کانال صلح اندیشان تبرستان

ز کوی یار می آید نسیم باد نوروزی پیشا پیش فرا رسیدن سال نو و نوروز عزیز را خدمت همه صلح اندیشان گرانسنگ، تبریک عرض می کنم. چه سال خوبی را پشت سر نهادیم، که نیمه دومش را در خدمت شما خوبان بودیم و در این گروه با هم گفتگو ها داشتیم. در کمتر از شش ماه، بالای ۲۰ ارایه علمی را در گروه به همت شما استادان برگزار نموده و ۳ هم اندیشی داشتیم. در برخی گروههای دیگر مجازی مهمان شدیم و از غایاتمان گفتیم. یادداشت های ارزشمندی به نگارش درآمده، منابع خوبی در باب صلح معرفی شد و از طرق گوناگون دیگر تلاش کردیم تا به خلق و بسط صلح در خطه تبرستان دامن زنیم. دستاوردهای جدی تر گروه در "کانال صلح اندیشان خطه تبرستان"، در اختیار دیگران قرار گرفت نشست های حضوری چندی در شهرهای مختلف برپاشد و پیام صلح آمیزتان به سمع دیگران رسید. از هم اکنون نیز راه پیش رو روشن است و گفتگوها ادامه خواهد داشت، انشاالله این دستاوردها علاوه بر همکاری خوب همگان، به تدبیر شایسته مدیران گروه نیز ربط داشت که ساعتها برای پربارتر شدن جمع با هم در جلساتی رایزنی داشتند. در این بین سهم جناب آقای "عباس افرازیده" بسیار برجسته تر بود؛ چون تمامی نشست ها را رایزنی، هماهنگی و مدیریت نمود. در نهایت، می دانیم در این سامان کار گروهی نمودن هرگز کار سهلی نیست، به ویژه اگر آن گروه تعهدات تشکیلاتی و محدودیت هایی که حتی خواسته جمع نیست، هم داشته باشد. با این همه، به خوبی به هم اعتماد نموده و دستاوردهای شگفتی و شگرفی را آفریدیم. از همه استادان و دوستان گرانقدر و صلح اندیش کمال قدرشناسی را دارم و با استمداد از نسیم باد نوروزی، و با برافروختن چراغ دلهامان، انشاالله سال پرثمرتری را در پیش رو خواهیم داشت. برای همه اعضای محترم گروه سلامت، شادکامی و همدلی بیشتر را از خدای منان طلب می کنم . و حسن ختام سخن، کلام امیرامومنین باشد که در دیدار با ایرانیان، ضمن قبول هدیه و خودن شیرینی جشن، فرمودند: شما هر روز ما را نوروز سازید (اصنعوا لنا کل یوم نیروزا: منبع، من لایحضرالفقیه) با احترام محمد منصورنژاد ۲۹ اسفند ۱۴۰۳

ز کوی یار می آید نسیم باد نوروزی پیشا پیش فرا رسیدن سال نو و نوروز عزیز را خدمت همه صلح اندیشان گرانسنگ، تبریک عرض می کنم. چه سال خوبی را پشت سر نهادیم، که نیمه دومش را در خدمت شما خوبان بودیم و در این گروه با هم گفتگو ها داشتیم. در کمتر از شش ماه، بالای ۲۰ ارایه علمی را در گروه به همت شما استادان برگزار نموده و ۳ هم اندیشی داشتیم. در برخی گروههای دیگر مجازی مهمان شدیم و از غایاتمان گفتیم. یادداشت های ارزشمندی به نگارش درآمده، منابع خوبی در باب صلح معرفی شد و از طرق گوناگون دیگر تلاش کردیم تا به خلق و بسط صلح در خطه تبرستان دامن زنیم. دستاوردهای جدی تر گروه در "کانال صلح اندیشان خطه تبرستان"، در اختیار دیگران قرار گرفت نشست های حضوری چندی در شهرهای مختلف برپاشد و پیام صلح آمیزتان به سمع دیگران رسید. از هم اکنون نیز راه پیش رو روشن است و گفتگوها ادامه خواهد داشت، انشاالله این دستاوردها علاوه بر همکاری خوب همگان، به تدبیر شایسته مدیران گروه نیز ربط داشت که ساعتها برای پربارتر شدن جمع با هم در جلساتی رایزنی داشتند. در این بین سهم جناب آقای "عباس افرازیده" بسیار برجسته تر بود؛ چون تمامی نشست ها را رایزنی، هماهنگی و مدیریت نمود. در نهایت، می دانیم در این سامان کار گروهی نمودن هرگز کار سهلی نیست، به ویژه اگر آن گروه تعهدات تشکیلاتی و محدودیت هایی که حتی خواسته جمع نیست، هم داشته باشد. با این همه، به خوبی به هم اعتماد نموده و دستاوردهای شگفتی و شگرفی را آفریدیم. از همه استادان و دوستان گرانقدر و صلح اندیش کمال قدرشناسی را دارم و با استمداد از نسیم باد نوروزی، و با برافروختن چراغ دلهامان، انشاالله سال پرثمرتری را در پیش رو خواهیم داشت. برای همه اعضای محترم گروه سلامت، شادکامی و همدلی بیشتر را از خدای منان طلب می کنم . و حسن ختام سخن، کلام امیرامومنین باشد که در دیدار با ایرانیان، ضمن قبول هدیه و خودن شیرینی جشن، فرمودند: شما هر روز ما را نوروز سازید (اصنعوا لنا کل یوم نیروزا: منبع، من لایحضرالفقیه) با احترام محمد منصورنژاد ۲۹ اسفند ۱۴۰۳

ز کوی یار می آید نسیم باد نوروزی پیشا پیش فرا رسیدن سال نو و نوروز عزیز را خدمت همه صلح اندیشان گرانسنگ، تبریک عرض می کنم. چه سال خوبی را پشت سر نهادیم، که نیمه دومش را در خدمت شما خوبان بودیم و در این گروه با هم گفتگو ها داشتیم. در کمتر از شش ماه، بالای ۲۰ ارایه علمی را در گروه به همت شما استادان برگزار نموده و ۳ هم اندیشی داشتیم. در برخی گروههای دیگر مجازی مهمان شدیم و از غایاتمان گفتیم. یادداشت های ارزشمندی به نگارش درآمده، منابع خوبی در باب صلح معرفی شد و از طرق گوناگون دیگر تلاش کردیم تا به خلق و بسط صلح در خطه تبرستان دامن زنیم. دستاوردهای جدی تر گروه در "کانال صلح اندیشان خطه تبرستان"، در اختیار دیگران قرار گرفت نشست های حضوری چندی در شهرهای مختلف برپاشد و پیام صلح آمیزتان به سمع دیگران رسید. از هم اکنون نیز راه پیش رو روشن است و گفتگوها ادامه خواهد داشت، انشاالله این دستاوردها علاوه بر همکاری خوب همگان، به تدبیر شایسته مدیران گروه نیز ربط داشت که ساعتها برای پربارتر شدن جمع با هم در جلساتی رایزنی داشتند. در این بین سهم جناب آقای "عباس افرازیده" بسیار برجسته تر بود؛ چون تمامی نشست ها را رایزنی، هماهنگی و مدیریت نمود. در نهایت، می دانیم در این سامان کار گروهی نمودن هرگز کار سهلی نیست، به ویژه اگر آن گروه تعهدات تشکیلاتی و محدودیت هایی که حتی خواسته جمع نیست، هم داشته باشد. با این همه، به خوبی به هم اعتماد نموده و دستاوردهای شگفتی و شگرفی را آفریدیم. از همه استادان و دوستان گرانقدر و صلح اندیش کمال قدرشناسی را دارم و با استمداد از نسیم باد نوروزی، و با برافروختن چراغ دلهامان، انشاالله سال پرثمرتری را در پیش رو خواهیم داشت. برای همه اعضای محترم گروه سلامت، شادکامی و همدلی بیشتر را از خدای منان طلب می کنم . و حسن ختام سخن، کلام امیرامومنین باشد که در دیدار با ایرانیان، ضمن قبول هدیه و خودن شیرینی جشن، فرمودند: شما هر روز ما را نوروز سازید (اصنعوا لنا کل یوم نیروزا: منبع، من لایحضرالفقیه) با احترام محمد منصورنژاد ۲۹ اسفند ۱۴۰۳

* تو مگو جمله بجنگند و ز صلح من چه آید تو یکی نه ای هزاری، تو چراغ خود برافروز * دیدن خود در آینه دیگری * من با تو در صلحم(I’m at peace with you) سپاس، دوستدارتان، جمالی

**نتیجه «تعصب ورزی و خشونت گرایی» و «رواداری و صلح جویی»، به مثابه روندهای مانا و پایدار در جهان کنونی. راه حل های تجربه شده، نشان از شکنندگی، پیچیدگی و چندلایه بودن می دهد که مواظبت دائمی و همه جانبه را می طلبد. بنابر تجارب در دسترس، این پادصلح(یعنی تعصب) و ناصلح(یعنی خشونت)، نه آن که قابل حذف از زیست و زندگی انسانی نیست، بلکه عقل توجیه گر، هر بار، تلاش می کند تا پویایی های آنها را با صورت بندی های نو، مشروع و موجه جلوه دهد. از این رو، حذف اینها به مانند فقر و نابرابری، تنها انگاره های خام و نااندیشیده، محسوب می شود. با وجود این، جد و جهد آدمیان برای کاهش آنها، التیام بخشی به قربانیان و کاهش رنج های منتجه از آنها، خود، نوعی کنار آمدن با واقعیت هایی است که جنبه واقع بینانه بودن آن را نشان می دهد.

تجربه تاکنون نشان داد که روندهایی به این پیچیدگی، مانایی و چندلایه را نمی توان با ذهن ساده و راه حل های ساده باورانه، تغییر داد. با وجود این، شاید تمرکز بر آن مواردی که تغییرات نسبتاً محسوس در این خصوص داشته اند، به ما نشان دهد که اولاً ماهیت این امور چگونه اند و ثانیاٌ با طی طریق چه مسیرهایی، امکان تغییر حاصل شده است. برای دستیابی به چنین هدفی، بررسی نمونه تجربی افریقای جنوبی در دوره نلسون ماندلا و بعد آن که بنیاد نظریه صلح سازی و عدالت انتقالی را فراهم کرد، مورد قابل تامل و توجه است.

در این میان، فیلسوفان علم به مثابه اصحاب معرفت شناسی و دانش وران نظریه های علوم شناختی به عنوان داعیه داران دستگاه شناختی یا همان ذهن، راه نجات بشر از وضعیت پرمخاطره خود را در شناخت بن مایه های فلسفی «حقیقت جویی و ناآشکارگی حقیقت» و شناخت کارکردی ذهن دانسته اند. بنابر علوم شناختی، تنها در پرتو التفات و آگاهی به خطاهای نظام مند و سیستماتیک ذهن، می توان انتظار داشت تا انسان از چنبره تعصبات و خشونت ها رهایی یابد. دستاوردهای روانشناسان علاوه بر تیپولوژی(طبقه بندی تیپ های شخصیتی)، عمدتاً بر بهداشت و سلامت روان برای شکل گیری یک جامعه سالم قرار گرفت. این دانش غنی و عمیق، امروزه به ما یادآور می شود که راه برون رفت از سلطه جویی، تعصب ورزی و خشونت گرایی، شناخت نیروهای درونی ذهن و روان آدمی بر اساس تحقیقات تجربی و کاربردی است. علاوه بر نظروزی های کهن الگوها و طرح واره ها، پژوهش های تجربی با استانداردهای علمی است که تشخیص دهنده و درمانگر ناهنجاری های آدمی است.

دهه های پایانی قرن بیستم و دو دهه نخستین قرن بیست و یکم، شاهد نظرورزی ها و نظریه پردازی های نو با ارائه راه حل های بدیع برای چالش ها و بحران های زیست و زندگی بشر در این کره خاکی بوده است که به نوعی در پیوند با تعصبات و خشونت ها بوده اند. جان رالز(فیلسوف سیاسی تاثیرگذار) با نظریه «عدالت به مثابه انصاف»، آمارتیا سن(نظریه پرداز توسعه) با «توسعه به مثابه آزادی»، عجم اوغلو و جان رابینسون(نهادگرا) با «نهادهای بهره کش و نهادهای فراگیر»، کمنتارین ها و فضیلت گرایان(شامل السدیر مکنتایر، الیزابت آنسکوم، فیلیپا فوت، آیریس مرداک و دیوید ووتن) با «اخلاق فضیلت»، به دانش ما در خصوص وضعیت درگیر و راه حل های قابل دفاع، گستره و عمق بسیار بخشیدند. به علاوه می توان به نظریه «سیاست دوستی» ژاک دریدا و نظریه های نوین هویت و تشخص، اشاره کرد که بهترین راه حل را در جایگزینی«دیگری»(other) به جای «خود»(Self)، در فهم خویشتن دانسته اند.