أُنْس.

يَدُلُّ عَلى الرَحمَنِ مَن يَقتَدي بِهِ وَيُنقِذُ مِن هَولِ الخَزايا وَيُرشِدُ إِمامٌ لَهُم يَهديهِمُ الحَقَّ جاهِداً مُعَلِّمُ صِدقٍ إِن يُطيعوهُ يَسعَدوا عَفُوٌّ عَنِ الزَلّاتِ يَقبَلُ عُذرَهُم وَإِن يُحسِنوا فَاللَهُ بِالخَيرِ أَجوَدُ حسّان بن ثبات في رثاء النبي ﷺ #تصميم

بشرى .. ✨ يسر #معهد_مرتقى للعلوم الشرعية التابع لـ #جمعية_مرتقى_العلمية دعوتكم للتسجيل في الدفعة الخـ5ـامسة لدراسة العلوم الشرعية ✨ تحت إشراف د. مطلق الجاسر 🔹 مدة الدراسة في المعهد ( ٣ سنوات ) ✨ الدراسة مجانية للرجال والنساء 🔹 الدراسة عن بُعد لا تستلزم الحضور ✨ شهادات وإجازات علمية للمتون ومزايا أخرى كثيرة قال الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله تعالى- : " العلم لا يعدله شيء لمن صحّت نيته " 🖋 للتسجيل: ‏https://www.academy.murtaqaa.com/register/ وفقكم الله لما يحب ويرضى

يا حبيبَ قلوبِ السّاعينَ إليك، أوصلنا إليك.. يا خيرَ مؤنسٍ، آنسنا بك.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. إن شهر رجب من الأشهر الحُرم التي عظّمها الله تعالى، قال سبحانه: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾ [التوبة: 36]. وهذه الأشهر هي: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب. وشأن الأشهر الحُرم عظيم، إذ تُعظَّم فيها الحرمات، ويُنهى عن ظلم النفس فيها، قال تعالى: ﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ﴾ [التوبة: 36]، فيجب على المسلم أن يزداد فيها طاعةً لله، وابتعادًا عن المعاصي. ومع عِظَم شأن هذه الأشهر، إلا أن الشريعة لم تخصّ شهر رجب بعبادات معيّنة، بل الواجب على المسلم أن يلتزم بما ثبت في كتاب الله وسنة رسوله ﷺ، دون زيادة أو تخصيص لم يأذن به الله، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ [الحجرات: 1]. وقد قال النبي ﷺ: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد».

أولًا: الصوم المخصوص في شهر رجب

يعتقد بعض الناس أن الصيام في شهر رجب له فضل خاص، فيخصّونه بالصوم، وهذا الاعتقاد لا يصح. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وأما صوم رجب بخصوصه فأحاديثه كلها ضعيفة، بل موضوعة، لا يعتمد أهل العلم على شيء منها، وليست من الضعيف الذي يروى في الفضائل، بل عامتها من الموضوعات المكذوبات". وجاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يضرب أيدي الناس ليضعوها في الطعام في رجب، ويقول: «لا تُشبهوه برمضان».

ثانيًا: صلاة الرغائب

ومن البدع المنتشرة في رجب ما يُسمّى بـ صلاة الرغائب، وتُصلّى في أول ليلة جمعة من الشهر بين المغرب والعشاء. وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله: "لم يصح في شهر رجب صلاة مخصوصة تختص به، والأحاديث المروية في فضل صلاة الرغائب في أول ليلة جمعة من شهر رجب كذب وباطل لا تصح، وهذه الصلاة بدعة عند جمهور العلماء".

ثالثًا: الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج

يخصّ بعض الناس ليلة السابع والعشرين من رجب بالاحتفال، ظنًّا أنها ليلة الإسراء والمعراج. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ولا يعرفُ عن أحدٍ من المسلمين أن جعل لليلةِ الإسراءِ فضيلةً على غيرها، ولا كانَ الصحابةُ والتابعونَ لهم بإحسانٍ يقصدون تخصيص ليلة الإسراءِ بأمر من الأمور ولا يذكرونها، ولهذا لا يُعرفُ أيَّ ليلةٍ كانت".

رابعًا: العتيرة (ذبيحة رجب)

وهي ذبيحة كانت تُفعل في الجاهلية. قال النبي ﷺ: «لا فرع ولا عتيرة». وجاء أن رجلًا سأل النبي ﷺ في حجة الوداع فقال: «إنا كنا نعتِر عتيرة في الجاهلية في رجب، فما تأمرنا؟ قال: اذبَحوا لله عز وجل في أي شهر ما كان، وبرّوا الله عز وجل وأطعموا». فدلّ ذلك على أن القُربة تكون لله في أي وقت، دون تخصيص زمانٍ بعبادة لم يرد بها دليل. فالنجاة والفلاح في اتباع السنة لا في الابتداع، وفي الالتزام بما صحّ عن رسول الله ﷺ، وترك ما لم يثبت عنه، وتعظيم حرمات الله في الأشهر الحرم يكون بطاعته واجتناب معصيته، لا بإحداث عبادات لم يشرعها. والعبادة لا تكون صحيحة إلا إذا كانت: • خالصةً لله. • موافقةً لسنة رسول الله ﷺ. ونسأل الله أن يحيينا على السنة، ويميتنا عليها، وأن يجنبنا البدع والضلالات.

إنَّ اللَّه عزَّ وجل وَسَمَ الدُّنيَا بِالوَحشَةِ، لِيكونَ أُنْسُ المُطِيعِينَ بِهِ.

العزلة والانفراد لابن أبي الدنيا

#تصميم

تمر الجُمعة علينا بسرعة، تأتي ونحن نحمل في صدورنا ثقل الأيام، من تعب وقلق وهموم وابتلاءات، لا يعلمها إلا الله. تأتي الجُمعة لتكون استراحة للقلب، ولتذكّرنا بساعة خصّها الله في هذا اليوم لاستجابة الدعاء، ساعة نرفع فيها الدعاء بصدق، ساعة تُستجاب فيها الأمنيات، ساعة نُفرغ فيها ضعفنا وقلة حيلتنا، ونلتمس رحمته. ولا يغفل قلبك عن نصيبك من الصلاة على النبي ﷺ، ففيها سكينة للروح وراحة للنفس، وتذكّر أن الله يكفيك بها همّك ويغفر لك ذنبك.

اقرأ القرآن.. وكأنه لم ينزل إلا لهدايتك وحدك! #تلاوة

روي عن رجل قال: طلعتُ بعضَ جبالِ الشام، فإذا في رأسه عابدٌ قد اشتدَّ بكاؤه ونحيبُه، فسمعتُه يقول: أترى بكائي نافعاً لي عندك يا سيدي ومنقذاً لرقبتي من سخطك؟ أتراك مُقيلي عثرتي في نارك و معذبَ كَبْرَتي بعذابك؟ أتراك موبِّخي على رؤوس الخلائق بتفريطي في حقك؟ أوَّاه لكشف ستري! أوَّاه لحياء وجهي! أوَّاه لمّا يُلقى غداً في النار جسدي. قال: ثم اشتدَّ بكاؤه حتى أنساني ما قبل ذلك! فناداه رجلٌ: دُلَّنا على الطريق رحمك الله. فبكى ثم قال: وكيف لي ولكم بالثبوت عليها؟ وكيف لي ولكم بالاستقامة عليها؟ ثم قال: اللهم دُلَّ حيرتهم وحيرتي، ولا تُعَثِّرني ولا إياهم. وصية ابن قدامة

ساعة الإجابة وحال السلف فيها

الشيخ عبد الرزاق البدر

قال ابن عقيل: فالله الله! لا تنسَ الأدب فيما وجب عليك فيه حُسن الأدب، ما أخوفني أن يكونَ المصحف في بيتك وأنت مرتكبٌ لنواهي الحق سبحانه فيه فتدخلَ تحت قوله: ﴿فَنَبَذوهُ وَراءَ ظُهورِهِم﴾.

الآداب الشرعية لابن مفلح.

وليسَ للمُستوحشِ أُنسٌ غَيرُكَ يا ربنا. يهيم علىٰ وجههِ ضالًا وجهتهُ ولا يهتدي إلا برفقتك. ارحم الضعف وأقم الميل، سدد الخُطىٰ، وأزل العثرة، وأفرغ علينا مِنكَ قوة تثبُت بها أفئدتنا.

الله جلَّ جلاله كلّما سألته كنت أقرب إليه وأحَبّ إليه، وكلما ألحَحت عليه في الدعاء أحبّك، ومن لم يسأل الله يغضب عليه: "فاللهُ يغضبُ إن تركتَ سؤاله وبُنيَّ آدم حين يُسأل يغضبُ" بخلاف المخلوق فإنك كلّما كثّرت سؤاله وكررت حوائجك إليه = أبرمته وثقّلت عليه، وكلما تركت سؤاله كنت أعظم عنده وأحبّ إليه.

ابن القيم | جلاء الأفهام

فكيف لا يُحِبُّ العبد بكل قلبه وجوارحه من يُحسِنُ إليه على الدوام بعدد الأنفاس، مع إساءته؟ فخيره إليه نازل، وشرّه إليه صاعد، يتحبّب إليه بنعمه وهو غنيّ عنه، والعبد يتبغّض إليه بالمعاصي وهو فقير إليه! فلا إحسانُه وبرّه وإنعامه عليه يصدّه عن معصيته، ولا معصيةُ العبد ولؤمُه يقطع إحسانَ ربّه عنه!

ابن القيم | الداء والدواء

إن له لحلاوة! #تلاوة

أنت خايف تخسر؟ طب ما تخسر!

د. أحمد عبد المنعم

المؤمن صَمُوت، أشغله طول التفكر عن الفضول، خطاياه تُديمُ حزنِه، نفسُه منه في عناء، والناسُ منه في عافية، يودُّ لَو خَفَّ حِمله ليُحسن سَيره إلَى الله.

ش.بدر آل مرعي

يذكِّر تعالى عبادَه نعمه، ويستدعي منهم شكرها والاعتراف بها، فقال: ﴿والله جعل لكم من بيوتِكُم سَكَناً﴾: في الدُّور والقصور ونحوها، تُكِنُّكم من الحرِّ والبرد، وتستُركم أنتم وأولادكم وأمتعتكم، وتتَّخذون فيها البيوت والغرف، والبيوت التي هي لأنواع منافعكم ومصالحكم، وفيها حفظٌ لأموالكم وحُرَمِكم وغيرِ ذلك من الفوائد المشاهدة.

- تفسير السعدي

#تصميم