لِلهِ نَحْنُ.🌿
Open in Telegram
قُل إِنَّ صَلاتي وَنُسُكي وَمَحيايَ وَمَماتي لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾ "لله نحن"؛ لأننا دون الله لا نكون. بوت تواصل : @Lellah_Nahno_Bot
Show more1 883
Subscribers
-324 hours
-117 days
-5430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+1
in 0 channels
August '26
+5
in 0 channels
Get PRO
July '26
+12
in 0 channels
Get PRO
June '26
+16
in 0 channels
Get PRO
May '26
+4
in 0 channels
Get PRO
April '26
+16
in 0 channels
Get PRO
March '26
+10
in 0 channels
Get PRO
February '26
+11
in 0 channels
Get PRO
January '26
+13
in 2 channels
Get PRO
December '25
+5
in 0 channels
Get PRO
November '25
+6
in 0 channels
Get PRO
October '25
+21
in 4 channels
Get PRO
September '25
+9
in 0 channels
Get PRO
August '25
+11
in 0 channels
Get PRO
July '25
+18
in 0 channels
Get PRO
June '25
+17
in 0 channels
Get PRO
May '25
+32
in 1 channels
Get PRO
April '25
+27
in 0 channels
Get PRO
March '25
+31
in 0 channels
Get PRO
February '25
+997
in 5 channels
Get PRO
January '25
+2 159
in 12 channels
Get PRO
December '240
in 9 channels
Get PRO
November '24
+26
in 4 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
ولأن أقداركم تؤخذ من أفواهكم،
يارب أعيش ما تبقى من عمري قريرة العين، مرتاحة البال، مُنعمة ومُستأنِسة برفقة أُناسٍ أحبهم ويُحبونني، وتنعم عيناي برؤيتهم ومجاورتهم
اللهم اجعلنا من عز إلى عز، ومن خيرٍ إلى خير، ومن جميلٍ إلى أجمل، وقر أعيننا بالسعادة والراحة والضحكة وتحقيق الأمنيات.
| 2 | اللهم اني اسالك بردَ العيش بعد الموت | 60 |
| 3 | السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مساء الخير يا شباب
قال رسول الله ﷺ:
مِن حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يعنيه»
رواه الترمذي.
الحديث ده معناه ببساطه انك مش لازم تدخل نفسك في كل حاجه ومش لازم تعرف كل حاجه ولا تدي رأيك في كل حاجه
خصوصا في أيامنا دي بقينا نتابع حياه بعض طول الوقت علي السوشيال ميديا ونعرف مين عمل ومين طلق ومين سافر ومين ارتبط الخ..
لازم نفهم ان الانسان العاقل يعرف ايه اللي يخصه وايه اللي ميخصهوش
مندخلش نفسنا ف حياه غيرنا مش كل مشكله بين اتنين لازم نعرف تفاصيلها ومش كل موقف نحشر نفسنا فيه الراحه بتيجي لما تقول" الموضوع ده مش بتاعي ومش لازم ادخل "
ياريت يا شباب منضيعش وقتنا ف مراقبه حياه غيرنا ولا في الجامعه ولا سوشيال ولا في الحياه عامه
والحقيقه ان الوقت الي بنضيعه في متابعه حياه الناس ممكن نستغله لنفسنا في حاجه مفيده نتطور من نفسنا
يعني اقل مثال لما نخش الجامعه ونسمع مجموعه من زمايلك بيتكلموا عن شخص مش موجود مش لازم تدخل وتسمع وتعرف التفاصيل لا وكمان تقول رأيك
ممكن ببساطه تغير الموضوع او تبعد وكمان مننساش ده يعتبر نميمه.
اتمني الكل يقرأ لأن ده حاجه بتدعمني اني اكمل وتستفادو . | 80 |
| 4 | ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ. | 109 |
| 5 | وَلَا فَرْقَ فِي جَمِيعِ هَـٰذِهِ النَّوَاقِض بَيْنَ الهَازِلِ وَالجَادِّ والخَائِفِ ، إِلَّا المُكْرَه ، وَكُلُّهَا مِنْ أَعْظَمِ مَا يَكُونُ خَطَرًا ، وَأَكْثَرِ مَا يَكُونُ وُقُوعًا ، فَيَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَحْذَرَهَا ، وَيَخَافَ مِنْهَا عَلَى نَفْسِهِ .
نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ مُوجِبَاتِ غَضَبِهِ وَأَليِمِ عِقَابِهِ .
وَصَلَّىٰ اللّٰهُ عَلَى مُحَمَّد . | 110 |
| 6 | وَلَا فَرْقَ فِي جَمِيعِ هَـٰذِهِ النَّوَاقِض بَيْنَ الهَازِلِ وَالجَادِّ والخَائِفِ ، إِلَّا المُكْرَه ، وَكُلُّهَا مِنْ أَعْظَمِ مَا يَكُونُ خَطَرًا ، وَأَكْثَرِ مَا يَكُونُ وُقُوعًا ، فَيَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَحْذَرَهَا ، وَيَخَافَ مِنْهَا عَلَى نَفْسِهِ .
نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ مُوجِبَاتِ غَضَبِهِ وَأَليِمِ عِقَابِهِ .
وَصَلَّىٰ اللّٰهُ عَلَى مُحَمَّد . | 1 |
| 7 | النَّاقِض العَاشِرُ: الإعْراضُ عَن دِينِ اللهِ تعالى لا يَتَعَلَّمُهُ ولا يَعمَلُ بِهِ.والدَّلِيلُ قَولُهُ تعالى: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ﴾. | 109 |
| 8 | "أنا عند ظن عبدي، فليظُن عبدي بي ما يشاء"
ما يشاء؟
- نعم ما يشاء!
ولو عَظم المطلوب واستحالت الأسباب؟
-نعم، ولو عظم المطلوب واستحالت الأسباب!
أحسِنوا الظن وألِحوا وأكثروا، فالله أكثر وأكرم. | 121 |
| 9 | إنَّ للنفس أبوابًا إن تُرِكَت مشرعةً دخل منها الشيطان، وأوَّلها الغفلة، فإذا غفل العبد عن ربِّه استَحوذ عليه عدُوُّه.
ولذلك قال الله تعالى: {وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعٗا وَخِيفَةٗ وَدُونَ ٱلۡجَهۡرِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡغَـٰفِلِينَ}.
والغفلة طريق يفتح على القلب منافذ الفتن، كما قال رسول الله ﷺ:
«تُعرض الفتن على القلوب كالحصير عودًا عودًا، فأي قلب أشربها نُكِت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نُكِت فيه نكتة بيضاء، حتى تصير القلوب على قلبين؛ قلب أبيض كالصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، وقلب أسود مربادًّا كالكوز مجخِّيًا، لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا إلا ما أُشرب من هواه».
فالحصانة من الفتن إنما تكون باليقظة والذكر، ومن حصَّن قلبه بالذكر كان قلبه حيًّا، ومن ترك الذكر كان قلبه مرتعًا للوساوس والخواطر.
قال بعض السلف: "الذكر حياة القلوب، كما أن الماء حياة الأبدان".
ولهذا كان الصادقون يهربون من كل ما يشغل عن الله، ولو كان مباحًا، خشية أن يجرَّهم إلى غفلة، ثم إلى شبهة، ثم إلى فتنة.
فالطريق واحد، والنجاة فيه بدوام الاستعانة بالله، وكثرة الذكر، وإمساك النفس عن موارد الفتن، وصدق الالتجاء إلى الله تعالى.
{وَمَن يَعْتَصِم بِٱللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٖ مُّسْتَقِيمٖ}. | 117 |
| 10 | النَّاقِض التَّاسِع :مَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَسَعُهُ الخُرُوجُ عَنْ شَرِيعَةِ مُحَمَّدٍ ﷺ كَمَا وَسِعَ الخَضِرَ الخُرُوجُ عَنْ شَرِيعَةِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَهُوَ كَافِرٌ». | 124 |
| 11 | النَّاقِض الثَّامِنُ: مُظَاهَرَةُ المُشْرِكِينَ وَمُعَاوَنَتُهُمْ عَلَى المُسْلِمِينَ. والدَّلِيلُ قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِين﴾ | 138 |
| 12 | النَّاقِض السَّابِعُ: السِّحْرُ، وَمِنْهُ الصَّرْفُ وَالعَطْفُ، فَمَنْ فَعَلَهُ أَوْ رَضِيَ بِهِ كَفَرَ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ﴾ | 131 |
| 13 | النَّاقِض الثَّامِنُ: مُظَاهَرَةُ المُشْرِكِينَ وَمُعَاوَنَتُهُمْ عَلَى المُسْلِمِينَ. والدَّلِيلُ قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِين﴾ | 1 |
| 14 | وأني أخافُ أن أكون قد أتيتُ بذنب أحسبهُ هيناً وهو عندك عظيم،
اللّهم إني أستغفِرك وأتوبُ إليك | 119 |
| 15 | ولا تبتليني في مطالبي
واجبرني في الأشياء التي أقصدها وأسعى إليها.
وامنن عليَّ بلطفك في كل خطوة
وامنن عليَّ بقرّة عينٍ غير منقطعة
وارزقني نور البصيرة
ووفقني للخير
الخير الذي ترضاه لي وتحبه
وارضَ عني
ارضَ عني رضًا لا أشقى بعده أبدًا يا ربّ. | 140 |
| 16 | النَّاقِض السَّادِسُ : مَنِ اسْتَهْزَأَ بِشَيٍْء مِنْ دِينِ اللَّهِ أَوْ ثَوَابِهِ أَوْ عِقَابِهِ ، والدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُون * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾ | 168 |
| 17 | النَّاقِض الخَامِسُ : مَنْ أَبْغَضَ شَيْئًا مِمَّا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ ﷺ وَلَوْ عَمِلَ بِهِ كَفَرَ | 165 |
| 18 | متستصغرش حاجة نفسك فيها، ومتفتكرش إن فيه طلب صغير لدرجة إنك تتكسف تدعي ربنا بيه!
اسأل الله عز وجل كل اللي نفسك فيه..
كبير أو صغير، مهم أو بسيط..
فهو سبحانه الكريم الواسع، خزائنه لا تنفد، وعطاؤه لا يُحَد..
فادعُ ربك بما تشاء، وأخرج له كل ما في قلبك، واسأله من فضله، ولا تستكثر على كرم الله شيئًا..
ومع الدعاء تيقن أن الله أعلم بما يصلح لك..
فقد يعطيك ما سألت، أو يدفع عنك به سوءًا، أو يدخر لك خيرًا أعظم..
فلا تتردد في الدعاء، ولا تستحي من سؤال الله، فإنك تسأل أكرم الأكرمين. | 167 |
| 19 | {وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ}[الشعراء: ٨٤]
• (لسانَ صدق) أي: ثناءً حسنًا.
والمعنى كما وردَ في (تفسير السعدي): «اجعل لي ثناء صدق، مستمر إلى آخر الدهر.»
هذه دعوة سيّدنا إبراهيم، الّذي نذكُرهُ ذكرًا حسنًا في كلّ صلاةٍ إلى يوم القيامة، وقد استجاب الله دعاءه.
يا مجيبَ دعواتِ عبادكَ الصالحين! اجعلنا من عبادكَ الصالحين. | 169 |
| 20 | صلوا على النبي ﷺ 🤍 | 165 |
