『 وَاللاّزِمُ لَكُـــمْ لاحِـــق 』

♦️الأصل في الحِلّية حجّة الله وولايته . . . -•يقول الإمام الصادق عليه السلام: وَأَخْبِرُكَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَحَلَّ حَلَالًا وَحَرَّمَ حَرَامًا، فَجَعَلَ حَلَالَهُ حَلَالًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَجَعَلَ حَرَامَهُ حَرَامًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَمَعْرِفَةُ الرُّسُلِ وَوَلَايَتُهُمْ وَطَاعَتُهُمْ هِيَ الْحَلَالُ، فَالْمُحَلِّلُ مَا أَحَلُّوا، وَالْمُحَرِّمُ مَا حَرَّمُوا، وَهُمْ أَصْلُهُ، وَمِنْهُمُ الْفُرُوعُ الْحَلَالُ… ⬅️ فَالْمُحَلِّلُ مَا أَحَلُّوا، وَالْمُحَرِّمُ مَا حَرَّمُوا وَهُمْ أَصْلُهُ، وَمِنْهُمُ الْفُرُوعُ الْحَلَالُ» ◉ ينبغي الانتباه إلى أن أصل الحلال هو معرفة رسول الله وحجّة الله وولايته وطاعته، وأن الأحكام والأعمال الحلال هي فروع تنشأ من ذلك الأصل. 🍃 ويواصل الإمام عليه السلام بعد ذلك بيان فروع الحلال أيضًا، فيقول: وَمِنْ فُرُوعِهِمْ أَمْرُهُمْ شِيعَتَهُمْ وَأَهْلَ وَلَايَتِهِمْ بِالْحَلَالِ، مِنْ إِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَحَجِّ الْبَيْتِ وَالْعُمْرَةِ، وَتَعْظِيمِ حُرُمَاتِ اللَّهِ وَمَشَاعِرِهِ، وَتَعْظِيمِ الْبَيْتِ الْحَرَامِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالشَّهْرِ الْحَرَامِ، وَالطَّهُورِ وَالِاغْتِسَالِ مِنَ الْجَنَابَةِ، وَمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَمَحَاسِنِهَا وَجَمِيعِ الْبِرِّ… 📜 عوالم العلوم ج ٢٠ ، ص ٨٨٢ ◉إذن، في هذه الرواية، عُرّفت الصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة والطهارة وغُسل الجنابة ومكارم الأخلاق وجميع أعمال البرّ على أنها من فروع الحلال؛ وهذه الفروع تنبع من ذلك الأصل ، الحلال والحرام لا يمكن فصلهما عن حجّة الله وولايته ، ومن هنا يتضح لماذا : أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ «لَكُم» المسألة ليست مجرد كون الشيء طيبًا وطاهرًا، بل ينبغي الالتفات إلى المُجَوِّز للحِلّية والانتفاع به . اللَّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِيِّكَ الْفَرَجَ… اللَّهُمَّ الْعَنْ الْجِبْتَ وَالطَّاغُوتَ وأشياعهم . .

🍃أهلُ قُم وأهل الشؤم . . ،! تَارِيخُ قُمَّ، لِلْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُمِّيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَشَايِخُ قُمَّ عَنْ آبَائِهِمْ‏ …. أَنَّهُ لَمَّا وَصَلَ خَبَرُهَا ( السيدة فاطمة المعصومة عليها السلام ) إِلَى قُمَّ اسْتَقْبَلَهَا أَشْرَافُ قُمَّ وَ تَقَدَّمَهُمْ مُوسَى بْنُ الْخَزْرَجِ ، فَلَمَّا وَصَلَ إِلَيْهَا أَخَذَ بِزِمَامِ نَاقَتِهَا وَ جَرَّهَا إِلَى مَنْزِلِهِ وَ كَانَتْ فِي دَارِهِ سَبْعَةَ عَشَرَ يَوْماً ثُمَّ تُوُفِّيَتْ 📜بحار الانوار ج ٤٨ ص ٢٩٠ 🩸 أمَّا مُخَدرات سيد الشُّهداء فكيف أستقبلهم أهل الشُّؤم ؟! عن أبي مخنف، قال سهل : . . . و رأيت روشنا عاليا ( الرّوشن هو الرف أو الشرفة ) ، فيه خمس نسوة و معهن عجوز محدودبة الظهر ،فلما صارت بإزاء رأس الحسين (عليه السلام) و ثبت العجوز و أخذت حجرا و ضربت به ثنايا الحسين (عليه السلام) ، . . 📜معالي السبطين المازندراني

🍃 قال رسول الله صلی الله علیه و آله: حُبُّ آلِ مُحَمَّدٍ يَوْماً خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ وَ مَنْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ اَلْجَنَّةَ . 📜 بحار الأنوار ج ۲۷، ص ١٠٤ ،

🍃 في ٢٣ / ربيع الأول وصول مولاتنا فاطمة المعصومة صلى الله عليها الى أرض قُم . . عَنِ مولانا الصَّادِقِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَكَّةُ أَلَا إِنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِينَةُ أَلَا وَ إِنَّ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَرَماً وَ هُوَ الْكُوفَةُ أَلَا وَ إِنَّ قُمَّ الْكُوفَةُ الصَّغِيرَةُ أَلَا إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا إِلَى قُمَّ تُقْبَضُ فِيهَا امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِي اسْمُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى وَ تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِيعَتِي الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِم . 📜بحار الأنوار ج‌ ٥٧ ، ص ٢٢٨ ،

🍃إِنِّي وَ اَللَّهِ لَأُحِبُّ رِيَاحَكُمْ وَ أَرْوَاحَكُمْ فَأَعِينُوا عَلَى ذَلِكَ بِوَرَعٍ وَ اِجْتِهَاد . . . عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي اَلْمِقْدَامِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: خَرَجْتُ أَنَا وَ أَبِي حَتّىٰ إِذَا كُنَّا بَيْنَ اَلْقَبْرِ وَ اَلْمِنْبَرِ إِذَا هُوَ بِأُنَاسٍ مِنَ الشِّيعَةِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي وَ اَللَّهِ لَأُحِبُّ رِيَاحَكُمْ وَ أَرْوَاحَكُمْ فَأَعِينُوا عَلَى ذَلِكَ بِوَرَعٍ وَ اِجْتِهَادٍ وَ اِعْلَمُوا أَنَّ وَلاَيَتَنَا لاَ تُنَالُ إِلاَّ بِالْوَرَعِ وَ اَلاِجْتِهَادِ وَ مَنِ اِئْتَمَّ مِنْكُمْ بِعَبْدٍ فَلْيَعْمَلْ بِعَمَلِهِ أَنْتُمْ شِيعَةُ اَللَّهِ وَ أَنْتُمْ أَنْصَارُ اَللَّهِ وَ أَنْتُمُ اَلسَّابِقُونَ اَلْأَوَّلُونَ وَ اَلسَّابِقُونَ اَلْآخِرُونَ وَ اَلسَّابِقُونَ فِي اَلدُّنْيَا إِلَى وَلاَيَتِنَا وَ اَلسَّابِقُونَ فِي اَلْآخِرَةِ إِلَى اَلْجَنَّةِ قَدْ ضَمِنَّا لَكُمُ اَلْجَنَّةَ بِضَمَانِ اَللَّهِ وَ ضَمَانِ رَسُولِ اَللَّهِ وَ اَللَّهِ مَا عَلَى دَرَجَةِ اَلْجَنَّةِ أَكْثَرُ أَرْوَاحاً مِنْكُمْ فَتَنَافَسُوا فِي فَضَائِلِ اَلدَّرَجَاتِ أَنْتُمُ اَلطَّيِّبُونَ وَ نِسَاؤُكُمُ اَلطَّيِّبَاتُ كُلُّ مُؤْمِنَةٍ حَوْرَاءُ عَيْنَاءُ وَ كُلُّ مُؤْمِنٍ صِدِّيقٌ وَ لَقَدْ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لِقَنْبَرٍ : يَا قَنْبَرُ أَبْشِرْ وَ بَشِّرْ وَ اِسْتَبْشِرْ - فَوَ اَللَّهِ لَقَدْ مَاتَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ عَلَى أُمَّتِهِ سَاخِطٌ إِلاَّ اَلشِّيعَةَ أَلاَ وَ إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ عِزّاً وَ عَزُّ اَلْإِسْلاَمِ اَلشِّيعَةُ أَلاَ وَ إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ دِعَامَةً وَ دِعَامَةُ اَلْإِسْلاَمِ اَلشِّيعَةُ أَلاَ وَ إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ ذِرْوَةً وَ ذِرْوَةُ اَلْإِسْلاَمِ اَلشِّيعَةُ أَلاَ وَ إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفاً وَ شَرَفُ اَلْإِسْلاَمِ اَلشِّيعَةُ أَلاَ وَ إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَيِّداً وَ سَيِّدُ اَلْمَجَالِسِ مَجَالِسُ اَلشِّيعَةِ أَلاَ وَ إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ إِمَاماً - وَ إِمَامُ اَلْأَرْضِ أَرْضٌ تَسْكُنُهَا اَلشِّيعَةُ وَ اَللَّهِ لَوْ لاَ مَا فِي اَلْأَرْضِ مِنْكُمْ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنٍ عُشْباً أَبَداً وَ اَللَّهِ لَوْ لاَ مَا فِي اَلْأَرْضِ مِنْكُمْ مَا أَنْعَمَ اَللَّهُ عَلَى أَهْلِ خِلاَفِكُمْ وَ لاَ أَصَابُوا اَلطَّيِّبَاتِ - مَا لَهُمْ فِي اَلدُّنْيَا وَ لاَ لَهُمْ فِي اَلْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ كُلُّ نَاصِبٍ وَ إِنْ تَعَبَّدَ وَ اِجْتَهَدَ مَنْسُوبٌ إِلَى هَذِهِ اَلْآيَةِ عٰامِلَةٌ نٰاصِبَةٌ `تَصْلىٰ نٰاراً حٰامِيَةً كُلُّ نَاصِبٍ مُجْتَهِدٍ فَعَمَلُهُ هَبَاءٌ شِيعَتُنَا يَنْطِقُونَ بِنُورِ اَللَّهِ تَعَالَى وَ مَنْ خَالَفَهُمْ يَنْطِقُ بِتَفَلُّهٍ - وَ اَللَّهِ مَا مِنْ عَبْدٍ مِنْ شِيعَتِنَا يَنَامُ إِلاَّ أَصْعَدَ اَللَّهُ رُوحَهُ إِلَى اَلسَّمَاءِ فَيُبَارِكُ عَلَيْهَا فَإِنْ كَانَ قَدْ أَتَى عَلَيْهَا أَجَلُهَا جَعَلَهَا فِي كُنُوزِ رَحْمَتِهِ وَ فِي رِيَاضِ جَنَّتِهِ وَ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ وَ إِنْ كَانَ أَجَلُهَا مُتَأَخِّراً بَعَثَ بِهَا مَعَ أَمَنَتِهِ مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ - لِيَرُدُّوهَا إِلَى اَلْجَسَدِ اَلَّذِي خَرَجَتْ مِنْهُ لِتَسْكُنَ فِيهِ وَ اللَّهِ إِنَّ حَاجَّكُمْ وَ عُمَّارَكُمْ لِخَاصَّةِ اللّٰهِ تَعَالَى وَ إِنَّ فُقَرَاءَكْمْ لَأَهْلُ الْغِنَى وَ إِنَّ أَغْنِيَاءَكُمْ لَأَهْلُ الْقَنَاعَةِ وَ إِنَّكُمْ كُلَّكُمْ لَأَهْلُ دَعْوَتِهِ وَ أَهْلُ إِجَابَتِهِ. 📜الوافي ج ٥ ، ص ٨٠٥ '

♦️وَ لَأُصْلِيَنَّهُ (عمر لعنة الله عليه ) وَ أَصْحَابَهُ قَعْراً يُشْرِفُ عَلَيْهِ إِبْلِيسُ فَيَلْعَنُه . . . قال الله تعالى : ……بِحَوْلِي‏ وَ قُوَّتِي وَ سُلْطَانِي لَأَفْتِحَنَّ عَلَى رُوحِ مَنْ يَغْصِبُ بَعْدَكَ عَلِيّاً حَقَّهُ أَلْفَ بَابٍ مِنَ النِّيرَانِ مِنْ سَفَالِ الْفَيْلُوقِ، وَ لَأُصْلِيَنَّهُ‏ وَ أَصْحَابَهُ قَعْراً يُشْرِفُ عَلَيْهِ إِبْلِيسُ فَيَلْعَنُهُ، وَ لَأَجْعَلَنَّ ذَلِكَ الْمُنَافِقَ‏ عِبْرَةً فِي الْقِيَامَةِ لِفَرَاعِنَةِ الْأَنْبِيَاءِ وَ أَعْدَاءِ الدِّينِ فِي الْمَحْشَرِ، وَ لَأَحْشُرَنَّهُمْ وَ أَوْلِيَاءَهُمْ وَ جَمِيعَ الظَّلَمَةِ وَ الْمُنَافِقِينَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ زُرْقاً كَالِحِينَ أَذِلَّةً خَزَايَا نَادِمِينَ، وَ لَأُخْلِدَنَّهُمْ فِيهَا أَبَدَ الْآبِدِينَ …. 📜بحار الأنوار ج ٣١ ، ص ١٢٤ ،

🍃 لَيْلَةُ الجُمُعَة، كَمَا أَنَّهَا لِلْمُؤْمِنِينَ لَيْلَةُ رَحْمَةٍ، فَهِيَ لِرُؤُوسِ وَأَتْبَاعِ السَّقِيفَةِ لَيْلَةُ نِقْمَةٍ وَعَذَابٍ… 🩸 كُلُّ دَمٍ يُرَاقُ فِي الدُّنْيَا بِغَيْرِ حَقٍّ هُوَ فِي عُنُقِ ذَيْنِكَ الْمَلْعُونَيْنِ… يَقُولُ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ: كَانَتْ عَادَتِي أَنْ أَلْعَنَهُمَا (أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لعنة الله عليهما ) قَبْلَ كُلِّ صَلَاةٍ وَبَعْدَهَا ، فَرَأَيْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي الْمَنَامِ حَمَامَةً قَدْ حَمَلَتْ إِنَاءً فِيهِ سَائِلٌ مُعَطَّرٌ، فَدَخَلَتْ حَرَمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَأَخْرَجَتْ ذَيْنِكَ (أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لعنة الله عليهما ) مِنْ قَبْرِهِمَا، وَعَطَّرَتْ خَدَّيْهِمَا بِهَذَا السَّائِلِ الْمُعَطَّرِ، ثُمَّ أَعَادَتْهُمَا إِلَى قَبْرِهِمَا! فَسَأَلْتُ بَعْضَ مَنْ كَانَ حَوْلَ ذَلِكَ الْمَكَانِ: مَاذَا تَفْعَلُ هَذِهِ الطَّائِرَةُ؟ وَمَا قِصَّةُ التَّعْطِيرِ هَذَا؟ فَقَالَ لِي أَحَدُهُمْ: ⬅️هَذِهِ الطَّائِرَةُ مَلَكٌ يَأْتِي فِي كُلِّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ، فَيُعَطِّرُ ذَيْنِكَ (أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ) ثُمَّ يَذْهَبُ! فَحَزِنْتُ لِرُؤْيَةِ هَذَا الْمَنَامِ، وَلَمْ أَعُدْ أَرْغَبُ فِي لَعْنِهِمَا صَبَاحًا! فَلَمَّا ذَهَبْتُ إِلَى الْإِمَامِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، مَا إِنْ رَآنِي حَتَّى ابْتَسَمَ وَقَالَ: هَلْ رَأَيْتَ تِلْكَ الْحَمَامَةَ ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ فَقَالَ: اقْرَأْ هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿ إِنَّمَا النَّجْوَىٰ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ 📜الْمُجَادِلَة: ١٠ فَإِذَا رَأَيْتَ فِي الْمَنَامِ شَيْئًا لَمْ يُعْجِبْكَ [وَأَقْلَقَكَ]، فَاقْرَأْ هَذِهِ الْآيَةَ وَاللَّهِ، لَيْسَتْ تِلْكَ الْحَمَامَةُ مَلَكًا مُوَكَّلًا بِهِمَا وَلِإِكْرَامِهِمَا، بَلْ هِيَ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِشَرْقِ الْعَالَمِ وَغَرْبِهِ، فَكُلَّمَا أُرِيقَ دَمٌ بِغَيْرِ حَقٍّ فِي مَكَانٍ مِنَ الْعَالَمِ، أَخَذَ مِنْ دَمِ ذَلِكَ الْمَظْلُومِ، وَجَاءَ بِهِ وَطَوَّقَ بِهِ عُنُقَ ذَيْنِكَ؛ لِأَنَّهُمَا كَانَا السَّبَبَ فِي كُلِّ ظُلْمٍ مُنْذُ زَمَانِهِمَا 📜بحار الأنوار ج ٦ ، ص ١١٦ ♦️مما يُستفاد من الرواية : 1⃣ ظَوَاهِرُ الْأَحْلَامِ وَالرُّؤَى، إِذَا لَمْ تَكُنْ مُنْسَجِمَةً مَعَ كلام أهل البيت عليهم السلام ، فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ لَهَا تَأْوِيلٌ آخر … 2⃣ الْمَنَامُ وَالرُّؤْيَا لَيْسَا مَجَالًا وَاضِحًا وَمُبَاشِرًا لِتَلَقِّي الْعَقَائِدِ، وَقَدْ يَكُونُ لَهُمَا تَأْوِيلٌ آخَرُ يَخْتَلِفُ عَنْ ظَاهِرِهِمَا 3⃣ كُلُّ ظُلْمٍ وَجَرِيمَةٍ تُكْتَبُ فِي سَجِلِّ ذَيْنِكَ الْمَلْعُونَيْن ( أبو بكرٍ وعُمَر ) 4⃣ خِلَافًا لِمَا يَقُولُهُ بَعْضُهُمْ مِنْ أَنَّهُ قَدْ مَضَتْ سَنَوَاتٌ عَلَى هَذِهِ الْجَرِيمَةِ… فَإِنَّ مِثْلَ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ تُظْهِرُ اسْتِمْرَارَ وَحَيَاةَ جَرَائِمِ السَّقِيفَةِ الْمَلْعُونَةِ 5⃣ مَلَفُّ هَذَيْنِ الْمَلْعُونَيْنِ لَا يَزَالُ مَفْتُوحًا وَقَائِمًا وحين يَأْتِيَ المُنْتَقِم لآل مُحَمَّد عليهم السلام ويَنْظُرَ فيه ويُخْزيهما تَنْكَشِفَ الْحَقِيقَةُ لِلْعَالَمِ … 🍃 ياصاحب الأمر أشهَدُ أَنَّكَ حَيٌّ لَا تَمُوتُ حَتَّى تُبْطِلَ الْجِبْتَ وَالطَّاغُوتَ اللَّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِيِّكَ الْفَرَجَ… اللَّهُمَّ الْعَنْ الْجِبْتَ وَالطَّاغُوتَ وأشياعهم …

🩸قَالَ أَوَّلُ مَظْلُومٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ) : وَاللَّهِ لَوْ نَادَيْتُ فِي عَسْكَرِي هَذَا بِالْحَقِّ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ، وَأَظْهَرْتُهُ، وَدَعَوْتُ إِلَيْهِ، وَشَرَحْتُهُ، وَفَسَّرْتُهُ - عَلَى مَا سَمِعْتُ مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) فِيهِ - مَا بَقِيَ فِيهِ إِلَّا أَقَلُّهُ وَأَذَلُّهُ، وَأَرْذَلُهُ،وَلَاسْتَوْحَشُوا مِنْهُ، وَلَتَفَرَّقُوا عَنِّي . 📜أبجد الشيعة سُليم بن قيس