ياسين قِرقاب النَّالوتي
Closed channel
أخو من طاع اللّٰهَ أبو معاوية النَّالوتيّ -غفر اللّٰه له- مسلمٌ أمازيغيّ الدم، ليبيّ المَولِد، جزائريّ المَحتِد، حنبليّ الفقه والعقيدة، أُمويّ الهوىٰ، كاتبٌ وشاعرٌ ومُلقٍ وطالب عِلم، لا يعلم إلّا ما علّمه اللّٰه. للتواصل معي: @YUYUMUGHBOT
Show more349
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
July '25
July '250
in 18 channels
June '25
+9
in 29 channels
Get PRO
May '25
+354
in 25 channels
Channel Posts
| 2 | صباح الخير 👀 | 30 |
| 3 | تصبحون على خير
لا تنسوا القيام والوتر والأذكار والفجر والدعاء لي وللمسلمين وعلى الطواغيت | 66 |
| 4 | -
اللهم عليك بمن أباح للنصارى والطواغيت سفك دماء المسلمين في العراق وليبيا... | 80 |
| 5 | شعور أنّ يوم الغد هو آخر يوم في مسيرة 12 عام:🥳🌹. | 99 |
| 6 |
﴿أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ ٤ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ﴾
أَيْ: أَمَا يخافُ أُولَئِكَ مِنَ الْبَعْثِ وَالْقِيَامِ بَيْنَ يَدَي مَنْ يَعْلَمُ السَّرَائِرَ وَالضَّمَائِرَ، فِي يَوْمٍ عَظِيمِ الْهَوْلِ، كَثِيرِ الْفَزَعِ، جَلِيلِ الْخَطْبِ، مَنْ خَسِرَ فِيهِ أُدْخِلَ نَارًا حَامِيَةً؟
﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
أَيْ: يَقُومُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرلا فِي مَوْقِفٍ صَعْبٍ حَرج ضَيِّقٍ ضنَك عَلَى الْمُجْرِمِ، وَيَغْشَاهُمْ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ-مَا تَعْجزُ الْقُوَى وَالْحَوَاسُّ عَنْهُ.
-📚 تفسير ابن كثير | 99 |
| 7 |  - | 106 |
| 8 | للإخوة والأخوات المحسنين:
دونكم فتوى تطرد 99.9% من النسويات تلقائيًّا من قنواتكم.
انشروها وقت الحاجة :) | 121 |
| 9 |
قال الإمام العلّامة خاتم أئمّة الدعوة النجدية السلفية محمّد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهّاب -رحمه اللّٰه تعالى:
وما هي النساء؟! فإنّهن لسن أكثر من فراش، وإصلاح شؤون المنزل، وتربية الصغار.
-📚فتاوى ورسائل محمّد بن إبراهيم (12/176) | 114 |
| 10 | -
إنّ التوحيد يا وَلَدِي هو إفراد اللّٰه بالعبادة والخلق والرزق والتشريع وغيرها من خصائص الألوهية، وليس رفع صور الحساب السوداء والإدمان على الأناشيد يا ولدي، وليس أيضًا الجلوس طول اليوم لمتابعة الأخبار وتصنّع الألم والقهر يا ولدي.
فليس يُعرَف التوحيد بكلّ متّخذٍ للّحية متقَلِّدٍ للتيليجرام يدمن الأناشيد ويجالس النساء في الخدور يتقمّص دور شيخ الإسلام المحلّل السياسي يا ولدي، بل يُعرَف بأهل العلم الربّانيّين العالِمين بالدين العاملين به؛ فمتى جالستهم عرفت التوحيد المعرفة الحُقّة ومتى تنقّصتهم ضعت وصعت يا ولدي. | 120 |
| 11 |  علاش التعليم في ليبيا متدهور!؟
السبب: | 122 |
| 12 | الجغرافيا ✓ | 121 |
| 13 | صباح الخير 👀 | 124 |
| 14 | تصبحون على خير
لا تنسوا القيام والوتر والأذكار والفجر والدعاء لي وللمسلمين وعلى الطواغيت | 126 |
| 15 |  +3من هو عمر بن عبد العزيز؟
📚 إتحاف البريّة بتراجم بني أُميّة - ياسين قِرقاب. | 126 |
| 16 |  لعبة ممتعة: افتحوا ChatGPT، أو أي نموذج ذكاء اصطناعي آخر، وأرسلوا له الرسالة التالية:
اسألني 10 أسئلة، وحدد بها أي شخصية من التاريخ الإسلامي هي أنا (مجازيًّا طبعًا لا حرفيًّا)، اسألني الأول ثم أجيب عليه، ثم الثاني ثم أجيب عليه، وهكذا.
ودونكم نتيجتي (فاخر ع الآخر!^^) | 141 |
| 17 |  هذه اللوحة الخضراء الجميلة
هي في الواقع خريطة لمواقع المساجد في ألمانيا
اللهم زد وبارك | 110 |
| 18 | هانت، باقي يومين بس ونبدا طالب جامعي ;-) | 105 |
| 19 | ياسين لا يريد الامتحانات، ياسين يريد الجهاد وقتل الكفّار ونشر الدين وفتح الأندلس والصين. | 105 |
| 20 | -
«أنواع الأحكام في الفقه»
1- الواجب، وهو ما يُطلب فعله طلبًا جازمًا، يُثاب فاعله (أي ينال الأجر)، ويُعاقَب تاركه (إن تركه عمدًا بلا عذر)، كالصلاة، والصيام، وبرّ الوالدين، والصدق.
2- المندوب (المستحب)، وهو ما يُطلب فعله طلبًا غير جازم، يُثاب فاعله، ولا يُعاقَب تاركه، كالسنن الرواتب، والصدقة، وصيام الاثنين والخميس.
3- المباح، وهو ما لا يُطلَب فعله ولا تركه، لا أمر فيه ولا نهي، لا ثواب ولا عقاب فيه، ويجوز فعله إطلاقًا ما لم يقترن بشيء يخالف الشريعة، كالأكل، والنوم، والمشي، واللعب المباح.
4- المحظور (الحرام)، وهو ما يُطلب تركه طلبًا جازمًا، يُثاب تاركه طاعةً للّٰه، ويعاقَب فاعله، كالزنا، وشرب الخمر، والسرقة، والكذب.
5- المكروه، وهو ما يُطلب تركه طلبًا غير جازم، يثاب تاركه، ولا يُعاقب فاعله، كرفع الصوت لغير حاجة، والأكل باليسرى
6- الصحيح، وهو ما وافق الشرع من حيث الأركان والشروط، يُعتد به شرعًا، وتترتّب عليه آثاره (كإبراء الذمّة، ترتب الطلاق، صحّة البيع...)، كصلاة أُدّيَت بشروطها وأركانها؛ فهي صحيحة.
7- الباطل (أو الفاسد عند بعضهم)، وهو ما لم يوافق الشرع، لفقد شرط أو ركن، لا يُعتد به شرعًا، ولا تترتّب عليه آثاره، كصلاة بلا طهارة؛ فهي باطلة، وبيع الخمر؛ فهو باطل.
الأربعة الأولى (الواجب، المندوب، المباح، المحظور، المكروه) تُسمّى الأحكام التكليفية لأنّها متعلقة بتكليف العبد بفعل أو ترك.
والصحيح والباطل يُسمَّيان أحكامًا وضعية لأنها تتعلق بصحة الأفعال واعتبارها في الشرع أو عدمه.
بعض العلماء يزيدون أقسامًا أخرى كـ"العزيمة والرخصة" و"السبب والشرط والمانع" في الأحكام الوضعية.
واللّٰه أعلم. | 114 |
