مهتم!
Open in Telegram
بين خطوات الراحلين نتلمّسُ الطريق! بحجم الدماء؛ سيُروى نصرٌ عظيم.
Show more656
Subscribers
-224 hours
+407 days
+5730 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+50
in 4 channels
August '26
+82
in 6 channels
Get PRO
July '26
+34
in 4 channels
Get PRO
June '26
+36
in 4 channels
Get PRO
May '26
+61
in 9 channels
Get PRO
April '26
+42
in 5 channels
Get PRO
March '26
+28
in 5 channels
Get PRO
February '26
+116
in 12 channels
Get PRO
January '26
+116
in 8 channels
Get PRO
December '25
+37
in 6 channels
Get PRO
November '25
+58
in 6 channels
Get PRO
October '25
+39
in 4 channels
Get PRO
September '25
+44
in 4 channels
Get PRO
August '25
+307
in 6 channels
Get PRO
July '250
in 16 channels
Get PRO
June '25
+4
in 6 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | +2 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | +5 | |||
| 06 September | +4 | |||
| 05 September | +9 | |||
| 04 September | +15 | |||
| 03 September | +8 | |||
| 02 September | +7 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
الشيخ #سفر_الحوالي ثبّته الله وفرّج عنه:
(-أي قبيلة من قبائل الجزيرة المباركة أو أي قبيلة في العالم الإسلاميّ كانت الموسيقى من تراثها؟ أليس فخر القبائل العربيّة دائمًا هو أبطالها وشجعانها وحكماؤها؟
- لماذا لا تطالبون بتنقية هذا التّراث مما شابه من خرافاتٍ وبدع!
- هل وصل بنا الفراغ إلى حد إحياء العرضات والتّفنن في المُلهيات؟
- أين تقع قضية المسجد الأقصى من هذا؟ وكذا قضية حصار غزّة؟
- لماذا الزيادة في الإلهاء والإشغال عن الأزمات المتتالية والانحدار السريع؟
- ماذا جنينا من الحفلات الغنائيّة؟
أليس هذا من الفساد الذي يُنشئون له هيئات، يسمونها "هيئة الترفية" بديلًا عن هيئة الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر...
والمؤلم أنّ الفنّ اليوم يعني ما حرّم الله فقط، ويعترفُ بمفاسدِه حتّى من لا يؤمن بالدّين، وقد ذكرتْ إحدى هؤلاء نسيتُ اسمها أنّها كانت تستشيرُ جمال عبد الناصر وتدخل عليه، فاستشارتُه أنْ تصبحَ فنّانة، فقال لها: "لا الفن وسخ!"، وأصبحنا اليوم إذا سمعنا أن زعيمًا سوف يستقبل المثقّفين علمنا أنّه سوف يستقبل المذيعات والمُمثلات، فأين الثقافة من هؤلاء الذين يُحبونَ أنْ تشيعَ الفاحشةُ في الذين آمنوا، وكذا ما يسمى معاهد أو كليات الفنون، وجمعيات الثقافة؟) -المسلمون والحضارة الغربيّة-.
¬
| 2 | (الراء ما هي دُبيّه) 🫴🏼
وداعًا للتّفخيم والتّرقيق، أهلًا دُبيّة ونحيفة :)
¬ | 179 |
| 3 | هناك أقوامٌ ينظرون إلى مهرجانات وفعاليات الغناء والطرب والرقص في المجامع العامّة أمرٌ حقير أو معصية بسيطة متعلقةٌ بحرمة سماع الأغاني والنظر الحرام من الممكن التغاضي عنها أو خفض مستوى الإنكار فيها أو حتّى استخدامها كوسيلة في معركة التورية مع القوى المعادية والمتربصة بالإسلام والمجاهدين..!
والحقيقة أن هذه المهرجانات والفعاليات العامّة -حرفيًا- تشيع الفاحشة وتدعو وتسوّق وتعمل على تزيين الزنا للنّاس وتقريبه إليهم، فهي والله بريدهُ وطريقهُ ورُقيتهُ. ولمّا فشا الغناء بين بني أُميّة حذّر الخليفة الأمويّ يزيد بين الوليد قومه وأنذر، فقال: (يا بنيّ أُميّة، إياكُم والغناء؛ فإنّه يُذهب الحياء، ويزيد الشّهوة، ويهدم المروءة، وإنّه ينوب عن الخمر، ويفعل ما يفعله السُّكر، فإنْ كنتم لا بدّ فاعلين فجنبوه النساء؛ فإنّ الغناء داعية الزّنا) -تلبيس إبليس-.
نعم فهو داعيةُ الزنا؛ الزنا تلك الجريمة العظيمة التي قُرِنت لشناعتها وقُبحها بالشّرك والقتل: ﴿والَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا﴾، وألزم لها عذابًا عامّا وأثرًا دنيويًّا شائعًا في الدنيا قبل الآخرة كما جاء عنه ﷺ: (ما ظهَرَ في قومٍ الرِّبا والزِّنا، إلّا أحَلُّوا بأنفُسِهم عقابَ الله عزّ وجلّ) -مسند أحمد-.
فمن يساهم في هذه الحفلات والمهرجانات فهو مساهمٌ في إشاعة الفاحشة بين النّاس وتطبيعهم عليها، وهدم الأُسرة وإفساد الأنساب وإماتة الفصيلة وإثارة القطيعة.. وهؤلاء معلومٌ ما توعدهم الله به في كتابه العزيز: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾، وما توعدهم إلا لعظيم جُرمهم المتعدي إلى عباده.
ولإشاعة الفاحشة ثلاثة مراتب: المحبة والإرادة والفعل، والعذاب الشديد الذي توعّده الله المُشيعَ في هذه الآية كان موجّهًا لصاحب المرتبة الأدنى: المحبة، فكيف بصاحب الإرادة، وكيف بصاحب الفعل؟!.. فالأمر ليس بالهيّن كما يطبّعه الإعلام وزبانية الباطل وأنه مجرد "نوتات موسيقيّة" و"عروض ترفيهيّة" و"رسائل فنيّة" بل هو والله شديدٌ، وعذابه شديد.. حقيقٌ على العاقل ألّا يكتفي بمجرد الفرار عنه بل بوجوب الانكار عليه والمنع له حفظًا لنفسه، ولأهله، ومجتمعه، ودولته، وهذا والله هو الحبّ والوفاء لولاة الأمر وعامة النّاس، والانتماء الحقيقيّ للبلاد والدولة، وما دون ذلك إنّما هو غشٌّ وخيانة وعداء: ﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾.
¬ | 174 |
| 4 | ﴿وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ﴾
(يعني أنّكم تفعلون ذلك علانية، وتتبجّحون به.. فإذا تحولتْ الشّهواتُ إلى شُبهاتٍ وشرائعٍ ونظمٍ وقوانين وحرياتٍ شخصيّة يفعلها الإنسان ولا يحقّ لأحدٍ أنْ يُنكر عليه؛ تحولَ ذلك من فسقٍ وشهوةٍ ذاتيّة ونزوةٍ يُحتمل معها التوبة إلى شريعةٍ من دون الله سُبحانه وتعالى).
فهل يعقل من يساهم في إقامة مهرجانات الفِسق والفجور -بالمشاركة الفعلية أو الصمت عنها وهو قادر على منعها- وجعلها من "الحريات الشخصيّة" خطر الجُرف الذي يتسابقون إليه؟!
¬ | 191 |
| 5 | من فروض الوقت والدّين الآكِدة: العمل على الجمع بين المسلمين ونبذ دواعي الفِرقة بينهم، وأولهم أهل الشّام الذين تتقاسمهم مشاريعٌ عُدوانيّة تحاول اذكاء الرِيَب والشّكوك والعداءات بين صفوفهم؛ وأشرّ النّاس من كان سهمًا في كِنانتهم ساعيًا بين المسلمين بزرع بذور البغضاء وبثّ سموم الاختلاف: ﴿وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾.
¬ | 213 |
| 6 | رسالةٌ من مسلمٍ في غزّة إلى أهله في سوريا: فاثبتوا؛ فإننا نرى في صبركم بشائر فجرٍ جديد!
¬ | 210 |
| 7 | يرثي والدته في غزة 💔
لكم الله يا أهل غزة
لكم أهل الله أهل غزة | 214 |
| 8 | فضيلة الاستشعار!
موقف يُروى للشيخ العلّامة #عبدالله_بن_جبرين رحمه الله فيه عظة عظيمة وتذكيرٌ هامٌ بفضيلة الاستشعار لعظمة ما يحملونه، والتي تغيب عن بعض طلبة العلم وأهله.
¬ | 246 |
| 9 | ذكرني عدد الحاضرين وقلّتهم بموقف للعلّامة ابن جبرين رحمه الله تعالى فيه عظة عظيمة 👇 | 220 |
| 10 | من أربعة أشخاص إلى مئات الآلاف من شتّى أصقاع الأرض ممن يسمع له ويأخذ من علمه.. نحسبُه أنّه على خيرٍ وفي خيرٍ وإلى خيرٍ بإذن الله، والله حسيبُه.. ثبّته الله.
¬ | 220 |
| 11 | وعلاج الفِتن بسماع صوت الناصحين!
الشيخ #عبدالعزيز_الطريفي ثبّته الله وفرّج عنه
#ما_قل_ودل
¬ | 322 |
| 12 | #محاضرة: [ أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ]
إذا ربط المؤمن ذلك بما يراه من التّحولات الفكريّة والخطابات الموجودة على الساحة، ورأى هذه التّحولات التي تحدث لبعض الأشخاص ولبعض المناهج ولبعض التيارات يتذكر قول الحقّ تبارك وتعالى: ﴿أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾.
في زمن تتسابق فيه الفتن وتتوارد على الناس كحبّات المسبحة ويرى الإنسان في نفسه ومن حوله أثرها وكثير التحولات الحاصلة جراءها.. يُصبح المرء ملزومًا بطلب سُبل النجاة، وهنا تأتي هذه المحاضرة التي هي من عيون المحاضرات المُعاصرة، ومن شيخٍ ألمعيٌّ خبيرٍ بالفتن ومظاهرها وسُبل السلامة منها، الشيخ #إبراهيم_السكران حفظه الله وفرّج عنه وعن إخوانه. ألقاها في شعبان من سنة 1438هـ.
#من_أثر_الصحوة
T.me/iMOHTM | 272 |
| 13 | اسأل نفسك وطالع فيمن حولك في خلال العامين الماضيين فقط: كم مقدار حجم التّحولات التي حصلت جرّاء الأحداث المتسارعة والمراجعات والجدالات الفكرية؟، كم من أمرٍ كان الحُكم فيه مفروغًا والنّقاش فيه محسومًا والتّصديق فيه حاصلٌ كمسائل الولاء والبراء، ومسائل المرأة والاختلاط، والمعازف، ومذاهب الوطنيّة وغيرها... ثم ترى التحوّل والتغيّر طاله؟ سواء في نفسك أو في الجوّ العام.
حينها تعي سؤال الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة: ﴿أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ ؟!
انصحك بالاستماع للمحاضرة كاملة 👇🏼 | 303 |
| 14 | ما شاء الله..
ولا يليق بالشّام إلا علو الدّين وظهور السّنة وشيوع العلم.. فاللهم لك الحمد
https://t.me/SyMOfE/10408 | 351 |
| 15 | البيان الصالح على حديث وزير الثقافة الطالح:
كشف فساد الفكر وخُبث الوسيلة في حديثه عن مسك العصا من المنتصف وتبريره للإفساد.. للعلماء:
#عبدالعزيز_الطريفي
#عبدالرزاق_البدر
#محمد_ابن_العثيمين
¬ | 1 026 |
| 16 | من خزائن المولى عزّ وجلّ!
جلسة لطيفة من الشاعر الداعية #معجب_القحطاني يترجلّ فيها بكلمة عظيمة ممزوجة بابتسامةٍ ومملوءةٌ بمعاني يحتاجها القلب ويفرح بها.
¬ | 355 |
| 17 | (وعلمتَ أنّ هارونَ كان مُوفّرًا شعرَ لحيته بدليلِ قوله لأخيه: ﴿لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي﴾، لأنّه لو كان حالقًا لمَا أرادَ أخوه الأخذ بلحيته، تبيّنَ لك من ذلك بإيضاح: أنّ إعفاء اللحية مِن السّمْتِ الذي أُمِرنَا به في القرآن العظيم، وأنّه كان سمتُ الرُّسلِ الكرام صلواتُ الله وسلامُه عليهم... وقد كانَ صلى الله عليه وسلّم كثَّ اللحية، وهو أجملُ الخلقِ وأحسنُهُم صورةً. والرجالُ الذين أخذُوا كنوزَ كسرى وقيصر، ودانتْ لهم مشارقُ الأرض ومغاربها: ليس فيهم حالِق!). -أضواء البيان للعلّامة الشنقيطيّ رحمه الله-.
¬ | 340 |
| 18 | بُشرى جميلة لمن اُبتُليَ بمشاهدة الحرام.. ستجدُ بُغيتك -بإذن الله- من العلاج هنا !
عافانا الله وإياكم
¬ | 383 |
| 19 | قالَ الإمام النوويّ رحمه الله:
(واعلَمْ أن هذا الباب -أعني: باب الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر- قد ضُيِّع أكثرُه مِن أزمانٍ متطاولة، ولم يَبقَ منه في هذا الزمان إلا رسومٌ قليلة جدًّا، وهو بابٌ عظيم، به قوامُ الأمر وملَاكُه، وإذا كثُر الخَبثُ، عمَّ العقابُ الصالحَ والطالحَ، وإذا لم يَأخذوا على يد الظّالم أوشكَ أن يَعُمَّهم اللهُ تعالى بعقابه: ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾.
فينبغي لطالب الآخرة، والسّاعي في تحصيل رضا الله أن يَعتنيَ بهذا الباب، فإنَّ نَفْعَهُ عظيمٌ، ولا سيما وقد ذهبَ معظمُه، ويُخْلص نيَّته ولا يَهَابَنَّ مَن يُنْكِر عليه لارتفاع مرتبته؛ فإنَّ الله تعالى قال: ﴿وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ﴾، وليعلَمْ أن الأجْر على قدْر النَّصَب.
ولا يُتَاركُه أيضًا؛ لِصداقته ومودَّته، وطلَب الوجاهة عنده، ودوام المنزلة لديه، فإنَّ صداقته ومودَّته تُوجِبُ له حُرْمَةً وحَقًّا، ومن حقِّه أن ينصحه ويهديَه إلى مَصالحِ آخرته، ويُنقذه مِن مَضارِّها، وصديقُ الإنسان ومُحبُّه هو مَن سعى في عمارة آخرته، وإنْ أَدَّى ذلك إلى نقص دنياه، وعَدوُّهُ مَن يسعَى في ذهابِ أو نقصِ آخِرَتِه وإنْ حصلَ بسببِ ذلك صورَةُ نَفْعٍ في دُنيَاه) -شرح صحيح مسلم-.
¬ | 321 |
| 20 | اللهم غضبًا وحقدًا !
اعرضوا هذه على قلوبكم، وعلى ابناءكم، وأحفادكم، وعلى طلّابكم ومُريديكم.. اعرضوها لكي تُثار قلوبكم وتستمد منها الغضب والحنق ليكون وقودًا للعمل والجدّ كُلٌّ في ثغره وميدانه.
هذه الدنيا ثقيلة، مُضنيةٌ مُستنزِفة للوقود والعزائم، وتحتاج إلى نارٍ شديدة للمضيّ والسّعي، وهذه المشاهد والله وقودٌ خالصٌ يزيدكم اشتعالًا وحماسةً وعزيمةً للثأر والانتقام.
ارْكَـبْ عـلى مَـوجِ الغَضَبْ
فـبِـهِ سَـيَـغْلِبُ مَــن غَـلَـبْ
اغْضَبْ أخِي، اغْضَبْ أَخِي
وتَــلَـظَّ جَــمـرًا مِــن لَـهَـبْ
الـــنَّــارُ إنْ لَــــم تَـشـتَـعِـل
مِـن أيـنَ يَـلتَهِبُ الحَطَبْ؟
¬ | 373 |
