Джаузи и его компания
Open in Telegram
439
Subscribers
No data24 hours
-27 days
+5130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
January '25
January '25
+8
in 0 channels
December '24
+480
in 4 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 04 January | +4 | |||
| 03 January | +2 | |||
| 02 January | +1 | |||
| 01 January | +1 |
Channel Posts
| 2 |  Рамзана Ахматыча это «не берет». Всем остальным харам. | 4 291 |
| 3 | «Защищая» абу Ханифу, Навави и тд., студенты, поддержавшие Джаузи, плотно активизировались и вставляли свои копейки по этой теме.
Но когда зашла речь о худудах (границах, которые) установил Аллах, где Джаузи перешел эти границы, почему-то именно студенты умолчали, за исключением нескольких. Опять и снова, права Аллаха не заслуживают такой защиты, как права и атрибуты заблудших имамов. | 1 875 |
| 4 |  Я в шоке, честно говоря, насколько этот фуцин разогнался. Неужели в Мисре нет нашинских?
Другого бы молодого ахишку эти торпеды Джаузи сами наказали бы за подобные дела. А тут, чел наколдовал им, будто он делает узаконенное, аж они готовы кого-то найти.
ما لكم كيف تحكمون | 1 810 |
| 5 | Имитация зурпуканова «узаконенных» действий при сватовстве, после научных эфиров Джаузи. | 63 |
| 6 |  ☝🏻 | 1 896 |
| 7 | Специально выставляю фатвы именно усулитов, любой, кто сегодня читает современных специалистов по усуль, знает какое место занимают Рухейли и Суейдан в этих науках.
Вопрос Валиду ас-Суейдану:
ما حكم المحادثة بين الجنسين في مواقع التواصل
«Какой хукм общения между противоположным полом в соц сетях?»
Ответ:
«У этого есть два условия (сразу перейдем ко второму, нужному)..
Второе условие: Чтобы не было уединения. Ни она, ни он, не должны быть в одном собрании, где помимо них никого другого нет. Это является уединением.
Уединение бывает двух видов:
1. Хакыкия (реальное, физическое).
2. Хукмия (то, что берет такой же хукм именно в запретности, что и реальное уединение).
Оба вида являются запретными согласно шариату. [Далее привел два известных хадиса об уединении].
Уединение хакыкыя (реальное), это когда уединяются в комнате.
Уединение хукмия — это когда уединяются в каких-либо социальных сетях, где никто не может наблюдать за их диалогом. Согласно вот этому условию, если общение будет в такой форме уединения, то оно будет запретным».
Источник: https://youtu.be/srnhBuDSpBk
📑 Ну что там Джаузи? Научно никто не тянет с тобой? | 2 414 |
| 8 |  Вопрос усулию, шейху Сулейману ар-Рухейли:
هل تحدُّث الرجل مع المرأة في وسائل التواصل يُعتبر من الخلوة؟
«Считается ли общение мужчины с девушкой по электронной связи — уединением?»
والله إنه أشر من الخلوة
Ответ: «Клянусь Аллахом это даже хуже чем уединение». | 1 851 |
| 9 |  Друг Джаузи, не удлиняй ненужный процесс. Просто докажите нам, что наедине дозволено обмениваться фотками и ласкать словесно друг друга - на этом халас.
Перестаньте прятаться за ненужными темами, акцентировать на них внимание. Точка разногласия указана, начните свое движение оттудага. | 1 703 |
| 10 |  Угрозы в адрес Абу Исмаила ар-Руси от армии Джаузи: Арсен абу Даюс, Абидный, Чепушган, Абдулкадыр Даюсов и другие, слепые и крайне невежественные адепты бронированного от фитны Джаузи.
Советую Абу Исмаилу запастись фетвами о дозволенности щупать женские органы, могут пригодиться при встрече с даюсбеками. | 1 711 |
| 11 | «Джаузи не грешник, как ты мог о нем подумать такое?»
Юсуф, мир ему, при уединении был искушен, а вот Джаузи, отправляя голый торс, ночью, наедине в переписке, обсуждая тело совсем не поддастся искушению, он сильнее друзья, его это «не берет», вы не имеете права думать о нем такое. | 1 530 |
| 12 | Например, его «не берет» нежный голос женщины, ее фото голого торса. И это по его же словам. Поэтому, он говорит, что для него это не является харамом (обмениваться фотками, слушать женский нежный голос, обсуждать тело и все это наедине, ночью, лежа на животе).
Хотя сам же он признал, что такого рода связь, в подавляющем большинстве ведет к запретному. То есть, он по сути признал данную практику запретной. Да, сама по себе связь не является запретной, однако ее практика и то, к чему она приводит — является запретным, это он признает.
Но себя он исключает из этого правила, поскольку его это «не берет».
Даже если себя он исключает, то ведь это дело не остается лишь на нем, он же имеет дело с собеседницей, он не может отвечать за ее внутреннее состояние, и основа, что соблазн касается и девушки. Но он и тут пытается оправдать, говоря о том, что знает кому пишет, из какой семьи и общества эта девушка 🙂
То есть, у Джаузи «потупился» естественный мужской соблазн от нежного голоса женщины, фото ее голого торса и общения с ней наедине, обсуждая подробности их форм. Теперь поэтому для него это не харам, и дальше, это перестает вовсе быть харамом для всех. Затем, когда его поджимают потихоньку через шариатские правила и вынуждают сказать, что практика такого общения является харамом, он с тяжестью соглашается, но исключает отсюда себя. Но он не может никак отвечать за внутреннее состояние своей собеседницы, тем более, когда он даже за себя не отвечает, ибо он потупил свои чувства. А как потупил? Это уже совсееем другая история друзья.
Кафиры тоже удивляются, что мы покрываем своих девушек, говоря: «Да нас даже раздетые "не берут", что говорить о ваших девушках».
Когда взгляд человека привыкает видеть запретное, не говоря о том что еще хуже взгляда, то естественно у него потупятся чувства. | 1 511 |
| 13 | Есть много бедных братьев, которые за кое-какие деньги летят обучаться религиозным знаниям. Собирайте им деньги, помогайте и облегчайте.
Незачем поддерживать сборы Джаузи, которые никто не контролирует. Человек купил аппаратуру на миллион рублей, обещал многое, а по итогу обсуждает фарму, женщин, ремонты и переезды. Непонятно нормально, куда и как потратил собранную сумму. Контроля почти никакого нет, кроме того, что он формально выставлял покупки книг себе и некоторым желающим и за страшную сумму приобретал аппаратуру для съемок.
У него также имеются его слепые друзья, которые не отошли от него далеко, защищающие его вынуждено (кому он «помог» [за деньги из сборов], вот они ему и должок отдают в виде моральной поддержи), либо ослепшие до дна.
Я этот канал не буду долго вести, выложу основные подтасовки Джаузи по последним темам, а дальше оставлю на суд читателей. Моя миссия обратить ваше внимание на те вещи, обсуждение и обосновать которых он не очень-то и хочет. А если уж что-то говорит, то говорит абсурдное, на что я укажу в следующих постах. | 1 887 |
| 14 | "المخطوبة أجنبيةٌ من الخاطب، لا فرق بينها وبين من لم تكن خطيبة، حتى يعقد عليها" انتهى.
Сказал ибн Усеймин:
«Невестка является посторонней для жениха, никакой разницы нет между ними и между теми кто не сватались вовсе, до тех пор, пока они не заключат брак».
"المرأة المخطوبة كغير المخطوبة في النظر إليها والتحدث إليها والجلوس معها أي أن ذلك حرام على الإنسان" انتهى.
"فتاوى نور على الدرب" (فتاوى النكاح/أحكام الخطبة).
Сказал он также:
«Невестка (та, к которой посватались) такая же, как и остальные в вопросе взгляда на нее, разговора с ней, сидения рядом с ней, то есть, все это из запретных дел для человека».
وقد أجاز بعض العلماء كلام الرجل مع خطيبته إذا كان من أجل التفاهم في أمور الزواج، بشرط أن يكون الكلام بقدر الحاجة، ولا يتم التوسع فيه والتطويل، وبشرط ألا يكون في ذلك فتنة أو إثارة شهوة.
وانظر جواب السؤال رقم (36807).
والله أعلم.
Говорит аль-Мунаджид:
«Некоторые ученые дозволили мужчине говорить с невесткой для улаживания вопросов связанных с женитьбой, но с условиями, чтобы речь была по мере нужды, не было развязанности и разговор не был долгим, также с условием, чтобы не было в этом фитны и подталкивающих к страстям вещей».
📑 И это речь о том, когда человек разговаривает с невесткой. А что же сказать о случае, когда он на связи с ней наедине и обменивается фотками голого торса и обсуждения этого? | 1 586 |
| 15 | المرأة أجنبية منك كيف تحدثها؟ قال: أنظر مدى ثقافتها، كيف تنظر مدى ثقافتها؟ ألستَ خطبتها ورضيت بها، لا حاجة إلى الثقافة، إذا كنت تريد اعقد عليها وحدثها ما شئت، أما أن تحدثها وهي أجنبية منك ولم يتم العقد فهذا لا يجوز، وقد ابتلي كثير من الناس بهذا، فتجده يفتح الهاتف عليها ويحدثها، ليلة كاملة تذهب والحديث مع الصديق يقتل الوقت قتلاً، فنحذر من هذا" انتهى .
"اللقاء الشهري" (رقم/28، سؤال رقم/3)
Говорит шейх ибн Усеймин:
Как ты будешь беседовать с посторонней для тебя девушкой? Он может сказать: «Ну я хочу понять уровень ее образования», как ты будешь узнавать о ее уровне? Разве ты не посватался к ней и не был доволен ею (как невесткой)? Уже нет нужды в ее образовании. Если так хочешь, то заключи с ней брак и говори сколько пожелаешь. Но пока ты не заключил брак и говоришь с ней, она все еще посторонняя для тебя и это не дозволено. Многие люди болеют этим! Из-за девушки открывают свой телефон и целую ночь общаются, а разговор с товарищем, (как правило) убивает время. Предостерегаем от подобного.
Источник: https://islamqa.info/ar/answers/113176
📑 А что сказать, когда ты обмениваешься с ней фотками, ночью и наедине, обсуждая подробности. «56 против 93, дюймовочка и качек», это безобиднее чем узнать уровень образования девушки? | 1 828 |
| 16 | هل يجوز أن ترسل امرأة صورتها بالإنترنت لرجل خاطب في مكان بعيد ليراها فيقرر هل يتزوجها أم لا؟
Вопрос ибн Усеймину:
«Можно ли девушке отправлять свое фото по интернету к посватавшемуся мужчине, который находится далеко, чтобы он мог увидеть ее и решить: женится ли он на ней или нет?»
الجواب
الحمد لله.
فأجاب حفظه الله:
لا أرى هذا:
أولا: لأنه قد يشاركه غيره في النظر إليها.
ثانيا: لأن الصورة لا تحكي الحقيقة تماما، فكم من صورة رآها الإنسان فإذا شاهد المصوَّر وجده مختلف تماما.
ثالثا: أنه ربما تبقى هذه الصورة عند الخاطب ويعدل عن الخطبة ولكن تبقى عنده يلعب بها كما شاء.
والله أعلم
Ответ:
«На мой взгляд, нельзя.
Во-первых: Потому что может посмотреть помимо него кто-то другой.
Во-вторых: Фотография не даст точной картины о ней, и сколько случаев было, когда человек смотрел на фото, но затем когда видел воочию, была большая разница.
В-третьих: Может быть такое, что фото останется у него, а он откажется от сватовства и станет распоряжаться им как пожелает».
Источник: https://islamqa.info/ar/answers/4027
📑 Проходясь по причинам, на которые указал шейх, посмотрим насколько они соответствуют ситуации с Джаузи:
1. Смотрел ли кто-нибудь другой помимо него? Брат клялся Аллахом, который хорошо с ним общался, что Джаузи показывал ему, чтобы предложить ее.
3. Оставались ли фото у Джаузи? Да, по его же признанию, показывал ли он другим? Согласно клятве брата - да. Мог ли он сам пересматривать эти фото? Ну оценивая всю обстановку, смею предположить что да, и на это есть множество критерий. | 4 378 |
| 17 |  Джаузи, у меня 92кг мышц, если что. И все натурально, имею право опровергать, не?? | 1 372 |
| 18 | Нет нужды доказывать, что основа взора на противоположный пол - это запретность. Может легко выйти из этого и сказать, что у него хитба (сватовство).
И тут два вопроса: Кто дозволил подобного рода «хитбу», в котором имеется уединение, с обмениваем фото голого торса?
Какова причина запрета в физическом уединении (которое пришло в хадисе)?
والعلة من هذا النهي؛ هي أن هذه الخلوة مظنة للوقوع في الحرام، لأن فيها تمكينًا للشيطان من الوسوسة بذلك.
«Причина этого запрета заключается в том, что данное уединение имеет вероятность впасть в запретное, поскольку в этом возможность для шайтана внушить (запретное)».
Источник: https://islamqa.info/amp/ar/answers/277583
И эта же причина, однозначно имеется в электронном уединении, особенно в том, где обмениваются фотографиями и обсуждают некоторые детали, «подшучивают».
فالنهي عن الخلوة بالأجنبية هو من باب سد الطرق الموصلة إلى الفواحش؛ وهذا من أصول شريعتنا.
«Запрет уединяться с посторонней — это из раздела преграждения путей, ведущих к скверному. А это из основ нашего шариата». [Пришло на сайте Мунаджида].
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" والأصل أن كل ما كان سببا للفتنة فإنه لا يجوز، فإن الذريعة إلى الفساد يجب سدها ، إذا لم يعارضها مصلحة راجحة " انتهى، من "مجموع الفتاوى" ١٥/٤١٩
Сказал ибн Таймия, да помилует его Аллах:
«Основа, что всякая причина для финты, не является дозволенной, ибо обязательным является преграждать пути к нечестию, если же конечно польза не перевешивает вред (финты)».
И такова основа! А у редкой вещи нет хукма. То есть, если кто-то не соблазняется в исключительных моментах, хукм от этой редкости не меняется и не зависит.
Поэтому, никто не имеет права говорить, что ОСНОВА В ЭТОМ - ДОЗВОЛЕННОСТЬ, но какому-то фуляну аляну запрещено, либо не так поймут и прочее. | 2 046 |
| 19 | فالحاصل؛ أن محادثة الرجل للمرأة الأجنبية عبر مواقع التواصل ، خفية عن باقي الزوار والمشتركين؛ ليست من الخلوة التي نُهي عنها.
لكنها تمنع لما فيها من الفتنة، ومظنة الفساد.
فيجب على المسلم والمسلمة أن يتجنبا مثل هذا التواصل، إلا لمصلحة دينية راجحة، كاستفتاء أهل العلم، أو مصلحة دنيوية مشروعة، ويكون الكلام بقدر الحاجة فقط، بلا توسع أو تساهل
«Диалог мужчины с посторонней женщиной путем (электронных) связей, скрыто от остальных посетителей и участников — не является тем уединением, относительно которого пришел (прямой) запрет.
Однако оно является запретным в силу того, что в этом искушение и ожидается нечестие.
Поэтому, мусульманину и мусульманке обязательно сторониться подобных связей за исключением, если преобладает религиозная польза, как например: попросить обладателя знаний вынести фатву, или же бытовая, узаконенная польза. И речь должна быть использована по мере ее необходимости лишь, без послаблений и развязанности».
Источник: https://islamqa.info/amp/ar/answers/277583
Речь идет о беседе, и нет сомнений, что если лишняя беседа подталкивает к запретному, то рассылание голого торса и обсуждение этого больше ведет к запретному. | 3 856 |
| 20 | Джаузи пытается самоутвердиться нескончаемыми эфирами, в каждом из них сглаживая потихоньку косяки, и искусственно доводя их до минимума, что в результате рассчитано на легитимность его деятельности. Хотя есть путь легче и достойнее:
Признать и покаяться. Закрыть вопрос, оставить на Судный день, раз уж не спокойно на сердце.
Мои вопросы к нему:
1. Основа в уединении с противоположным полом запрет или дозволенность?
2. Если запрет, то в чем причина (илля)?
3. Уединение бывает физическим и виртуальным. И бесспорно, ахкамы разнятся, однако уходит ли общая причина запрета физического и виртуального уединения — а это приближение к прелюбодеянию?
4. Указывает ли поступок Джабира (когда он подглядывал) на то, что дозволено смотреть на срамные места? Если нет, то где шариатский довод на «нет»? (Не нужно приводить ученых, ведь шейх аль-Фулейдж у тебя «никто» или «да кто он такой?!»).
5. Кто из ученых дозволил виртуальное уединение с противоположным полом, при этом обмениваясь фотографиями?
6. Последний вопрос: считается ли виртуальное уединение, обмениваясь фотографиями с голым торсом — средством приближения к запретному? | 1 693 |
