رَوحٌ ورَيحان

اعظم ما ينجي العبد يوم القيامة ويكون سببا في أمنه عند الموت وبعده هو توحيد الله واخلاص العبادة له سبحانه وتعالى ولا يتحقق ذلك الا بمعرفة ما يناقض التوحيد ويهدمه وهو الشرك فالشرك نوعان : 1- اكبر 2- اصغر —- فمن مات وهو على احدهما ولم يتب منه فقد استحق العذاب بنص القران قال الله تعالى ( إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفۡتَرَىٰٓ إِثۡمًا عَظِيمًا) —- والشرك الاكبر يكون سببا في خلود صاحبه في النار والدليل قول الله تعالى : ( إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ) — والاصغر يكون سببا في دخوله النار ولكن لا يخلد فيها والاكبر على انواع : 1 - شرك الدعاء : كمن يدعو غير الله ليجلب له خيرا او يدفع عنه ضراً ، او يستغيث او يطلب المدد من غير الله فهذا كله شرك قال الله تعالى ( وَلَا تَدۡعُ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَۖ ) 2 - شرك النية : كمن ينوي بأعماله كلها الدنيا وليس في قلبه أي إرادة لثواب الآخرة أصلاً، فعمله كله للدنيا. قال الله تعالى : ( مَن كَانَ يُرِيدُ حَرۡثَ ٱلۡأٓخِرَةِ نَزِدۡ لَهُۥ فِي حَرۡثِهِۦۖ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرۡثَ ٱلدُّنۡيَا نُؤۡتِهِۦ مِنۡهَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ ) 3- شرك الطاعة : كمن يتبع اهل الضلال الذين يخالفون صريح الاسلام فيحرمون ما احل الله او يحلون ما حرم الله كمن يعلم ان الخمر او الربا حرام بلا شبهة فيتبع شخصا حللها ويطيعه في معصية الله ، قال الله تعالى ( أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمۡ يَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ ) 4- شرك المحبة : وهي محبة العبودية التي تقتضي الذل والخضوع وهذه لا تكون الا لله والدليل قول الله تعالى ( وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادٗا يُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِۗ ) —————— والشرك الاصغر له صور عديدة منها الرياء وهو ان يكون اصل العمل لله كمن يذهب للصلاة تعبدا لله ولكن يحسن صلاته اثناء رؤية الناس له ، فإن دفع هذه الفكرة وطردها فهو على خير ، قال رسول الله ﷺ ( إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر” قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال: الرياء ) ومن صوره ايضاً الحلف بغير الله كمن يقول والكعبة ، والنبي ، وروح امي ، وداعتك ، وغلاتك او غير ذلك من الحلف ، قال النبي ﷺ ( من حلف بغير الله فقد كفر اشرك ) ومن صوره ايضاً تعليق التمائم كمن يعلق سبع عيون او خيط في يده ولا يعتقد انها تنفع بنفسها ولكنها سبب فقط فهذا شرك اصغر ، فإن اعتقد ان هذه القطعة قماش تنفعه من دون الله فهذا شرك اكبر قال النبي ﷺ ( من علّق تميمة فقد أشرك ) ومن صوره ايضاً التطير وهو التشاؤم وهو ان يمتنع عن فعل الشيء تشائما من شيء رآه . قال ﷺ : ( الطِّيَرة شرك )