۞ حَـوْزَةُ الِإمَـامِ الـصَّـادِقِ ع لِـلْـبَـنَـاتِ ۞
Open in Telegram
وَكــان يَــتْــلــو الــقُــرآن وَهــو ذَبْــيِــح - أوجــاعُــك الــتي لــم يــلــتــفــت لــها أحــد هــي تــحــت رعـــاية الله وأهــل الــبــيــت https://t.me/+qzd1y3TS0LszMjUy تفسير القران https://t.me/+XBSWPntisvIzYjNi سير اهل البيت ع
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
544
Subscribers
-2324 hours
-737 days
-42230 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+2
in 0 channels
August '26
+7
in 1 channels
Get PRO
July '26
+16
in 2 channels
Get PRO
June '26
+16
in 0 channels
Get PRO
May '26
+3 098
in 2 channels
Get PRO
April '26
+49
in 3 channels
Get PRO
March '26
+57
in 1 channels
Get PRO
February '26
+52
in 3 channels
Get PRO
January '26
+71
in 1 channels
Get PRO
December '25
+32
in 1 channels
Get PRO
November '25
+88
in 1 channels
Get PRO
October '250
in 4 channels
Get PRO
September '25
+160
in 3 channels
Get PRO
August '250
in 3 channels
Get PRO
July '25
+10
in 3 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
تجي دگله: «اقتدي بأهل البيت، اقتدي بأخلاقهم»
يگلك: «آني وييييين وأهل البيت ويييين؟!»
نعم، آني وين وأهل البيت وين؟
ومحد ينكر عظمة مقامهم، ولا أحد يگدر يوصل إلى منزلتهم عليهم السلام.
بس الأمثال تُضرَب ولا تُقاس.
هسّه اطلع للظهر، الساعة 1 بعزّ الحر، ووگف بالشمس ثلاث ساعات، وبعدين گلي: ما تأثرت بالشمس لأن «آني وين والشمس وين»!؟ بما ان الشمس تبعد عن الارض حوالي 150 مليون كيلومتر لكن مو شرط حتى تتأثر بالشيء لازم تصير مثله أو تبلغ مقامه !
كذلك أهل البيت عليهم السلام ، صحيح ما نوصل إلى مقامهم العظيم، بس هذا مو معناته ما نكدر نتأثر بأخلاقهم، ونقتدي بصبرهم، وحلمهم، وكرمهم، وعفّتهم، وشجاعتهم، إلى آخرهِ ..كل واحد وحسب قدرته واستطاعته.
الله سبحانه وتعالى جعلهم حُججًا علينا، حتى نعرف الحق من خلالهم، ونقتدي بيهم، ونسير على نهجهم.
فلا تگول: «آني وين وأهل البيت وين؟»
گول: «آني وين، وهمه وين… بس أحاول أمشي بالطريق اللي رسموه إلي.»
| 2 |  على الله في كل الامور توكلي .. وبخمسةِ اصحابِ الكساءِ توسلي بِمُحمد، بِعليّ، بِفاطِمة، بِالحَسّن، بِالحُسّين (ع) | 44 |
| 3 | كوني كالسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام؛ صابرةً حين تضيق بكِ الدنيا، وراضيةً بقضاء الله حين لا تفهمين حكمته.
فالصبر ليس أن لا تتألمي، بل أن يبقى قلبكِ متعلقًا بالله رغم الألم، والرضا ليس أن تحبي كل ما يحدث، بل أن تثقي أن اختيار الله لكِ أرحم من اختياركِ لنفسكِ. | 53 |
| 4 |  تضحيات سيد الشهداء ع | 52 |
| 5 | إلٰهِي لَكَ الحَمْدُ حَتّىٰ ترضَىٰ
إلٰهِي لَكَ الحَمْدُ إذَا رَضَــيتْ
إلٰهِي لَكَ الحَمْدُ بَـعدُ الرِّضَـا. | 55 |
| 6 | دَعـواتُكم قَـد تَصنعُ فَـرقاً لا يُـرى
أذكروني بدعوة ...🍃 | 56 |
| 7 | sticker.webp | 57 |
| 8 | 🌿الـتَّـعَـامُـلُ مَـعَ الـشَّـبَـابِ فَـقْـقَ الأَخْـلَاقِ الـفَـاطِـمِـيّـَةِ
أَوَّلًا: الـقَـوْلُ الـجَـادُّ وَالابْـتِـعَـادُ عَـنِ الـخُـضُـوعِ
تَـتَـحَدَّثُ الـفَـاطِـمِـيّـَةُ بِـأُسْـلُـوبٍ مُـبَـاشِـرٍ وَرَسْـمِـيٍّ دُونَ تَـمْـطِـيطٍ أَوْ لِـيـنٍ فِي الـصَّـوْتِ يُـوحِـي بِـالـتَّـوَدُّدِ.
الـمَـصْـدَرُ: قَالَ تَعَالَى: ﴿فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا﴾
[سورة الأحزاب: 32].
ثَـانِـيًـا: الـحَـذَرُ مِـنَ الـخَـلْـوَةِ وَالـتَّـوَاصُـلِ الـخَـفِـيِّ
الابْـتِـعَـادُ عَـنِ الـمُـرَاسَـلَاتِ الـفَـرْدِ يَـةِ غَـيْـرِ الـضَّـرُورِيَّـةِ (عَـبْـرَ الـصَّـفَـحَـاتِ أو الـتَّـطْـبِـيـقَـاتِ) وَالـلِـقَـاءَاتِ الـمُـنْـفَـرِدَةِ.
الـمَـصْـدَرُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَبِيتَنَّ فِي مَوْضِعٍ تُسْمَعُ فِيهِ نَفَسُ امْرَأَةٍ لَيْسَتْ لَهُ بِمَحْرَمٍ»
[وسائل الشيعة، ج20، ص20/ بحار الأنوار، ج101، ص37].
ثَـالِـثًـا: الـحَـيَـاءُ وَعِـفَّـةُ الـبَـصَـرِ
الـمَـرْأَةُ الـفَـاطِـمِـيّـَةُ تَـصُـونُ نَـظَـرَهَـا وَتَـفْـرِضُ احْـتِـرَامَـهَـا بِـسُـلُـوكِـهَـا، كَـمَـا فَـعَـلَـتِ الـسَّـيِّـدَةُ فَـاطِـمَـةُ (ع) مَـعَ الأَعْـمَـى.
الـمَـصْـدَرُ: قَالَ الإِمَامُ الصَّادِقُ (ع): «الْحَيَاءُ وَالْعَفَافُ مِنَ الإِيمَانِ»
[الكافي، الشيخ الكليني، ج2، ص106].
رَابِـعًـا: تَـرْكُ الـمِـزَاحِ وَرَفْـعُ الـتَّـكَـالِـيـفِ
الابْـتِـعَـادُ عَـنِ الـمُـدَاعَـبَـاتِ أَوِ اسْـتِـخْـدَامِ الأَلْـقَـابِ الـوِدِّيَّـةِ لِـكَـيْ لا تَـتَـلَاهَـى الـحُـدُودُ الـنَّـفْـسِـيّـَةُ.
الـمَـصْـدَرُ: عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (ع): «مَنْ كَثُرَ مِزَاحُهُ قَلَّتْ هَيْبَتُهُ، وَمَنْ زَادَ حَيَاؤُهُ زَادَ خَيْرُهُ»
[غرر الحكم ودرر الكلم، ص221].
خَـامِـسًـا: صِـيَـا نَـةُ الـقَـلْـبِ وَالـمَـشَـاعِـرِ
جَـعْـلُ الـعَـاطِـفَـةِ فِي إِطَـارِهَـا الـشَّـرْعِـيِّ الـصَّـحِـيـحِ (الـزَّوَاجِ) وَعَـدَمُ اسْـتِـهْـلَاكِ الـمَـشَـاعِـرِ فِي عَـلَاقَـاتٍ عَـابِـرَةٍ.
: قَالَ الإِمَامُ عَلِيٌّ (ع): «الْعَفَافُ زِينَةُ الْفَقْرِ، وَالشُّكْرُ زِينَةُ الْغِنَى»الـمَـصْـدَرُ:
[نهج البلاغة، الحكمة 68].
خادمـة الحجـه عـج 🖋️🦋🌷 | 56 |
| 9 | 🌿تُـعَـدّ مَـسـألـة الإمـامـة مِـن أمـهـات المَـسـائـل العَـقـائـديـة، حَـيـثُ يُـنـظَـر إلَـيـهـا كَاسـتِـمـرار طَـبـيـعـي ووَظـيـفـي لِـخَـطّ النُـبـوّة فـي حِـراسـة الديـن وسِـيـاسـة الأُمّـة.
🌿تَـتَـلَـخـص أدلـة ضَـرورة الإمـامـة فـي جـانـبـيـن رَئـيـسـيـيـن:
أوّلًا: الدلـيـل العَـقـلـي
يَـرتَـكِـز العَـقـل فـي إثـبـات ضَـرورة الإمـامـة عَـلـى عِـدّة قَـواعـد ومَـبـادئ مَـنـطـقـيـة:
.1ـ قَـاعـدة اللُـطـف الإلـهـي:
يُـوجِـب الحَـكـيـم تَـعـالـى عَـلـى نَـفـسـه -مِـن بـاب اللُـطـف بِـعـبـاده- تَـوفـيـر كُـلّ مـا يُـقـرّبـهـم إلَـى الطـاعـة ويُـبـعِـدهـم عَـن المَـعـصـيـة دون إجـبـار. وجـود إمـام مَـعـصـوم، يُـقـتَـدى بِـه ويُـرجَـع إلَـيـه فـي أحـكـام الديـن، هُـو أعـظـم لُـطـف يَـضـمَـن بَـقـاء الشـريـعـة نَـقـيـة وحِـمـايـة المـكـلّـفـيـن مِـن الانـحـراف.
.2- ضَـرورة وجـود المَـرجـع الديـنـي (رَفـع الخِـلاف):
القُـرآن الكَـريـم والسُـنّـة النَـبـويـة يَـتَـضـمّـنـان أُصـولـاً عـامّـة وكُـلّـيـات. مَـع رَحـيـل النَـبـي ﷺ وتَـفـرّق الأُمّـة وظُـهـور الحَـوادث المُـسـتَـجـدّة، تَـحَـتّـم العَـقـل وجـود مَـرجـع مَـعـصـوم يَـمـلِـك الفَـهـم التـام والوَاقـعـي للشـريـعـة لِـيَـفـصـل فـي الخِـلافـات ويَـمـنـع التَـنـازُع.
.3- حِـراسـة الشـريـعـة مِـن التَـحـريـف:
تَـعـرّضـت المَـبـادئ الفِـكـريـة والأحـكـام عَـبـر التـاريـخ لِـلـتَـحـريـف والزِـيـادة والنُـقـصـان. وجـود مَـعـصـوم يُـمـثّـل الشـاهـد الدائـم والضـامـن لِـصـيـانـة النُـقـص أو الزِـيـادة فـي الديـن.
.4- وجـوب وجـود الحـاكـم والشـاهـد:
لا يُـمـكِـن لِـلـمُـجـتـمـع البَـشـري الاسـتِـمـرار فـي صَـلاح ودون هَـرج ومَـرج بـلا قـائـد يُـدبّـر أُمـوره؛ والعَـقـل يُـرَجّـح أن يَـكـون هـذا القـائـد مَـنـصـوبـاً مِـن الله ومَـعـصـوماً لِـيَـتَـطـابـق حَـزمـه مَـع الحَـقّ المُـطـلـق.
ثـانـيـاً: الدلـيـل النَـقـلـي
🌿اسـتَـدل العُـلـمـاء بِـالنُـصـوص القُـرآنـيـة والأحـاديـث النَـبـويـة الصَـحـيـحـة لإثـبـات نَـصّ الشـارع عَـلـى الإمـامـة وضَـرورتـهـا:
مِـن القُـرآن الكَـريـم:
آيـة الإبـتـلاء والتَـنـصـيـب:
\small \text{{وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمُ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}} [البقرة: 124]. تَـدُل الآيـة عَـلـى أن الإمـامـة مَـنـصـب إلـهـي يَـتـجـاوز رُتـبـة النُـبـوّة بَـعـد الإبـتـلاء، ولا يَـنـالـهـا مَـن تَـلـبّـس بِـظُـلـم (أي المَـعـصـيـة).
🌿آيـة أُولـي الأمـر:
\small \text{{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ}} [النساء: 59]. قَـرَنـت الآيـة طـاعـة أُولـي الأمـر بِـطـاعـة الله ورَسـولـه بِـشـكـل مُـطـلـق ودون قَـيـد، مِـمـا يَـتـطـلـب عِـصـمـة أُولـي الأمـر كَـي لا يَـقـع تَـضـارب بَـيـن طـاعـتـهـم ومَـعـصـيـة الله.
🌿مِـن السُـنّـة النَـبـويـة:
حَـديـث المَـنـزِلـة:
قَـولـه ﷺ لِـعـلـي بـن أبـي طـالـب (ع): «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى؟ إِلَّا أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي»؛ يُـثـبـت الاسـتـخـلاف والإمـامـة الشـامـلـة بِـاسـتـثـنـاء النُـبـوّة.
🌿حَـديـث الغَـديـر:
قَـولـه ﷺ فـي حَـجّـة الوَداع: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ»، وهُـو نَـصّ صَـريـح فـي ولايـة الأمـر والإمـامـة.
🌿حَـديـث وجـوب مَـعـرفـة الإمـام:
قَـولـه ﷺ: «مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً»، وهُـو دَلالـة قَـاطـعـة عَـلـى أصـل ضَـرورة وجـود الإمـام فـي كُـلّ عَـصـر ومِـصـر.
🌿تَـرتـبـط ضَـرورة الإمـامـة حُـكـماً بِـضـرورة العِـصـمـة والنَـص؛ فـالعَـقـل لا يُـوجـب وجـود قـائـد كُـلـي إلا إذا كـان مَـعـصـوماً مِـن الخَـطـأ، والنَـص الإلـهـي هُـو السَـبـيـل الوَحـيـد لِـمـعـرفـة المَـعـصـوم كَـونـه أمـراً بـاطـنـيـاً لا يَـعـلـمـه إلا الله.
خادمـة الحجـه عـج 🖋️🦋🌷،،، | 47 |
| 10 | 🌿تُـعَـدّ مَـسـألـة الإمـامـة مِـن أمـهـات المَـسـائـل العَـقـائـديـة، حَـيـثُ يُـنـظَـر إلَـيـهـا كَاسـتِـمـرار طَـبـيـعـي ووَظـيـفـي لِـخَـطّ النُـبـوّة فـي حِـراسـة الديـن وسِـيـاسـة الأُمّـة.
🌿تَـتَـلَـخـص أدلـة ضَـرورة الإمـامـة فـي جـانـبـيـن رَئـيـسـيـيـن:
أوّلًا: الدلـيـل العَـقـلـي
يَـرتَـكِـز العَـقـل فـي إثـبـات ضَـرورة الإمـامـة عَـلـى عِـدّة قَـواعـد ومَـبـادئ مَـنـطـقـيـة:
.1ـ قَـاعـدة اللُـطـف الإلـهـي:
يُـوجِـب الحَـكـيـم تَـعـالـى عَـلـى نَـفـسـه -مِـن بـاب اللُـطـف بِـعـبـاده- تَـوفـيـر كُـلّ مـا يُـقـرّبـهـم إلَـى الطـاعـة ويُـبـعِـدهـم عَـن المَـعـصـيـة دون إجـبـار. وجـود إمـام مَـعـصـوم، يُـقـتَـدى بِـه ويُـرجَـع إلَـيـه فـي أحـكـام الديـن، هُـو أعـظـم لُـطـف يَـضـمَـن بَـقـاء الشـريـعـة نَـقـيـة وحِـمـايـة المـكـلّـفـيـن مِـن الانـحـراف.
.2- ضَـرورة وجـود المَـرجـع الديـنـي (رَفـع الخِـلاف):
القُـرآن الكَـريـم والسُـنّـة النَـبـويـة يَـتَـضـمّـنـان أُصـولـاً عـامّـة وكُـلّـيـات. مَـع رَحـيـل النَـبـي ﷺ وتَـفـرّق الأُمّـة وظُـهـور الحَـوادث المُـسـتَـجـدّة، تَـحَـتّـم العَـقـل وجـود مَـرجـع مَـعـصـوم يَـمـلِـك الفَـهـم التـام والوَاقـعـي للشـريـعـة لِـيَـفـصـل فـي الخِـلافـات ويَـمـنـع التَـنـازُع.
.3- حِـراسـة الشـريـعـة مِـن التَـحـريـف:
تَـعـرّضـت المَـبـادئ الفِـكـريـة والأحـكـام عَـبـر التـاريـخ لِـلـتَـحـريـف والزِـيـادة والنُـقـصـان. وجـود مَـعـصـوم يُـمـثّـل الشـاهـد الدائـم والضـامـن لِـصـيـانـة النُـقـص أو الزِـيـادة فـي الديـن.
وجـوب وجـود الحـاكـم والشـاهـد:
لا يُـمـكِـن لِـلـمُـجـتـمـع البَـشـري الاسـتِـمـرار فـي صَـلاح ودون هَـرج ومَـرج بـلا قـائـد يُـدبّـر أُمـوره؛ والعَـقـل يُـرَجّـح أن يَـكـون هـذا القـائـد مَـنـصـوبـاً مِـن الله ومَـعـصـوماً لِـيَـتَـطـابـق حَـزمـه مَـع الحَـقّ المُـطـلـق.
ثـانـيـاً: الدلـيـل النَـقـلـي
اسـتَـدل العُـلـمـاء بِـالنُـصـوص القُـرآنـيـة والأحـاديـث النَـبـويـة الصَـحـيـحـة لإثـبـات نَـصّ الشـارع عَـلـى الإمـامـة وضَـرورتـهـا:
مِـن القُـرآن الكَـريـم:
آيـة الإبـتـلاء والتَـنـصـيـب:
\small \text{{وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمُ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}} [البقرة: 124]. تَـدُل الآيـة عَـلـى أن الإمـامـة مَـنـصـب إلـهـي يَـتـجـاوز رُتـبـة النُـبـوّة بَـعـد الإبـتـلاء، ولا يَـنـالـهـا مَـن تَـلـبّـس بِـظُـلـم (أي المَـعـصـيـة).
آيـة أُولـي الأمـر:
\small \text{{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ}} [النساء: 59]. قَـرَنـت الآيـة طـاعـة أُولـي الأمـر بِـطـاعـة الله ورَسـولـه بِـشـكـل مُـطـلـق ودون قَـيـد، مِـمـا يَـتـطـلـب عِـصـمـة أُولـي الأمـر كَـي لا يَـقـع تَـضـارب بَـيـن طـاعـتـهـم ومَـعـصـيـة الله.
🌿مِـن السُـنّـة النَـبـويـة:
حَـديـث المَـنـزِلـة:
قَـولـه ﷺ لِـعـلـي بـن أبـي طـالـب (ع): «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى؟ إِلَّا أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي»؛ يُـثـبـت الاسـتـخـلاف والإمـامـة الشـامـلـة بِـاسـتـثـنـاء النُـبـوّة.
حَـديـث الغَـديـر:
قَـولـه ﷺ فـي حَـجّـة الوَداع: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ»، وهُـو نَـصّ صَـريـح فـي ولايـة الأمـر والإمـامـة.
حَـديـث وجـوب مَـعـرفـة الإمـام:
قَـولـه ﷺ: «مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً»، وهُـو دَلالـة قَـاطـعـة عَـلـى أصـل ضَـرورة وجـود الإمـام فـي كُـلّ عَـصـر ومِـصـر.
تَـرتـبـط ضَـرورة الإمـامـة حُـكـماً بِـضـرورة العِـصـمـة والنَـص؛ فـالعَـقـل لا يُـوجـب وجـود قـائـد كُـلـي إلا إذا كـان مَـعـصـوماً مِـن الخَـطـأ، والنَـص الإلـهـي هُـو السَـبـيـل الوَحـيـد لِـمـعـرفـة المَـعـصـوم كَـونـه أمـراً بـاطـنـيـاً لا يَـعـلـمـه إلا الله. | 2 |
| 11 | https://t.me/mhdesoon
آلـسَلـامُ عـلـِيـڪـم وَࢪحـمـهَ اللّٰه وبركاتـه 🦋
بنـات هـٰذا القنـاة قنـاة أستهـزاء بـ صـاحُـب الزمـان {عجـل اللّه فرجـه الشريــف} فـ أدخلـو بلغـو عليهـا حتـىٰ نگـدر أنسدهـا
ودمتـم برعايـة الرحمـٰن 🌿،،، | 49 |
| 12 |  اختبار الشامل بالسور القصيره
@Saja_PHYS | 64 |
| 13 |  No text... | 58 |
| 14 |  +4No text... | 56 |
| 15 | صلوا على محمد وال محمد
بنيه تسهيل أمري 😔
واكون ممنونه منكم
اللهم صل على محمد وال محمد | 54 |
| 16 | 🌿الـمـسـألة (150) فـي كـتـاب مـنـهاج الـصـالـحـين (الـجـزء الـأول - الـعـبـادات/أحـكام الـوضـوء) بـالـسـيـديـن الـخـوئي والـسـيـسـتـاني بـحـالـة مـن تـوضـأ وضوءاً تـجـديـديـاً، ثـم عـلـم بـبـطـلان أحـد الـوضـوءين.
📌نـص الـمسـألة
«إذا كـان مـتـوضِّـئاً وتـوضَّـأ لِـلتـجديد وصلَّى، ثُـمَّ تـيـقَّـن بـطـلان أحـد الـوضـوءين ولـم يـعـلـم أيّـهـما، فـإن عـلـم بـتـاريخ الـبطْـلان لـزمه إعـادة الـصـلاة، وإلّـا لـم تـلـزمه إعـادتها.»
📌الـشـرح والـتـوضـيـح:
🦋ـ يـدور فـرع هـذه الـمسـألة حـول شـخص قـام بـالـخـطـوات الـتـالـيـة:كـان عـلى وضوء الـأول (صـحيح ومـسـتـقر).
🦋ـ قـام بـتـجـديـد الـوضـوء (وضـوء ثـانٍ مـسـتحب).
أدّى الـصـلاة بـهـذا الـوضـوء.
تَبَيَّنَ لـه بـعـد الـصـلاة: أنـه حـدثَ لـديـه نـاقـضٌ (حـدث) أَبـطَلَ أحـد الـوضـوءين، ولـكـن لا يـعـلم هـل كـان الـبـطـلان فـي الـوضـوء الـأول أم الـوضـوء الـثـانـي.
🌿تـنـقـسم هـذه الـحـالـة فـي الـحـكم الـشـرعي إلـى صـورتـين:
🌿.1 إذا كـان يـعـلم تـاريخ وقـوع الـبـطـلان (الـحـدث)
🦋ـ الـمـثال: يـعـلم أنـه صـدر مـنه نـاقـض لـلـوضـوء فـي الـسـاعة (10:00 صـباحاً)، ولـكـنـه نـسِيَ هـل كـان وضوؤه الـأول قـبل الـسـاعة 10 أم بـعـدها.
🦋ـ الـحـكم: تـجـب عـليـه إعـادة الـصـلاة.
🦋ـ الـسـبب: لِـأن احـتـمال بـطـلان الـوضـوء الـثـانـي (الـذي صـلّـى بـه) وارد بـقـوة، واسـتـصـحاب الـطـهـارة لا يـجري هـنا لِـمـجهوليّة الـمـتـقـدم والـمـتـأخـر، فـتـكون صـلاتـه غـيـر مـعـلومة الـصـحة ويـجب إعـادتها بـعد الـتـوضّـؤ مـجـدّداً
🌿.2 إذا كـان يـجهل تـاريخ وقـوع الـبـطـلان (الـحـدث):
🦋ـ الـمـثال: يـتـيقـن أن أحـد الـوضـوءين بـاطل، لـكـنـه لا يـعـلم مـتى صـدر مـنه الـنـاقـض أساساً.
🦋ـ الـحـكم: صـلاتـه صـحيحة ولا تـلـزمـه إعـادتها.
🦋ـ الـسـبب: طـبـقـاً لِـقـاعدة اسـتـصـحاب الـطـهـارة؛ فـهـو يـعـلم أنـه كـان مـتـطـوعاً ومُـتـطهراً بـيـقـين قـبل الـصـلاة، والـشك فـي بـطـلان الـوضـوء الـثـانـي بـعد الـصـلاة مـع عـدم مـعـرفـة زمـان الـحـدث يُـبـنى فـيـه عـلى الـصـحة بـالـاسـتـصـح
خادمـة الحجـه عـج 🖋️🦋🦋 | 57 |
| 17 | 🌿الـمـسـألة (150) فـي كـتـاب مـنـهاج الـصـالـحـين (الـجـزء الـأول - الـعـبـادات/أحـكام الـوضـوء) بـالـسـيـديـن الـخـوئي والـسـيـسـتـاني بـحـالـة مـن تـوضـأ وضوءاً تـجـديـديـاً، ثـم عـلـم بـبـطـلان أحـد الـوضـوءين.
📌نـص الـمسـألة
«إذا كـان مـتـوضِّـئاً وتـوضَّـأ لِـلتـجديد وصلَّى، ثُـمَّ تـيـقَّـن بـطـلان أحـد الـوضـوءين ولـم يـعـلـم أيّـهـما، فـإن عـلـم بـتـاريخ الـبطْـلان لـزمه إعـادة الـصـلاة، وإلّـا لـم تـلـزمه إعـادتها.»
📌الـشـرح والـتـوضـيـح:
🦋ـ يـدور فـرع هـذه الـمسـألة حـول شـخص قـام بـالـخـطـوات الـتـالـيـة:كـان عـلى وضوء الـأول (صـحيح ومـسـتـقر).
🦋ـ قـام بـتـجـديـد الـوضـوء (وضـوء ثـانٍ مـسـتحب).
أدّى الـصـلاة بـهـذا الـوضـوء.
تَبَيَّنَ لـه بـعـد الـصـلاة: أنـه حـدثَ لـديـه نـاقـضٌ (حـدث) أَبـطَلَ أحـد الـوضـوءين، ولـكـن لا يـعـلم هـل كـان الـبـطـلان فـي الـوضـوء الـأول أم الـوضـوء الـثـانـي.
🌿تـنـقـسم هـذه الـحـالـة فـي الـحـكم الـشـرعي إلـى صـورتـين:
.1 إذا كـان يـعـلم تـاريخ وقـوع الـبـطـلان (الـحـدث)
:
🦋ـ الـمـثال: يـعـلم أنـه صـدر مـنه نـاقـض لـلـوضـوء فـي الـسـاعة (10:00 صـباحاً)، ولـكـنـه نـسِيَ هـل كـان وضوؤه الـأول قـبل الـسـاعة 10 أم بـعـدها.
🦋ـ الـحـكم: تـجـب عـليـه إعـادة الـصـلاة.
🦋ـ الـسـبب: لِـأن احـتـمال بـطـلان الـوضـوء الـثـانـي (الـذي صـلّـى بـه) وارد بـقـوة، واسـتـصـحاب الـطـهـارة لا يـجري هـنا لِـمـجهوليّة الـمـتـقـدم والـمـتـأخـر، فـتـكون صـلاتـه غـيـر مـعـلومة الـصـحة ويـجب إعـادتها بـعد الـتـوضّـؤ مـجـدّداً
.
.2 إذا كـان يـجهل تـاريخ وقـوع الـبـطـلان (الـحـد
ث):
🦋ـ الـمـثال: يـتـيقـن أن أحـد الـوضـوءين بـاطل، لـكـنـه لا يـعـلم مـتى صـدر مـنه الـنـاقـض أساساً.
🦋ـ الـحـكم: صـلاتـه صـحيحة ولا تـلـزمـه إعـادتها.
🦋ـ الـسـبب: طـبـقـاً لِـقـاعدة اسـتـصـحاب الـطـهـارة؛ فـهـو يـعـلم أنـه كـان مـتـطـوعاً ومُـتـطهراً بـيـقـين قـبل الـصـلاة، والـشك فـي بـطـلان الـوضـوء الـثـانـي بـعد الـصـلاة مـع عـدم مـعـرفـة زمـان الـحـدث يُـبـنى فـيـه عـلى الـصـحة بـالـاسـتـصـح
اب.
خادمـة الحجـه عـج 🖋️?
?🦋،، | 1 |
| 18 |  كل لحظةٍ يخطر ذكرك فيها تتصاعد أنوار الولاية من أعماق القلب....
حتى
تصل إلى
تمتمات اللسان...
فـــــــ يُرتّل بـــــــ كل الشوق الذي خلقه اللّه في زوايا أفئدة البشر...🤍 | 54 |
| 19 | 🌿أحـكام الـوضـوء الـتـجـديـدي والـشـك في الـبـطـلان
🌿دِرَاسـة فِـقـهـيـة لِـلـمـسـألة (150)
تـدور أحـداث هـذه الـمسـألة حـول مـن كـان عـلى وضـوءٍ صـحيح ومـسـتـقر، ثـم قـام بـتـجـديـد الـوضـوء (وضـوء ثـانٍ مـسـتحب) وأدّى الـصـلاة بـه، ولـكـنَّه تـبـيَّن لـه بـعـد الـصـلاة حـدوث ناقض أَبـطل أحـد الـوضـوءين دون أن يـعـلـم أيّـهـما الـبـاطل، فـتـتـفرع الـمسـألة إلـى حـالـتـين أساسيّـتـين:
🔹 الـحـالـة الأولـى ⁞ مـعـرفـة تـاريـخ الـبـطـلان (الـحـدث):
🦋ـ الـصّـورة: أن يـعـلـم الإنـسـان أنَّ ناقضاً للـوضـوء صـدر مـنـه فـي وقـتٍ مـحـدَّد (كـالساعة العاشرة صباحاً مثلاً)، ولـكـنَّه يـجـهل هل كان ذلـك قـبل الـوضـوء الثـانـي أم بـعـده.
🦋ـ الـحُـكـم الـشّـرعي: تـجـب عـلـيه إعـادة الـصـلاة.
🔹السَّبـب الفقهــي
لأنَّ احتمـال بطـلان الوضـوء الثاني الذي صلى بـه وارد بقـوة، ولا يمكن جريان استصحـاب الطهـارة هنــا لمجهوليـة المتقـدم والمتأخـر، فتكـون الصـلاة واقعـة بــلا طهـارة معلومـة.
الـحـالـة الـثّـانـيـة ⁞ جـهـل تـاريخ الـبـطـلان (الـحـدث):
🦋ـ الـصّـورة: أن يـتـيقـن الـمـكـلَّف بـبـطـلان أحـد الـوضـوءين، ولـكـنَّه يـجـهل تـمـامـاً مـتى صـدر مـنه الـحـدث أو متى وقع البطلان أساسـاً.
🦋ـ الـحُـكم الـشّـرعـي: الـصـلاة صـحيحة ولا تـلـزمـه إعـادتها.
🔹السَّبـب الفقهـي
طبقــاً لقاعـدة استصحـاب الطهارة؛ فهـو كـان متطهــراً بيقيــن سابقاً، ومع الشك في زمـان الحداثة يُبنـى علــى بقـاء الطهـارة وصحـة الصـلاة.
🌿الـمـصـدر"
[كـتـاب مـنـهاج الـصـالـحـين - الـجـزء الأول (الـعبادات - أحـكام الـوضـوء) لِـلسَّـيدين الـخـوئي والـسـيـسـتـاني / الـمسـألة 150]
خادمـة الحجـه {عـج} 🌱،،، | 55 |
| 20 | م/نـهـج الـعـقـيـلـة وبـصـيـرة الـثـبـات
〔 إطـلالـة الـبـدء والـعـنـوان 〕
🌿فـي مـدرَسـة الـصـبـر والـإبـاء، تـبـرز سـيـدة الـكـونـيـن الـسـيـدة زيـنـب (عـلـيـهـا الـسـلام) كـأعـظم مـنـارٍ لـلـدّفـاع عـلى الـحـجـاب والـديـن والـعـقـيـدة، فـلـم تـكـن مـواقـفـها مـجـرد أحـداث عـابـرة، بـل كـانت ثـورة فـكـريـة وأخـلاقـيـة حـمـت هـويـة الـأُمـة مـن الـضـيـاع.
⚡ ─── ❖ ─── ⚡
〔 الـمـحـطـة الـأولـى : الـدّفـاع عـلى الـحـجـاب الـمـقـدّس 〕
عـلّـمـتـنا مـدرَسـة الـسـيـدة زيـنـب (عـلـيـهـا الـسـلام) أن الـحـجـاب لـم يـكـن يـوماً قـطـعـة قـماش تـُلبس، بـل هـو هـويـة، وعـزّة، ومـنـعـة للـمـرأة؛ فـقـد حـافـظـت عـلـيـه ورعـتـه حـتـى فـي أقـسـى الـظـروف وأصـعـب الـمـواقـف، لِـتُـبـيـن لـلـعـالـم أن انـتـصـار الـمـرأة الـحـقـيـقي يـكـون بـتـمسّكهـا بِـعـفّـتـهـا وطـهـارتـهـا، بـعـيـداً عـن كـل الـضـغـوط والـتـيـارات الـمـحـيـطـة.
⚡ ─── ❖ ─── ⚡
〔 الـمـحـطـة الـثـانـيـة : حـمـايـة الـعـقـيـدة والـديـن 〕
بِـكـل شـجـاعـة وثـبـات، وقـفـت الـعـقـيـلـة (عـلـيـهـا الـسـلام) فـي وجـه الطـغـاة لِـتُـعـلـن عـلـى الملأ مـعـالـم الـحـق وتـفـضح بـاطـل الـظـالمـين؛ فـكـانت خطبها الـنـورانيـة درساً خالدًا في كيفية حماية الدين والعقيدة بالمنطق والحجة والبصيرة، مؤكدة أن الحق يعلو ولا يُعلي عليه، وأن المبادئ العظيمة لا تُباع ولا تُساوم مهما غلا الثمن.
⚡ ─── ❖ ─── ⚡
〔 الـمـحـطـة الـثـالـثـة : صـنـاعـة الـوعـي والـمـواقـف 〕
إنَّ الـتـأسّي بـسـيـدة الـصـبـر يـتـطـلـب مـن كـل فـتاة مـؤمـنـة أن تـكـون صـاحـبـة وعـيٍ نـافـذٍ وفـكـرٍ واعٍ، تـقـرأ الـواقـع بـعـقـل حـرّ، وتـواجـه تـحـديـات الـحـيـاة بـثـبـات راسـخ وقـلـب مـتـعـلـق بِـربـه، لِـتـكـون امـتـداداً حـقـيـقـياً لِـمـدَارس الـعـصـمة والـطـهـارة.
⚡ ─── ❖ ─── ⚡
〔 خـلاصـة الـقـول والـتـوعـيـة 〕
لِـنـجـعـل مـن مـدرَسـة الـسـيـدة زيـنـب (عـلـيـهـا الـسـلام) الـنـبـراس الـذي نـسـتـضيء بـه في طريق الحفاظ على ديـننا وحـجـابـنا وعـقـيـدتـنا، واثـقـاتٍ بأن الـثـبـات عـلى الـحـق هـو أثـمـن وسـام تـحـمـلـه الـفـتـاة فـي دنـيـاهـا وآخـرتـهـا. | 54 |
