أنّني يومـاً أࢪآهـا🩵

يَقولُ ابن القيّمِ- رَحمهُ اللّٰه-: "مَنْ أَرادَ انشرَاحَ الصَّدرِ ، وَ غُفرانَ الذَّنبِ، وَ تَفريجَ الكربِ، وَ ذَهابَ الهَمِّ، فَليُكثرْ مِنَ الصَّلاةَ عَلَى النَّبي." اللهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَزِدْ وَبَارِكْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد

" إذا كان القلبُ معموراً بِالتَّقوى إنجلت لهُ الأمور واَنكشفت ، بِخلاف القلبِ الخراب المُظلم "

قالَ شيخ الإسلام إبنُ تيمية رحمةُ اللّه عليه :

« قالَ حُذيفة بنُ اليمان رضيَ اللّه عنه : « إنَّ في قلبِ المؤمن سراجًا يُزهر ، وكلَّما قوي الإيمانُ في القلبِ قوي اِنكشافُ الأمور له ، وعرف حقائقها من بواطِلها وكلَّما ضعف الإيمان ضعف الكشف وذلكَ مثلُ السِّراج القويّ والسِّراج الضَّعيف في البيتِ المُظلم » .

مجموعُ الفتاوىٰ 20 - 45 📚 .

- @VAFBoT.

- @VAFBoT.

"لَيسَ المَيِّت مَنْ خَرَجَت رُوحُهُ مِن جَنبَيهِ، وإنَّمَا المَيِّت مَن لَا يَفقَهُ مَاذَا لِرَبِّهِ مِنَ الحُقُوقِ عَلَيه". - التذكرة لـ #ابن_الجوزي (١٨). 📚🪞

بين "العلم النافع" و"اللغو".. أزمة الوعي في العصر الرقمي نعيش اليوم مفارقة غريبة؛ ففي عصر تتوافر فيه المعرفة بضغطة زر، أصبح الانشغال بالأمور السطحية وتتبع "التريندات" العابرة هو القاعدة، في حين أصبح السعي وراء المعرفة التي تبني العقل وتفيد الإنسان في دينه ودنياه عبئاً يُستثقل. هذا الواقع يتصادم مباشرة مع بوصلة المسلم التي تضبط اهتماماته؛ فقد علمنا النبي ﷺ أن نسأل الله دائماً "علماً نافعاً" وأن نستعيذ به من "علم لا ينفع". ورغم ذلك، نجد أنفسنا ننجذب يومياً وبطواعية لاستهلاك معلومات لا طائل منها، متناسين أن القرآن الكريم جعل الإعراض عن التوافه من أبرز صفات المفلحين في قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ﴾. يرجع هذا الانجذاب إلى استغلال التكنولوجيا الحديثة لـ "اقتصاد الانتباه"، حيث صُممت الشاشات لتغرقنا في بحار من المشتتات واللغو، وتمنح عقولنا مكافآت وهمية سريعة تجعلنا ندمن متابعة "ما لا يعنيني"، ونهرب من الجهد الذي يتطلبه التركيز في كل ما هو مفيد وحقيقي. في النهاية، العمر هو رأس مالنا الوحيد، وأعظم قاعدة لاستعادة السيطرة على أوقاتنا وعقولنا تتلخص في التوجيه النبوي: "من حُسن إسلام المرء تَرْكُه ما لا يعنيه". إن الوعي بما نُدخله إلى عقولنا يومياً هو الخطوة الأولى لترشيد استهلاكنا الرقمي، وتوجيه طاقاتنا نحو ما يثقل موازيننا ويترك لنا أثراً باقياً.

﴿قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ﴾. وَالْمُرَادُ بِالْفَسَادِ: الْعَمَلُ بِالْمَعَاصِي، وَسَفْكُ الدَّمِ: صَبُّهُ وَإِرَاقَتُهُ. وَشَدَّدَ السِّينَ أَبُو نُهَيْكٍ. وَقَرَأَ طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ: «يُسَفك» بِضَمِّ الْفَاءِ. وَالتَّسْبِيحُ: التَّنْزِيهُ لِلَّهِ مِنْ كُلِّ سُوءٍ. وَالتَّقْدِيسُ: التَّطْهِيرُ. وَالْمَعْنَى: نُنَزِّهُكَ وَنُعَظِّمُكَ. قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ أَيْ: أَنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ أَنْبِيَاءُ صَالِحُونَ.

صفْحَة ٢٤ — كِتَابُ التَّبْصِرَةِ لِابْنِ الْجَوْزِيِّ — الْمَجْلِسُ الْأَوَّلُ فِي ذِكْرِ آدَمَ 🖇 .

﴿ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ﴾

قال إبنُ مفلح الحنبليّ رحمهُ اللّه :

" التَّوجهُ إلى اللّه سبحانهُ يجلبُ من النفع ، ويدفعُ من الضرّ ، ما لا يفعلهُ علاجُ الأطباء ».

الآداب الشَّرعيَّة ج 2 - ص493 📚🪞.

..

عِزَّةُ المَرْأَةِ فِي دِينِهَا، وَمَا غَيْرُ ذَلِكَ وَهْمٌ.. > الشَّيْخُ: صَالِحْ آلْ الشِّيخْ -حَفِظَهُ اللَّهُ.

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ قالت أم سلمة رضي الله عنها: كان أكثر دعائه ﷺ: ((يا مقلب القلوب...))

يأتِيكَ الذي ترجوهُ يوماً فلا تعجَل عليهِ وإن تأخَّر ولا تجزع وقُل يا نفسُ صبراً فرحمَنُ السماءِ قضَى وقدَّر سَيَلطِفُ بالقُلوبِ ويحتويها ويَجبُرُ في الحنايا ما تكسَّر..

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ 🖇 قَالَ:

" الْمُؤْمِنُ يَغَارُ، وَاللهُ يَغَارُ، وَمِنْ غَيْرَةِ اللهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ شَيْئًا حَرَّمَ اللهُ "

[مسند الإمام أحمد]. – ٢٠٧

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْعُو عِنْدَ الْكَرْبِ:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ.

📚-رواه #البخاري ٦٣٤٥

كُل إنسان يعتقد أنهُ مُبتلى أكثر من غيره! والحقيقة أن كُلاً منا لديه ما يعانيه ويعكر صفوه، لكننا نختلف في الرضا بقضاء الله وقدره، فالحمد لله شكرًا وأمتنانًا واقراراً بفضله وأعترافًا بعظيم كرمه🌸.

🟣-قال رسول الله ﷺ: «مَن نام وفي يده غَمَرٌ ولم يغسله فأصابه شيءٌ فلا يلومنَّ إلا نفسه» 📌-ومعنى «غَمَر» أي: دَسَم الطعام وزُهومتُه وآثارُه، كالدهن واللحم ونحو ذلك مما يبقى أثره ورائحته في اليد بعد الأكل. 📌ومعنى الحديث: أن الإنسان إذا نام ويده عليها آثار الطعام ولم يغسلها، فقد يتسبب ذلك في أذيته، كأن تأتيه الهوام أو الحشرات أو يقع له ضرر بسبب الرائحة والدسم، فإذا أصابه شيء بسبب تفريطه فلا يلومن إلا نفسه.

قال الإمام ابن القيِّم -رحمهُ الله-: «فَفِي الْقَلْبِ شَعَثٌ، لَا يَلُمُّهُ إِلَّا الْإِقْبَـــالُ عَلَى اللَّهِ. فِيهِ وَحْشَةٌ، لَا يُزِيلُهَا إِلَّا الْأُنْسُ بِهِ فِي خَلْوَتِهِ. وَفِيهِ حُزْنٌ لَا يُذْهِبُهُ إِلَّا السُّرُورُ بِمَعْرِفَتِهِ وَصِدْقِ مُعَامَلَتِهِ. وَفِيهِ قَلَقٌ لَا يُسَكِّنُهُ إِلَّا الِاجْتِمَاعُ عَلَيْهِ، وَالْفِرَارُ مِنْهُ إِلَيْهِ. وَفِيهِ نِيرَانُ حَسَرَاتٍ: لَا يُطْفِئُهَا إلا الرِّضا بِأَمْرِهِ وَنَهْيِهِ وَقَضَائِهِ، وَمُعَانَقَةُ الصَّبْرِ عَلَى ذَلِكَ إِلَى وَقْتِ لِقَائِهِ. وَفِيهِ طَلَبٌ شَدِيدٌ: لَا يَقِفُ دُونَ أَنْ يَكُونَ هُوَ وَحْدَهُ مَطْلُوبَهُ. وَفِيهِ فَاقَةٌ: لَا يَسُدُّهَا إِلَّا مَحَبَّتُهُ، وَالْإِنَابَةُ إِلَيْهِ، وَدَوَامُ ذِكْرِهِ، وَصِدْقُ الْإِخْلَاصِ لَهُ. وَلَوْ أُعْطِيَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا لَمْ تَسُدَّ تِلْكَ الْفَاقَةَ مِنْهُ أَبَدًا». > [ مدارج السَّالكين (١٥٦/٣) ].🌷

أضحى مبارك.. كل عام وأنتم بخير🌺

أعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركة