مفكرة записная книжка
Open in Telegram
Канал носит исключительно образовательный и воспитательный харктер. Не имеем отношения и не поддерживаем никакие запрещенные течения и организации.
Show more826
Subscribers
No data24 hours
-27 days
+830 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+1
in 0 channels
August '26
+29
in 1 channels
Get PRO
July '26
+6
in 0 channels
Get PRO
June '26
+5
in 1 channels
Get PRO
May '26
+13
in 0 channels
Get PRO
April '26
+6
in 0 channels
Get PRO
March '26
+44
in 2 channels
Get PRO
February '26
+16
in 2 channels
Get PRO
January '26
+30
in 1 channels
Get PRO
December '25
+98
in 4 channels
Get PRO
November '25
+47
in 2 channels
Get PRO
October '25
+20
in 4 channels
Get PRO
September '25
+31
in 0 channels
Get PRO
August '25
+17
in 0 channels
Get PRO
July '25
+16
in 1 channels
Get PRO
June '25
+14
in 2 channels
Get PRO
May '25
+16
in 0 channels
Get PRO
April '25
+341
in 0 channels
Get PRO
March '25
+38
in 2 channels
Get PRO
February '25
+41
in 1 channels
Get PRO
January '25
+763
in 6 channels
Get PRO
December '240
in 8 channels
Get PRO
November '240
in 1 channels
Get PRO
October '24
+2
in 1 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
Сказал Ибн Теймия (ум. 728 г.х.):
الْمُسْتَكْبِرَ عَنْ الْحَقِّ يُبْتَلَى بِالِانْقِيَادِ لِلْبَاطِلِ
Кто превозносится над истиной (т.е. не принимает ее из высокомерия) будет испытан тем, что поддастся (покорится, последует) лжи...
Маджму'у ль-Фатава 7/629.
▪️В самом деле, многие горделиво и пренебрежительно относятся к истине, а затем ты видишь, как они верят в вещи, абсолютно далекие от здравого смысла.
| 2 | Сказал Са'д ибн 'Али а-Зинджани (ум. 471 г. х.) в своей касыде:
وَأََمْثَلُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِينَا طَرِيقَةً * * * وَأَغْزَرُهُمْ عِلْماً مُقِيمٌ عَلَى الأَثَرْ
Лучшие из обладателей знания, у нас, своим путем,
А также самые обширные знанием — те, кто придерживается асаров (преданий от саляф).
Перевод, конечно, не поэтичный, но смысл... | 258 |
| 3 | رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
Господь мой! Внуши мне быть благодарным за милость, которой Ты облагодетельствовал меня и моих родителей, и совершать праведные деяния, которыми Ты доволен. И исправь (приведи в порядок) для меня в моем потомстве. Поистине, я раскаялся перед Тобой и, поистине, я из числа покорившихся Тебе. | 382 |
| 4 | Тебе уже сорок?
▪️Передается, что Масрук ибну ль-Аджда' (62 г. х.) сказал:
إِذَا بَلَغْتَ الْأَرْبَعِينَ فَخُذْ حِذْرَكَ
Когда тебе исполнится сорок, будь начеку...
Тафсир Ибн Аби Хатима.
▪️Передается, что Хиляль ибн Ясаф (таби'ин) сказал:
كَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ إِذَا بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً تَفَرَّغَ لِلْعِبَادَةِ
Когда человек из числа жителей Медины достигал сорока лет, он посвящал себя поклонению.
Аз-Зухд Ханнада ибну с-Сарий.
▪️Передается, что Ибрахим ан-Наха'и (96 г. х.) сказал:
كَانُوا يَطْلُبُونَ الدُّنْيَا، فَإِذَا بَلَغُوا الْأَرْبَعِينَ طَلَبُوا الْآخِرَةَ
Они занимались мирскими делами, а когда достигали сорока лет, устремлялись к Последней жизни.
Аз-Зухд Ибн Аби д-Дуньи.
▪️Передается, что 'Умар ибн 'Абдуль'Азиз (101 г. х.) сказал:
تمَّت حُجَّةُ الله على ابن الأربعين
До сорокалетнего уже сполна донесен довод Аллаха.
Хильяту ль-Аулия.
▪️Передается, что Вахб ибн Мунаббих (114 г. х.) сказал:
قَرَأْتُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ: أَنَّ مُنَادِيًا يُنَادِي مِنَ السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ: «يَا أَبْنَاءَ الْأَرْبَعِينَ، أَنْتُمْ زَرْعٌ قَدْ دَنَا حَصَادُهُ
В некоторых книгах я прочел, что с четвёртого неба возглашает глашатай: «О достигшие сорока лет! Вы — посев, жатва которого уже близка...»
Хильяту ль-Аулия.
▪️Ибн Роджаб (795 г. х.) в «Лятаифу ль-Ма'ариф» упомянул эти асары, а затем добавил:
وكان كثير من السَّلف إذا بلغ الأربعين تفرَّغ للعبادة
И многие из саляф, достигнув сорока лет, посвящали себя поклонению. | 5 192 |
| 5 | فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سُرُج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟
«Если эти имамы: Абу Исхак ас-Саби‘и, ас-Саури, аль-А‘маш, Исраиль, ‘Абдуррахман ибн Махди, Абу Ахмад аз-Зубейри, Ваки‘, Ахмад ибн Ханбаль и другие, которых было бы слишком долго перечислять, те, кто являются светочами наставления и светильниками во мраке, приняли этот хадис, передавали его и не отвергали его и не не подвергали критике его иснад, то кто мы такие, чтобы отвергать его и позволять себе умничать перед ними?»
Слова аз-Захаби (ум. 748 г. х.) в книге "Аль-'Арш", которые следует записать золотыми буквами.
▪️Кто мы такие... | 364 |
| 6 | Сказал шейх Ахмад аль-Халиль:
إنما يمدح علم الرجل بكونه يشبه علم الصحابة وطريقتهم.
قال أبو بُرْدَة بن أبي موسى الأشعري:
«ما رأيتُ رجلًا قط لم يصحَبِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أشبهَ بأصحاب رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، مِن هذا الشيخ؛ يعني الحسن»
التاريخ الكبير؛ للبخاري (2/290)
فينبغي على طالب العلم أن يعتني بفهم طريقة الصحابة:
في فقههم، وورعهم، وسدهم للذرائع، ومحافظتهم على الأصول العامة للشرع...
Знание человека заслуживает похвалы лишь тогда, когда оно подобно знанию сподвижников и соответствует их пути.
Абу Бурда ибн Аби Муса аль-Аш'ари сказал:
«Я не видел ни одного человека, который не был бы сподвижником Пророка ﷺ, но при этом был бы более похож на сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, чем этот шейх», — имея в виду аль-Хасана.
«ат-Тарих аль-Кабир» аль-Бухари (2/290).
Поэтому ищущий знания должен стараться понять путь сподвижников: в их фикхе, богобоязненности и осторожности (вара‘), стремлении пресекать пути, ведущие к запретному, а также в их соблюдении общих основ Шариата... | 422 |
| 7 | Сказал Ибну ль-Кайим (ум. 751 г.х.):
وَالْكَذِبُ لَهُ تَأْثِيرٌ عَظِيمٌ فِي سَوَادِ الْوَجْهِ، وَيَكْسُوهُ بُرْقُعًا مِنْ الْمَقْتِ يَرَاهُ كُلُّ صَادِقٍ؛ فَسِيما الْكَاذِب فِي وَجْهِهِ يُنَادي عَلَيْهِ لِمَنْ لَهُ عَيْنَانِ، وَالصَّادِقُ يَرْزُقُهُ اللَّهُ مَهَابَةً وَجَلَالَةً، فَمَنْ رَآهُ هَابَهُ وَأَحَبَّهُ، وَالْكَاذِبُ يَرْزُقُهُ إهَانَةً وَمَقْتًا، فَمَنْ رَآهُ مَقَتَهُ وَاحْتَقَرَهُ، وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيقُ
Ложь оказывает огромное воздействие. Она омрачает лицо человека и покрывает его покрывалом ненависти, которое видит каждый правдивый человек.
Приметы лжеца настолько явственно отражаются на его лице, что словно сами возвещают о нем каждому, у кого есть глаза.
Правдивого Аллах наделяет достоинством и величием, так что всякий, кто видит его, проникается к нему почтением и любовью. А лжеца Аллах облекает в унижение и внушает к нему отвращение, так что всякий, кто видит его, испытывает к нему неприязнь и презирает его.
А успех — только от Аллаха.
И'ляму ль-Мувакки'ин.
▪️Да сделает нас Аллах из числа правдивых. | 416 |
| 8 | Сказал Ибну ль-Кайим (ум. 751 г.х.):
وَكُلُّ مَنْ لَهُ مَسْكَةٌ مِنْ عَقْلٍ يَعْلَمُ أَنَّ فَسَادَ الْعَالَمِ وَخَرَابِهِ إنَّمَا نَشَأَ مِنْ تَقْدِيمِ الرَّأْيِ عَلَى
الْوَحْيِ، وَالْهَوَى عَلَى الْعَقْلِ
Каждый, кто обладает хотя бы крупицей разума, знает, что порча и упадок мира происходят от того, что мнение ставят выше Откровения, а страсти - выше разума.
И'ляму ль-Мувакки'ин.
▪️Под "мнением" здесь не имеются в виду высказывания, основанные на Откровении, как например предания, которые передаются от сподвижников и таби'инов. | 381 |
| 9 | Сказал Ибну ль-Кайим (ум. 751 г.х.):
قال بعض من سلف: شتان بين أقوام موتى تحيا القلوب بذكرهم وبين أقوام أحياء تموت القلوب بمخالطتهم
Один из праведных предшественников сказал:
«Как велика разница между людьми, которые уже умерли, однако сердца оживают при их упоминании, и людьми, которые еще живы, однако сердца умирают от общения с ними».
Ар-Рисаля ат-Табукия. | 388 |
| 10 | Хвала Аллаху за все Его милости... | 431 |
| 11 | Сказал Ибну ль-Кайим (ум. 751 г. х.):
فهي النفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، وهو القلب إن لم تسكنه محبة الله عز وجل سكنه محبة المخلوقين ولا بد، وهو اللسان إن لم تشغله بالذكر شغلك باللغو وما هو عليك ولا بد، فاختر لنفسك إحدى الخطتين، وأنزلها في إحدى المنزلتين.
🔴 Такова душа: если ты не займешь её истиной, она займет тебя ложью.
🔴 Таково сердце: если ты не поселишь в нём любовь к Аллаху, Всемогущ Он и Велик, в нём непременно поселится любовь к творениям.
🔴 Таков язык: если ты не займешь его поминанием Аллаха, он непременно займёт тебя пустословием и тем, что обернётся против тебя.
🟢 Выбери же для своей души один из двух путей и определи для неё одно из двух положений.
Аль-Вабилю с-Сайиб.
▪️...если ТЫ не займешь...
Да поможет нам Аллах. | 539 |
| 12 | Религия Аллаха — не аптека.
То есть не следует относиться к религии лишь как к лекарству от проблем.
понравилась мысль | 249 |
| 13 | Сказал Ибн Роджаб:
وروى جعفر الفريابي، من رواية يزيد بن أبي زياد، قال: رأيت سعيد بن جبير وعبد الرحمن بن أبي ليلى ومجاهدا - أو اثنين من هؤلاء الثلاثة - ومن رأينا من فقهاء الناس يقولون في أيام العشر: ((الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر. الله أكبر ولله الحمد)) وروى المروزي، عن ميمون بن مهران، قال: أدركت الناس وإنهم ليكبرون في العشر، حتى كنت أشبهه بالأمواج من كثرتها، ويقول: إن الناس قد نقصوا في تركهم التكبير.
«Передаётся у Джа‘фара аль-Фирьяби от Язида ибн Аби Зияда, что он сказал:
"Я видел, как Са‘ид ибн Джубейр, ‘Абдуррахман ибн Аби Лейля и Муджахид (таби'ины) — или двое из этих троих — а также те учёные и факихи, которых мы застали, произносили в дни десяти (дней Зуль-хиджи):
Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха илля-Ллаху ва-Ллаху акбар. Аллаху акбар ва ли-Лляхи-ль-хамд".
Также аль-Марвази передаёт от Маймуна ибн Михрана (117 г.х.), что он сказал:
"Я застал людей, и они произносили такбир в эти десять дней так, что мне это напоминало морские волны из-за их многочисленности".
И он говорил:
"Поистине, люди упустили, оставив такбир"».
Фатху ль-Бари Ибн Роджаба 6/112. | 362 |
| 14 | الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد | 271 |
| 15 | ...ولكن أكثر النَّاس شغلهم ما خُلِقَ لهم عما خُلِقوا له.
«...однако большинство людей занялись тем, что было создано для них, и это отвлекло их от того, ради чего были созданы они сами».
понравились слова | 298 |
| 16 | 🟢 Ду'а, передаваемое от некоторых саляф:
اللَّهُمَّ أَرِنِي الْحَقَّ حَقًّا، وَوَفِّقْنِي لِاتِّبَاعِهِ، وَأَرِنِي الْبَاطِلَ بَاطِلًا، وَوَفِّقْنِي لِاجْتِنَابِهِ، وَلَا تَجْعَلْهُ
مُشْتَبِهًا عَلَيَّ، فَأَتَّبِعَ الْهَوَى
«О Аллах, покажи мне истину истиной и помоги мне следовать ей; и покажи мне ложь ложью и помоги мне сторониться её. И не делай её неясной (запутанной) для меня, чтобы я не последовал за своими страстями».
🟢 Также это ду'а часто упоминается в такой форме:
اللهم أرني الحق حقاً وارزقني إتباعه ، وأرني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه
«О Аллах, покажи мне истину истиной и надели меня следованием ей; и пока мне ложь ложью и надели меня отстранением от неё».
❗️В какой бы форме это ду'а не делалось важен смысл — просить у Всевышнего Аллаха различения и следования.
▪️Без света и наставления от Аллаха человек не сможет различить.
▪️Без помощи и содействия Аллаха человек, даже зная истину, не сможет последовать ей.
На мой взгляд в наше время, полное различных смут и идей, проникающих в умы мусульман со всех сторон, очень важно уделять этому внимание.
Может человек поступает так или иначе или судит о чем-то, будучи убежденным в своей правоте, в то время, как его представления об этом вопросе строятся на идеях, чуждых Исламу (будь то что-то из философии, психологии, народных обычаев или уличных понятий). | 463 |
| 17 | Передается, что 'Абдуллах ибн 'Амр говорил:
دَعْ مَا لَسْتَ مِنْهُ فِي شَيْءٍ وَلَا تَنْطِقْ فِيمَا لَا يَعْنِيكَ، وَاخْزُنْ لِسَانَكَ كَمَا تَخْزُنُ نَفَقَتَكَ
«Оставь то, к чему не имеешь отношения, не говори о том, что тебя не касается; и береги свой язык так же, как бережёшь свои деньги».
Мусоннаф Ибн Аби Шейбы 34713 и др. | 412 |
| 18 | Передается, что 'Али ибн Аби Толиб сказал:
لاَ تَكُونُوا عُجُلًا مَذَايِيعَ بُذُرًا...
«Не будьте поспешными, распространяющими все подряд (все, что услышите), разносящими чужие слова...».
Аль-Бухари в Аль-Адабу ль-Муфрад 327. | 396 |
| 19 | Не хотел писать целую простыню, не люблю этого и, наверное, не умею. Многое оставил, получилось как получилось, целью было дать пищу для размышления тем, кому эта тема интересна, а также сказать хоть одно слово в защиту имамов саляф.
Прошу Аллаха сделать это полезным. | 465 |
| 20 | ⁉️Что делать-то?
🟢 Ничего. Читать тафсиры саляф, осознавая чьи слова ты читаешь.
🟢 Не торопиться не соглашаться или объявлять что-то ошибкой.
🟢 Не думать, что ты умнее и более богобоязненней, чем сподвижники и таби'ины.
🟢 Не занимать себя размышлениями "хмм.. интересно, а не исраилият ли это?, а читать все эти асары с одним общим подходом и смотреть как их понимали и как с ними работали имамы тафсира. | 431 |
