كُنَّاشَةُ أبِي جِهاد 'ﮮ
Open in Telegram
اللهَ أرجوهُ بالتَّوحيدِ يختمُ لي. -أبُو جِهَاد: @AH1430_BOT للتواصل.
Show more192
Subscribers
No data24 hours
-1777 days
-18130 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
August '26
August '260
in 0 channels
July '260
in 0 channels
Get PRO
June '260
in 0 channels
Get PRO
May '260
in 0 channels
Get PRO
April '260
in 0 channels
Get PRO
March '260
in 0 channels
Get PRO
February '26
+2
in 0 channels
Get PRO
January '260
in 0 channels
Get PRO
December '250
in 0 channels
Get PRO
November '25
+1
in 0 channels
Get PRO
October '25
+12
in 1 channels
Get PRO
September '25
+5
in 0 channels
Get PRO
August '25
+53
in 1 channels
Get PRO
July '25
+44
in 3 channels
Get PRO
June '25
+229
in 0 channels
Get PRO
May '250
in 2 channels
Get PRO
April '25
+2
in 9 channels
Channel Posts
| 2 | sticker.webp | 16 |
| 3 | عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال:
"إذا لبست المرأة ثيابها ثم خرجت؛ قيل: أين تذهبين؟
فتقول: أعود مريضًا، أو أصلي على جنازة، أو أصلي في مسجد.
فقيل: وما تريدين بذلك؟
فتقول: وجه الله.
والذي لا إله غيره ما التمست المرأة وجه الله بمثل أن تقرّ في بيتها، وتعبد ربها"
📚 التّوحيدُ لابنِ خزيمةَ. | 20 |
| 4 | sticker.webp | 20 |
| 5 | 😏😏😏😏 | 7 |
| 6 |  حبك برص أنت واياهم 🚶🚶 | 24 |
| 7 | sticker.webp | 25 |
| 8 | إنّ من أعظمِ البلايا التِي وقعَ بهَا المنتسبون للعلم -اليومَ- التمسكَ بكتبِ المتأخرينَ وأقوالِهم، وإنك لتجد أحدهم يتخبطُّ بينَ أقوالهِم كتخبطِ الأمواجِ في البحَار، بل وإنّ البعضَ قد خلعَ ربقةَ الإسلامِ من عنقهِ بسببِ هذا التّمسكِ الأعمىٰ -نسأل اللهَ السلامةَ والعافيةَ-، وإن المتأملَ في حالِ هؤلاءِ ومَا وصلوا إليهِ؛ يجدُ أن السببَ الرئيسَ لذلكَ هُو إعراضهُم عن أقوالِ الأئمةِ المتقدمينَ، واتخاذهموها ظهريًا؛ لأنَّ السلفَ -رضوانُ اللهِ عليهم- قد أوصونَا بالتمسكِ بالأمرِ الأولِ، وتركِ الابتداعِ والتّعنتِ.
قال ابنُ مسعودٍ -رضيَ اللهُ عنهُ-: "اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم، عليكم بالأمر العتيق".
وقال ابنُ عبّاس -رضيَ اللهُ عنهمَا-: "عليكَ بالاستقامةِ، واتّبع الأمرَ الأولَ، ولا تبتدِعْ".
وقال أبو العاليةِ -رحمهُ اللهُ-: "عليكُم بالأمرِ الأولِ الذي كانوا عليهِ قبلَ أن يفعلُوا الّذي فعلوا".
- فالله الله إخوانِي عليكم بالأمرِ العتيقِ، عضّوا عليهِ بالنواجذِ، واقبضوا عليهِ بالخناصرِ واعلموا أنّ أمرَ الأمةِ -اليومَ- لن يصلحَ إلا بمَا صلحَ أولهَا، واعلموا أنَّ سلامةَ الدينِ الحقيقيةِ تكونُ بالتَّمسكِ بالآثارِ، قالَ أبو الدَّرداءِ -رضيَ اللهُ عنهُ-: "لَنْ تضل مَا أَخَذْتَ بالأَثَر".
ونختمُ بمَا قالَهُ إمامُ أهلِ للشّامِ أبو عمرو الأوزاعي -رحمهُ اللهُ-: عَلَيْكَ بِآثَارِ مَنْ سَلَفَ، وَإِنْ رَفَضَكَ النَّاسُ، وَإِيَّاكَ وَآرَاءِ الرِّجَالِ، وَإِنْ زَخْرَفُوا لَكَ بِالْقَوْلِ.
والحمدُ للهِ.
أبُو جِهاد. | 33 |
| 9 | sticker.webp | 33 |
| 10 | اللهمَّ أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلمًا وألحقني بالصالحين. | 36 |
| 11 | sticker.webp | 36 |
| 12 |  No text... | 35 |
| 13 | sticker.webp | 34 |
| 14 | قَالَ عبدُالملِكِ بنُ حبِيبٍ:
ومَا استَفَادَ امرُؤٌ مُسلِمٌ فِي الإسلَامِ خَيرًا وأفضَلَ منْ زَوجَةٍ صَالِحةٍ تسرُّهُ إذَا نظَرَ إليهَا، وتُطِيعُهُ إذَا أمرَهَا، وتحفَظُهُ فِي نفسِهَا ومَاله إذَا غَابَ عنهَا!
اللَّهمَّ ارزُقنَا زوجَةً صَالحَةً. | 33 |
| 15 | sticker.webp | 33 |
| 16 | ✍️ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
"ما مِن عامٍ إلَّا والَّذي بعدَهُ شرٌّ منهُ، حتَّى تلقَوا ربَّكم".
📚 أخرجه الترمذي. | 38 |
| 17 | تسخين أعين المدجنة!👆 | 41 |
| 18 | وقال أبو سعيد الدّارمي -رحمه الله- في ذكره لأسباب إكفارهم -الجهمية-:
-وقال اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى: ﴿بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ﴾ [المائدة 64].
-و﴿ما مَنَعَكَ أنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ [ص 75].
-و﴿بِيَدِكَ الخَيْرُ إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [آل عمران 26].
-وقالَ: ﴿يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أيْدِيهِمْ﴾ [الفتح 10].
-قالَ هَؤُلاءِ: لَيْسَ لِلَّهِ يَدٌ، وما خَلَقَ آدَمَ بِيَدَيْهِ، إنَّما يَداهُ نِعْمَتاهُ ورِزْقاهُ. فادَّعَوْا فِي يَدَيِ اللَّهِ أوْحَشَ مِمّا ادَّعَتْهُ اليَهُودُ ﴿قالَتِ اليَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ﴾ [المائدة 64]
-وقالَتِ الجَهْمِيَّةُ: يَدُ اللَّهِ مَخْلُوقَةٌ، لِأنَّ النِّعَمَ والأرْزاقَ مَخْلُوقَةٌ لا شَكَّ فِيها، وذاكَ مُحالٌ فِي كَلامِ العَرَبِ فَضْلًا أنْ يَكُونَ كُفْرًا؛ لِأنَّهُ يَسْتَحِيلُ أنْ يُقالَ: خَلَقَ آدَمَ بِنِعْمَتِهِ، ويَسْتَحِيلُ أنْ يُقالَ: فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبارَكَ وتَعالى: ﴿بِيَدِكَ الخَيْرُ﴾ [آل عمران 26]: بِنِعْمَتِكَ الخَيْرُ؛ لِأنَّ الخَيْرَ نَفْسَهُ هُوَ النِّعَمُ نَفْسُها.
-ومُسْتَحِيلٌ أنْ يُقالَ فِي قَوْلِ اللَّهِ: ﴿يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أيْدِيهِمْ﴾ [الفتح 10]: نِعْمَةُ اللَّهِ فَوْقَ أيْدِيهِمْ،
-وإنَّما ذَكَرْنا هاهُنا اليَدَ مَعَ ذِكْرِ الأيْدِي فِي المُبايَعَةِ بِالأيْدِي، فَقالَ: ﴿إنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أيْدِيهِمْ فَمَن نَكَثَ فَإنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ﴾ [الفتح 10].
-ويَسْتَحِيلُ أنْ يُقالَ: ﴿يَداهُ مَبْسُوطَتانِ﴾ [المائدة 64]: نِعْمَتاهُ، فَكَأنَّ لَيْسَ لَهُ إلّا نِعْمَتانِ مَبْسُوطَتانِ، لا تُحْصى نِعَمُهُ، ولا تُسْتَدْرَكُ، فَلِذَلِكَ قُلْنا: إنَّ هَذا التَّأْوِيلَ مُحالٌ مِنَ الكَلامِ فَضْلًا أنْ يَكُونَ كُفْرًا. | 40 |
| 19 | [تسخين أعين المدجنة!]
قال النووي:
"وأما إطلاق اليدين لله تعالى فمُتأوَّلٌ على القدرة، وكُنِّي عن ذلك باليدين؛ لأن أفعالنا تقع باليدين، فخُوطبنا بما نفهمه ليكون أوضح وأوكد في النفوس. وذكر اليمين والشمال حتى يتم المثال؛ لأننا نتناول باليمين ما نكرمه، وبالشمال ما دونه. ومعلوم أن السماوات أعظم من الأرض، فأضافها إلى اليمين، والأراضين إلى الشمال ليُظهر التقريب في الاستعارة. وإن كان الله سبحانه وتعالى لا يُوصف بأن شيئاً أخفّ عليه من شيء ولا أثقل من شيء".
وقال أيضاً:
"قوله تعالى: ﴿بل يداه مبسوطتان﴾، أي: نعمته على تأويل اليد بالنعمة".
📚 شرح مسلم. | 36 |
| 20 | sticker.webp | 35 |
