فوائد ٱلسۜلف ٱڵـصـٱڵـح. 📚

📍أداب طالب العلم وسلوك منهج السلف في طلب العلم بإذن الله عز وجل سوف يتناول هذا اللقاء بعض الآداب التي يجب على طالب العلم التحلي بها وسيذكر الشيخ كيف نسلك منهج السلف في طلب العلم • تفاصيل اللقاء التاريخ 📅: يوم الاثنين ١٠ من ذي القعدة الوقت ⏰: في الساعة ٤:٣٠ بتوقيت مكة المكرمة • موقع اللقاء: في قناة مِشكاة العلوم ↓ https://t.me/tab_al3 • يقدمه فضيلة الشيخ: عبد الله الماضي حفظه الله تعالى لا تبخل على إخوانك ودلهم على الخير https://tabset-al3lom.framer.ai/

تصعيب العلماء للعلم حتى لا يدخل به أي شخص

شرح زاد المستقنع-الدرس السادس الشيخ عبد السلام الشويعر

لا اقوم من المنبه لصلاة الفجر ! لمعالي الشيخ الدكتور: (محمد بن محمد المختار الشنقيطي) عضو هيئة كبار العلماء

📍كثرة ذكر الخلاف في الشرح للمبتدئ

تذكرة السامع والمتكلم-ابن جماعة-ت. محمد العجمي ص١١٣

📍التصدر في الحديث عن الدين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على المختار المصطفى وعلى آله وصحبه أجمعين ومن اتبعهم بأحسان إلى يوم الدين أما بعد:

قال التابعي محمد بن سيرين رحمه الله (إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم)

لا يخفى عليكم أن هذا العلم له مفاتيح لا تؤخذ إلا من أهل العلم الثقات ولا يتصدر الكلام في الدين إلا ممن هو أهل في علمه وفي هذا الزمن كثر من يتصدر للكلام في هذا العلم بل يصاحب هذا التصدر تعالم فيتكلم في دين الله تعالى بتعالي ويصعب ويقعر في الألفاظ ويبحث عن أصعب المسالك في الألفاظ حتى يظهر للناس أنه يعلم فيتجرأ على أهل العلم ويظن أنه قد علم كل شيء وكما قال أهل العلم إن العلم ثلاثة اشبار فمن دخل في شبر الأول ظن أنه قد حصل كل شيء وما هو إلا رجل قد أحاط به الجهل من كل جهة فالحذر الحذر من هذا الطريق ولا يحصل الحذر والمنع إلا بمعرفة الممنوع منه حتى يحسن لطالب العلم تجنبها أولاً: ما هو التصدر هو أن يتقدم الشخص إلى الكلام في دين الله بـ(الجدال والحوار-الشرح-الإفتاء) والتصدر المذموم هو التصدر بغير علم وأهلية فيتجرأ ويرجح ويتكلم في العلماء بغير فهم لكلامهم فيتجرأ عليهم بكل وقاحة بل قد يصل إلى القول بالقرآن على غير الصواب فيكون بهذا محرف للكلم عن مواضعه وينهج منهج أهل الباطل في تفسير القرآن ويظن أنه قد بلغ هذا القدر ثانيًا : علامات المتصدرين ١- التكبر على أخوانه من طلبة العلم وعلى العوام ٢- قلة الأدب والخلق فيتجرأ على العلماء وطلبة العلم ويصفهم بأوصاف لا تليق بهم أو يتحدث بما لا يليق في كلامه ونقاشه ورسائله ٣- التهور والعجلة فلا يتبين مما يقول وينشر ويتكلم بكل وقاحة من غير محاسبة للنفس ٤- تعقيد الألفاظ والتراكيب فيتحرى أعقد الألفاظ في حديثه ظنًا منه أنها علامة للعلم ٥- الامتناع عن مجالس العلم والخير والنصح فإذا ارشده شخص إلى طريق يطلب به العلم يثبط ويصد عنه وإذا نصحه أحد عارضه واستهزأ به حتى يبرر لنفسه الدنيئة فعله ثالثًا : طريقة التخلص من هذه الآفة: ١- ملازمة طريقة السلف وملازمة العلماء الربانين والمشايخ الفضلاء الذين يقفون معه على مهمات العلم ٢- التأني والصبر فلا تتعجل على التصدر ٣- أخذ النصيحة والخوف من الله ٤- سؤال أهل العلم واستشارتهم قبل التصدر فاقول بالختام احذروا بارك الله فيكم من هذه الآفة واحرصوا على العلم وجدوا واجتهدوا في طلبه واصبروا على العلم حتى تتأصل وتدرس العلم الشرعي بالمنهجية الصحيحة السليمة من أهل العلم وهذا والله أعلم

كتبه: المستعين بالله أبو الجواد غفر الله له

~فَضَّيلةُ طلَب العِلمْ~

— عن أبي سَعيد الخُدري رضيَ الله عنهُ — عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال؛«سياتيكم أقوام يطلبونَ العِلم فإذا رايتموهُم فقولوا مرحبًا بوصيةِ رسول الله وأقنوهم» ومعنى أقنوهم أي [علموهم] ~اِعلمْ إنَّ العِلم،فريضةٌ شرعيةٌ،وضرورةٌ بشريةَ~ — قول العَلامة مُحمَّد الخضر حسَين رحمه الله — «صلاح الأُمة في صلاح أعمالها وصلاح أعمالها في صحةِ علومِها وصحةُ علومِها أن يكونَ رجالها أُمناء فيما يروون أو يصفون فمن تحدث في العِلم بغير أَمانه فقد مسَ العِلم بقرحةٍ ووضِع في سَبيل فلاح الأُمة حَجرُ عَثرة» وكان السلف يعدون الجهل من الموتى!!

وقال الشافعي _ رحمه الله _ اصـبـر على الجـفا من العلم فــإن رســوب العـلم في نفراته ومن لــم يذق مـر التـعلم سـاعـه تجـرع ذل الجـهل طـول حـيـاته ومن فـاته التـعـليم وقت شـبـابه فكبــر عـلـيه اربعـا لوفـاته

وتشتد الحاجة الى العلم في هذا الزمان لعدة اسباب،منها؛ 1-إنتشار الأفكار الضَالة التي تريد النَيل من دِين الإسلام وتقويض بنيانه وتحت شعارات بَراقة ظاهرها الرحمة وفي بطنها العذاب.. 2-ظهور رؤوس الضلال في المجمعات الاسلامية تتحدث باسم الاسلام والحرص عليه ، وفي نفس الوقت تطعن في احكامه وتشكك في صلاحية تشريعة 3-ظهور الجهل بالاسلام بصورة لم تسبق لها مثيل مما أدى إلى ظهور جيل مزعزع الثقة في الاسلام واهن الصلة بحكامه

~صَّحيحُ وصايَا الرَّسُول صَ ٢٥٥~

للمَعاصي من الأثار القَبيحةُ المَذمومة المُضِرةَّ بالقلب والبَدن في الدُنيا والآخرة ما لا يَعلمُهُ إلا اللّٰه. فَمنُهما: حِرمانُ العلم، فَإن العلم نورٌ يَقذِفَهُ اللّٰه في القَلب والمَعصية تُطفيء ذَالكَ النور، وَلما جَلسَ الأمام الشَافعي بين يَدي مَالك وقرأ عليـه أعجبَهُ ما رأى من وُفور فطتنه، وَتوقد ذكائه، وكَمالِ فهمه، فقال: إني أرى الله قَد ألقى على قلبك نوراً فلا تُطفئهُ بظُلمة المَعصية وقال الشافعي رِحمه اللّٰه: «شَكوت إلى وكيعِ سوءَ حِفظي فأرشـدني إلى تَـرك المعاصـي وَقال: أعلم بأنَّ العِلم فضْلٌ وَفضلُ اللّٰه لا يؤتاه عاصي»

الداءُ والدواء لأبن القَيـم

• قَال الإمَام ابن القَيّم رَحمُه الله : - ‏« الغضب جمرةٌ في قلب ابن آدم، والشهوةَ نارٌ تثور من قلبه، وإنما تُطفأ النارُ بالماء والصلاة والذكر والتكبير ».

- الداء والدواء صـ (٢٤١).📚

‏رفع اليدين: هيئة ذلِّ وافتقارٍ إلى اللّٰه سُبحَانَهُ وَتَعَالَى ،ومن أسباب الإجابة. ‏

كتاب الدَّاءُ والدَّواءُ | ابن القيّم .

قـال الشّيـخ صَالـِح الفـوزان حَفِظـه اللَّٰــه : "إذا كُنْـتَ تُريـد الفَـلاح؛ فَعليـك بِهـٰذه الأُمُـور الثَلاثـة : تَمسَّـك بِكتـابِ اللَّٰــه، و اتَبـِع الهُـدىٰ، وَتجنَّـب البِـدع".

شَـرح المَنظومَـة الحائيـة - (صـ٥٦).📚

.......

س/ ما حكم الجمع بين نية صيام القضاء وصيام الست من شوال؟

اجاب الشيخ سعد الخثلان حفظه الله في هذا المقطع

المقطع على: الأنستا | التيك توك | اليوتيوب