en
Feedback
Amal is here

Amal is here

Open in Telegram

تقول سوزان عليوان: كيف تموت مَن اسمُها "أمل"؟ أنا كالقيامةِ ذاتَ يومٍ آتِ.💛 ☀️ تواصل: (@Amals22Bot) مع اسم (https://t.me/mgsahbot?start=q8HpQ5) مجهول

Show more
671
Subscribers
-124 hours
+167 days
+4030 days

Data loading in progress...

Attracting Subscribers
September '26
September '26
+26
in 4 channels
August '26
+70
in 10 channels
Get PRO
July '26
+57
in 14 channels
Get PRO
June '26
+38
in 8 channels
Get PRO
May '26
+20
in 1 channels
Get PRO
April '26
+26
in 10 channels
Get PRO
March '26
+48
in 7 channels
Get PRO
February '26
+26
in 13 channels
Get PRO
January '26
+42
in 7 channels
Get PRO
December '25
+75
in 23 channels
Get PRO
November '25
+54
in 25 channels
Get PRO
October '25
+52
in 15 channels
Get PRO
September '25
+63
in 18 channels
Get PRO
August '25
+88
in 28 channels
Get PRO
July '25
+114
in 32 channels
Get PRO
June '25
+80
in 24 channels
Get PRO
May '25
+75
in 24 channels
Get PRO
April '25
+129
in 26 channels
Get PRO
March '25
+269
in 30 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
09 September+3
08 September+1
07 September0
06 September+1
05 September0
04 September+1
03 September+14
02 September+5
01 September+1
Channel Posts
لذلك لا يوجد معنى للصّدمة الأخلاقية في كلّ مرّة يواجه فيها سلوكاً شريراً من بني جنسه و كأنّ الشرّ طارئ على البشرية. غير أنّ وجود الشرّ و فهم دوافع الآخر دون غضب أو ضغينة لا يلغي حجّة ضرورة حماية الذات.. فلو أنّ الغزال كفّ عن الهرب من النمر لتفهّم طبيعته المفترسة محترماً لغريزته، لكان مصيره الحتميّ بين أنيابه. فرار الغزال ليس حكماً أخلاقياً ولا كراهية للنمر بل هي استجابة غريزية لواقع أنّ النمر يشكّل خطراً على وجوده. و هذا هو الفارق الجوهري بين التسامح المعرفيّ والتنازل عن حماية الذات، أن أستوعب لماذا يتصرّف الآخر بطريقة مؤذية و أن أتقبل حقيقة وجود هذه النزعة فيه، دون أن أسمح لهذه النزعة بأن تؤذيني ببقائي دون ردّ.
Erhebung
الفَهم لا يعني التقبّل، و لا يقتضي المغفرة.

2
لسا ما لقيت 😢
98
3
بتعرفولي حدا عنده اشتراكات chatGPT PRO بأسعار مناسبة؟ بس يكون مضمون 🌝💕
125
4
ياسلملم 🔥🤍🤍🤍🤍
ياسلملم 🔥🤍🤍🤍🤍
128
5
كيفكن بحاجة مساعدتكن بليز في بحث عم نشتغل عليه بخص الصدمات ف أي حدا متعرض لصدمة إن كان زلزال أو من خلال الحرب أو مارق بتجربة سلبية مأثرة عليه لهلا بليز يبعتلي وانا ببعتله استبيان بس يعبيه مع سرية كاملة للمعلومات وما بياخد من وقتكن بشي هي حسابي حاكوني حتى ابعتلكن الاستبيان وانشرولي بليز @Hibajn1
85
6
Just refused to give up 🤍
Just refused to give up 🤍
136
7
💗💗💗 @amalsplaylist
150
8
إنّ أكثر الشعوب تحريماً لشيء علناً، هي أكثرها هوساً بهِ سراً. ميشيل فوكو
156
9
لكنّ الكثير من الأمور الأخرى تُصدّق لمجرّد أنّها قيلت مراراً وتكراراً - وقد تمّ قبول التكرار كبديلٍ عن الدليل. ‏ توماس سويل
21
10
لكنّ الكثير من الأمور الأخرى تُصدّق لمجرّد أنّها قيلت مراراً و تكراراً - و قد تمّ قبول التكرار كبديلٍ عن الدليل. ‏ توماس سويل
150
11
أنتم إقليديّون جدّاً، و مُسطّحون أكثر من اللّازم. إنّكم مثل مربّع حكاية السيد ادوين أبوت "الأرض المسطّحة." يصف الكتاب عالماً ذا بُعدين شخصيّاته أشكال هندسية مسطّحة لا تدري أن هناك أبعاداً أخرى، حسناً، بالنسبة لهم أيّ شيء غير ثنائيّ الأبعاد يُعتبر معجزة. و الحال أنّ الواقع له عدّة أبعاد، و جوانب، و أبواب ونوافذ، و أعمدة... - الكتب الّتي التهمت والدي
165
12
أنتم إقليديّون جدّاً، و مُسطّحون أكثر من اللّازم. إنّكم مثل مربّع حكاية السيد ادوين أبوت "الأرض المسطّحة." يصف الكتاب عالماً ذا بُعدين شخصيّاته أشكال هندسية مسطّحة لا تدري أن هناك أبعاداً أخرى، حسناً، بالنسبة لهم أيّ شيء غير ثنائيّ الأبعاد يُعتبر معجزة. و الحال أنّ الواقع له عدّة أبعاد، و جوانب، و أبواب ونوافذ، و أعمدة... - الكتب الّتي التهمت والدي
1
13
"الشيطان" ليس سوى الاسم الّذي أطلقه الإنسان على رغباته الّتي يخجل الاعتراف بأنّها منه. فرويد
204
14
رابطة الناس اللي مجمّعة كتيّبات الشهر يلي كانت تجي مع مجلة أسامة 👀❤️❤️❤️
رابطة الناس اللي مجمّعة كتيّبات الشهر يلي كانت تجي مع مجلة أسامة 👀❤️❤️❤️
160
15
هالصفحة عالانستغرام لشخص مقرب مني ممكن تعلموا فولو و تدعموها و اذا حولتوها ع قنواتكن بكون ممنونة 💗💗💗 https://www.instagram.com/blueberry_store_82?stkn=MTlsNWNyNDkyb2xuZA==
125
16
بشو حاسس طمنني وانت بقلبي متهنّي؟ 💗 @amalsplaylist
147
17
#suicide_prevention_month 🤍
#suicide_prevention_month 🤍
161
18
وكلّ تراث بشريّ يحمل آثار العصور الّتي مرّ بها؛ فيه العظيم والهشّ، والفلسفيّ والأسطوريّ، وما يمكن أن يبقى حياً وما ينبغي أن يبقى شاهداً على عصره. الاعتراف بذلك لا ينتقص من قيمة التراث، بل يحرّره من وهم الكمال. فالتقاليد الكبرى لم تستمرّ لأنها احتفظت بكلّ ما ورثته على حاله، بل لأنّها امتلكت القدرة على إعادة قراءة نفسها. المسيحية واليهودية والإسلام عرفت جميعها أشكالاً مختلفة من النقد والتأويل وإعادة النظر في الموروث، لأنّ الأفكار الحيّة لا تعيش بتجميد الماضي، بل بقدرتها على محاورته. أمّا أن يحمل إنسان القرن الحادي والعشرين نصاً من القرون الوسطى ويعتقد أنّ احترام التراث يعني الدفاع عن كلّ ما ورد فيه، فهذا لا يخدم التراث بل يحوّله إلى عبء. احترام الماضي لا يعني إلغاء الحاضر، ونقد النصّ لا يعني إهانة مَن آمن به. 🖋 من السرّ إلى المعرفة، نضال كامل
162
19
مو مشان شي بس جايتكن منشورات يعني ما تراكموا عليكن 👈🏻👉🏻 حاجتنا تراكم المحاضرات و الأفلام
134
20
في عالم نايمة عن التفاعل بتعرفولي مين؟👀
141