там пиздел про Китай в первых изданиях "Основ Геополитики"?

але суки

Задавайте вопросы в личку канала, может тематический пост сделаю. Пока пишу статью + дела в ИРЛ, посему коротких постов думаю длительное время не будет.

Весьма хороший текст не считая всяких уже стыдноватых клише казахских националистов, по типу слова "казахофоб" или попытки приписать Сталину еврейские корни. Ну и в миф про знаменосца Кошкарбаева, я правды ради не верю.

Мне уже до тошноты надоели эти бесконечные сравнения Сталина с Чингисханом, а совка с его Империей. Интересно, как позиция «красного казаха» Есенова чётко перекликается с автором «Заката Европы» и сторонником прихода нацистов к власти в Германии - Освальдом Шпенглером, который также считал совок преемником кочевой цивилизации. Да и в целом попытки приписать совок «азиатчине», несмотря на европейское происхождение коммунизма это любимое занятие белых супремасистов. Но то, с каким энтузиазмом за это взялись наши русофилы-евразийцы-неосовки - уже настоящий феномен. Только конченый идиот может ставить в один ряд оседлого грузина (да ещё и с до сих пор обсуждаемыми слухами о его еврейских корнях) с Потрясателем Вселенной. Хотя по меркам кочевнического шовинизма он сарт, то бишь недочеловек. Легко представить выражение лица Чингисхана, услышь он такое. И в целом - можете представить лицо самого Сталина? Он ни минуты не задумывался о Чингисхане, а теперь наши русофилы-евразийцы-неосовки навешивают на него ярлык средневекового феодала, что для коммуниста тех времён было бы равносильно смертному приговору. И это так они пытаются реабилитировать его образ в глазах казахов. Очень жалкое зрелище. Они утверждают, что в совке, как и в Империи Чингисхана, можно было добиться высот независимо от этнического происхождения. Но почему-то это правило не работало в отношении «чурок». Достаточно вспомнить пример Рахымжана Кошкарбаева. Это ведь он первым водрузил красную тряпку над Рейхстагом, но на него тогда положили большой и толстый, а широко пропиарили - русского, украинца и грузина, водрузивших эту тряпку уже позже него. Да, были советские генералы-казахи, но их масштабы и влияние несопоставимы с тем, что имели русские, украинцы и грузины. С таким успехом можно и Гитлера назвать Чингисханом, ведь при нём казахи так-то могли, невзирая на своё этническое происхождение, дослужиться до обер-лейтенанта Вермахта (как Амирхан Тлеумагамбетов). Казахофоб Есенов намеренно игнорирует тот факт, что чингизид Алихан Бокейхан, а вместе с ним и многие другие представители золотого рода, например Шахзода Шонанова, были расстреляны этим самым Сталином. Чингизид Ермухан Бекмаханов при Сталине получил 25 лет лагерей лишь за то, что, будучи историком, написал труд о по сути антибуржуазном восстании хана Кенесары. И кто знает, как бы сложилась его судьба, если бы к власти тогда не пришёл кукурузник Хрущёв. Сам Кенесары ведь тоже был чингизидом. Историк Жаксылык Сабитов подтверждает факт преследования совками чингизидов за их происхождение. Ну а как так вышло? Разве они не являлись такими же «продолжателями татарского абсолютизма» по Шпенглеру, как и сам Сталин? Совок полностью уничтожил кочевую цивилизацию. Ставленник Сталина Шая Ицикович, проводя политику Малого Октября, через насильственную сартизацию казахов под страхом смерти загонял их в колхозы, лишал скота и тем самым спровоцировал массовый голод. Это обернулось смертью не только для миллионов казахов как людей, но и для всей цивилизации кочевников, превратив их в оседлых крепостных рабов, окончательно оборвав их и без того шаткую связь с великим прошлым. Чингисхан же, напротив, разрушал города и не возводил новых, оставаясь убеждённым сторонником кочевого образа жизни, видя в оседлых обществах лишь добычу. Какую бы сторону он выбрал в гражданской войну и что бы он сказал о Малом Октябре - думаю, даже гадать не стоит. Истинные преемники Чингисхана занимались поджогом совковых учреждений, созданием национально-освободительных армий, вооружённой борьбой против красной армии и сохранением подлинной отечественной истории. В общем, любые попытки пихнуть совок «азиатчине» и лепить из Сталина образ Чингисхана абсолютно несостоятельны и не выдерживают никакой критики.

Забавная картина как Тимур Ибрагимов всячески пытается подлизаться к админу исламисткого канала Негыздылген Жол, когда тот буквально его попускает и намекает что закроет так же как и других тенгрианцев "школьников-шызов". Жол (Путь) Тенгрианства по Тимуру Ибрагимову, это когда ты приклоняешь колено перед Шариат Таджикократией. Зато не школьники шызы, проповедующие "сатанинский" тенгризм.

Ему лет 17, на сколько мне известно, если я правильно понимаю кто это, это школьник из Алматы, учащийся в классе 10-ом. Один из участников группы Шанырак, ультраправой группы школьников - шизов)