مَلاذ التّائهين | ڪَبّروا 🇵🇸.
Open in Telegram
قَنـاة لِـ تَفسيـر القُـرآن الڪَريـم وَ الأحَـاديث النّبويـة . ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴾ .
Show more157
Subscribers
No data24 hours
+27 days
No data30 days
Posts Archive
Repost from -𝑀𝐴𝑌𝑂𝑁𐇲
Repost from "تُولِيب".
- السلام عليكم شلونكم وكيفكم، تقيم خفيف نحكي ع قناتك ولو نعرفك كمان نحكي عليك، بناخد احسن قناة بنديرها تثبيت، بنقيم احسن قناة ع اخر تلاتة نصوص لوز؟ لوزات ي فستُقين نهاركم مبروك وعدوكم مهلوك، بي عندي طلب صغير، أي حد يوجه التقيم يترحم ع عمتي ويجعل مثواها الجنة. وبارك الله فيكم.
Repost from N/a
ملاذ التّائهين .في حديثِ رسولِ الله ﷺ سكينةٌ تهدي الحائر... ونورٌ يستدلُّ به من أضاعَ الطريق كلماتٌ تُروى عن خيرِ الخلق فتجدُ القلوبُ فيها ملاذَها. https://t.me/gen_o81
Repost from N/a
فعاليّة || مايُشبه قناتك .ليست كلُّ القنوات تُعرَف بأسمائها، فبعضُها تُعرَف بما تتركه من أثرٍ في النفس. وفي هذه الفعالية، سنمنح كلَّ قناةٍ ما يُشبهها ، عبارةً، أو اقتباسًا، أو بيتًا من الشعر. نراه أقرب إلى روحها، وأصدق تعبيرًا عن محتواها وطابعها.
قنوات مُحافظة .https://t.me/awji0
عَن أبِي هُريرة أنَّ رَجُلًا قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( أوصِني، قال: لا تَغضَبْ. فرَدَّدَ مِرارًا، قال: لا تَغضَبْ) . رَواه : البُخاري .الغَضَبُ غَريزةٌ رَكَّبَها اللهُ في طَبيعةِ الإنسانِ، وهو: تَغيُّرٌ يَحصُلُ عِندَ فَوَرانِ دَمِ القَلبِ؛ لِيَحصُلَ عنه التَّشَفِّي في الصَّدرِ، والنَّاسُ مُتَفاوِتونَ في مَبدَئِه وأثَرِه؛ ومِن ثَمَّ كان منه ما هو مَحمودٌ، وما هو مَذمومٌ؛ فمَن كان غَضَبُه في الحَقِّ، ولا يَجُرُّه لِمَا يُفسِدُ عليه دِينَه ودُنياه، فهو غَضَبٌ مَحمودٌ، ومَن كان غَضوبًا في الباطِلِ، أو لا يَستَطيعُ التَّحكُّمَ في غَضَبِه إذا غَضِبَ، ويَجُرُّه الغَضَبُ لِتَجاوُزِ الحَدِّ، وإفسادِ دِينِه ودُنياهُ؛ فهذا غَضَبٌ مَذمومٌ. وفي هذا الحديثِ يَحكي أبو هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ رجلًا -اسمُه جاريةُ بنُ قُدامةَ رَضِيَ اللهُ عنه- طلب الوَصِيَّةَ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأوصاه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألَّا يغضَبَ، وهو مَحمولٌ على الغَضَبِ المَذمومِ. وقيلَ: لَعَلَّ السائِلَ كان غَضوبًا، وكانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنصَحُ كُلَّ واحِدٍ مِن أصحابِه بما هو أَوْلى به ويَحتاجُه؛ فلهذا اقتَصَرَ في وَصيَّتِه له على تَركِ الغَضَبِ. وقيلَ: مَعناه: اجتَنِبْ أسبابَ الغَضَبِ، ولا تَتعَرَّضْ لِمَا يَجلِبُه، وأمَّا الغَضَبُ نَفْسُه فلا يَتأتَّى النَّهيُ عنه؛ لِأنَّه أمْرٌ طَبَعيٌّ لا يَزولُ مِنَ الجِبِلَّةِ. وقيلَ: مَعناه: لا تَغضَبْ؛ لأنَّ أعظَمَ ما يَنشَأُ عنه الغَضَبُ الكِبْرُ؛ لكَونِه يَقَعُ عِندَ مُخالَفةِ أمْرٍ يُريدُه؛ فيَحمِلُه الكِبْرُ على الغَضَبِ؛ فالذي يَتواضَعُ حتى تَذهَبَ عنه عِزَّةُ النَّفْسِ يَسلَمُ مِن شَرِّ الغَضَبِ. وقيلَ: معناه: لا تَفعَلْ ما يَأمُرُكَ به الغَضَبُ. وقد جَمَعَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قَولِه: «لا تَغضَبْ» خَيْرَيِ الدُّنيا والآخِرةِ؛ لأنَّ الغَضَبَ يَؤُولُ إلى التَّقاطُعِ ومَنعِ الرِّفقِ، ورُبَّما آلَ إلى إيذاءِ المَغضوبِ عليه. وردَّد الرَّجُلُ طَلَبَ الوَصِيَّةَ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِرارًا، كأنَّه قال لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّةً بعد مَرَّةٍ: أوصِني يا رسولَ اللهِ، فلم يَزِدْه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الوَصِيَّةِ على "لا تغضَبْ" مع تكرارِه الطَّلَبَ .
المَصدر : الدُرَرُ السّنِيّة .
