- غُربَـاءُ.

قال ابن حزم الأندلسي -رحمه الله-: مَن امتُحِن بالعُجب فليُفكِّر فِي عيوبه فَإِن أُعجِب بفضائله فليفتِّش مَا فِيهِ من الأَخلَاق الدنيَّة، فَإِن خفيت عَلَيهِ عيوبه -جُملَةً- حَتَّى يظنّ أَنه لَا عيب فِيهِ فَليعلم أَن مصيبته إِلَى الأَبَد وأَنّه أتم النَّاس نقصاً وأعظمهم عيوباً وأضعفهم تمييزاً، وَأول ذَلِك أَنه ضَعِيف العقل جَاهِل ولَا عيب أَشد من هذَين؛ لِأَن العَاقِل هُوَ من ميَّز عُيُوب نَفسه فغالبها وسعى فِي قمعها، والأحمق هُوَ الَّذِي يجهل عُيُوب نَفسه، إِمَّا لقلَّة علمه وتمييزه وضعف فكرته، وَإِمَّا لِأَنَّهُ يُقدِّر أَنَّ عيوبه خِصال وهذَا أشد عيب فِي الأَرض! 📘 الأخلاق والسِّيَر (صـ ١١٩)

يا رب لي مُنيةٌ في النفسِ أكتُمُها وأنتَ تعلمُ مِن نفسِي خوافيها إن كان لي الخيرُ فيها فاقضِها كرَماً أو كان في غيرها فاجعلهُ لي فيها أودعتَ في صَدرِنا يا رب أفئدةً حاشاك تخلقُ ما للنفسِ يُشقيها.

من أعظم مطالب الدُّنيا: أن يكفيك اللّٰه الهَمّ ومن أعظم مطالب الآخرة: أن يغفر اللّٰه لك الذَّنب وهُما مضمونان ومكفولان بكثرة الصَّلاة على النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم (إِذاً تُكَفَى همّك ويُغفَر ذَنبك) قالٍ ابن القيِّم - رحمهُ الله-: لأنَّ من صلَّى على النَّبي له صلاةً صلّى اللّٰه علَيهِ بها عشراً ومَن صلّى اللّٰه علَيهِ كَفاهُ همّه وغفر لَهُ. 📘 جلاء الأفهام (صـ ٧٦، ط عطاءات العلم)

إنَّ الحزن الذي يجيء من قِبَل العدو يجيء معه بقوة تحمِله وتتجلّد له وتكابر فيه، ولكن أين ذلك في حزنٍ مبعثه القلب؟ ومن أين القوة إذا ضَعُفَ القلب؟! - الرَّافعي.

حفرتَ بداخلي جُرحاً عميقاً ‏وما كنتَ الذي يوماً تضرُّ!

يقُوَدنَي إليكَ شوقٌ لا يَنتهِي ويرُدُّني عنَك جُرحٌ أنتَ صاحٓبهُ.. وهذا الوَصف مِن أصعبِ المشاعر على الإطلاق فإمّا أن تبقى والقلق يُحيط جوانِبك وإمّا أن تذهب رَغم حُبِّك وشَوقِكَ وصَبابتِك وفِي الحالِين فالجُرحُ لا يندمِل، وفي الحالين أنت وكُلُّ ما فيك تنزِف ولا أحد يُبالِي.

ومن عقوباتها -أي المعاصي-: أنَّها تُباعد عن العبد وليَّهِ، وأنفعَ الخلقِ له، وأنصحَهم له، ومَن سعادتُه في قربه منه، وهو الملك الموكَّلُ به وتُدني منه عدوَّه، وأغشَّ الخلق له وأعظمَهم ضرراً له، وهو الشيطان، فإنَّ العبد إذا عصى اللّٰه تباعد منه الملك بقدر تلك المعصية، حتّى إنّه يتباعد عنه بالكذبة الواحدة مسافة بعيدة. #الداء_والدواء (صـ ٢٤٩، ط عطاءات العلم)

خير الخلق كان يدعو بهذا الدعاء العظيم:"رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ وَعَمْدِي، وَجَهْلِي وَهَزْلِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ". [متفق عليه (البُخاري 6398، مسلم 2719)]. وهو خير الخلق وأكرمهم عند الله، وأعلاهم مَنزلة وأكملهم عُبوديَّة لله، فَما بَالُنا نحن قد اطمأنَنَّا ونحن ونَنتَهِك المعاصي ليلاً نهاراً، سرّاً وجِهاراً!!! اللهم أحْيِي قلوبنا المَيتة!

السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته سنتوقف عَن النَّشر لفترة رُبَّما تطول، خُذُوا ما شئتِمُ مِن القناة دُون نسبةٍ لها.. وجزاكم الله خيراً.

ومِن المَعونَة على تَسلِيةِ الهمومِ وسُكونِ النّفسِ لِقاء الأخ أخاهُ، وإفْضاءُ كل واحِدٍ منْهُما إلى صاحِبِهِ بِبثّهِ. وإذا فُرِّقَ بين الأليفِ وأليفِهِ فقد سُلِبَ قَرَارهُ وحُرِمَ سُرورَهُ. 📘 الأدب الصَّغير (صـ ٥٩)

يتفضّل عليّ بعض الأصدقاء ببثّ شكواهم، وتخرج أحياناً منهم دموعٌ وتنهّدات في فورةِ الحديث، ثمّ يندمون للحظاتٍ؛ فيعتذرون ويطالبون بنسيان الموضوع، وكان ردّي الدّائم: ‏"لقد أحببتُكَ أكثر؛ كنتُ أعرفُ منكَ لوناً واحداً، واليوم ازدادت لوحتك في قلبي بلونٍ آخر أكثر جمالاً، رأيتُ طفولتَك، ولمستُ صفاءَ فطرتِك.. إنّ المُحبّ إذا صدَق في ودّهِ؛ أحبّ أن يرى خليلهُ في ثوبهِ البيتي المُعتاد، وما حزنكَ أمامي إلّا لباس آثرتَني برؤيتِه، وهذا ممّا زانك في عيني".

عن جابِرِ بن عبد اللَّهِ رضِي اللَّه عنهُما، قَال: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ …"

علَّم نفسك قبل تعليم غيرك! قال ابن المقفّع -رحمه الله-: ومَن نصَب نفسَهُ للنّاس إماماً في الدِّين فعليهِ أن يبدَأ بتَعلِيم نفسِه وتَقويمِها في السّيرة والطُّعمة والرَّأي واللّفظ والأخدان، فيَكون تعليمُه بسيرتِه أبلَغ مِن تعلِيمهِ بلسانِه فإنّه كما أنَّ كلامَ الحِكمة يُونِق ١ الأسماع، فكذلكَ عملُ الحِكمة يَرُوقُ العُيون والقُلوب، ومُعلّم نَفسِه ومؤدّبُها أحقّ بالإجلال والتّفضيل مِن مُعلّم النّاس ومُؤدّبهم. ١ يُونِق: يُعجب. 📘 كتاب الأدب الصَّغير (صـ ٢٤)

{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ} قرأَ ابن عبّاس وابن محيصن والزُّهري: {مِنْ أَنفَسِكُمْ} بفتح الفاء، من النَّفاسة بِمعنى: مِن أشرفكم نسباً وأعظمكم قدراً وجلالةً.