Эхо Табасарана 📜
Open in Telegram
Старые фотографии Кавказа и его жителей, занимательные истории из прошлого, биографии, этнографический материал.
Show more256
Subscribers
-124 hours
-17 days
-330 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+1
in 0 channels
August '26
+4
in 0 channels
Get PRO
July '26
+16
in 1 channels
Get PRO
June '26
+2
in 0 channels
Get PRO
May '26
+1
in 0 channels
Get PRO
April '26
+3
in 0 channels
Get PRO
March '26
+2
in 0 channels
Get PRO
February '26
+13
in 0 channels
Get PRO
January '26
+3
in 0 channels
Get PRO
December '25
+9
in 0 channels
Get PRO
November '25
+4
in 0 channels
Get PRO
October '25
+16
in 0 channels
Get PRO
September '25
+16
in 2 channels
Get PRO
August '25
+5
in 0 channels
Get PRO
July '25
+21
in 3 channels
Get PRO
June '25
+22
in 2 channels
Get PRO
May '25
+8
in 1 channels
Get PRO
April '25
+16
in 1 channels
Get PRO
March '25
+11
in 1 channels
Get PRO
February '25
+24
in 2 channels
Get PRO
January '25
+54
in 3 channels
Get PRO
December '24
+47
in 1 channels
Get PRO
November '24
+439
in 10 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 10 September | +1 | |||
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
НАРОДНАЯ ПЕСНЯ , ПОСВЯЩЕННАЯ ТАБАСАРАНСКОМУ РЕВОЛЮЦИОНЕРУ ТАРИКУЛИ ЮЗБЕКОВУ .
Бакуйиан Таригъули,
Таригъули гъулаз дуфна.
Накь паччагь улт|уккну к|ури,
Шадлу хабар хьади гъафну.
Таригъулди гьарсаб гъулан
Вакилариз дих апІура.
Шахшабеган кагъзиз жаваб
Ухди тувуз к|ат|ъ ап|ура.
Кьасум гъулаз гъулариан
Партизнарин дестйир гъюра.
Партизнарин дестир гъюра
Таригъули дявдиз гъяра.
Терсепулиъ гъабши дявдиъ
Гъазгъарин гуж-кьувват
гъабхьну.
Таригъулдин игит кьушми
Кюре округ азад гъапІну.
Баркаллагь ихь Таригьулдиз -
Азад женгар гъуху кІулиз.
Партияйин бай вафалу,
Халкьдин ариъ вува адлу.
Перевод :
Из Баку он по приказу
Прибыл к нам в годину ту
И сплотил, и поднял сразу
На амиров бедноту.
Дорог бедному народу
Был герой Тарикули.
Утвердить свою свободу
Горцы лавой потекли.
Был Тарикули бесстрашен,
Меткой славился стрельбой.
Патронташами украшен,
Полк его стремился в бой.
В горы конница махнула,
Склоны сплошь собой покрыв.
В битве у Мамрач-аула
Вражью силу перебил.
- Так в аул Касум свобода
Навсегда в те дни пришла.
От деникинского сброда
Прах остался и зола.
Перевод Л. Пеньковского
| 2 | ДУРГЪУНАГЪАР .
Хъидипир .
1.Хьадну шулу швнуб гъат
Алди гъалин чру палат .
Хъа аязну кьюрд диди
Адап|уру гъяц|илди .
Летом несколько слоев
Одет в зеленый наряд.
Но морозную зиму
Проводит обнаженно.
2. Хилар ктар, ликар ккадар
Амма дишла т|аъру раккнар.
Рук нет, ног нет, однако сразу открывает дверь. | 102 |
| 3 |  ☀️Аьлхъбар ужу ву, эгер вахтнахъди дюз гъюри гъашиш. – Шутка хороша, если она к месту. | 135 |
| 4 | ЛЕКСИЧЕСКАЯ ВАРИАТИВНОСТЬ ДИАЛЕКТОВ ТАБАСАРАНСКОГО ЯЗЫКА.
ГЬЯРФ «АЬ»
АЬБАСИ - «Двадцать копеек» -
НИТР. «Аьбаси»;
ЧУВ. «Аьбаси»;
СУВ. «Абаси»;
ЭТЕГ. «Абаси».
АЬБГЪЮБ - «Пойти, уйти» -
НИТР. «Аьбгъюб» (ХИВ. «Агъюб»);
ЧУВ. «Аьгъюв»;
СУВАК. «Аьвкъюв»;
ЭТЕГ. «Аьбгъюб».
АЬГЪЮ - «Знающий» -
НИТР. «Аьгъуь»;
СУВАК. «Аьйй»;
ЭТЕГ. «Аьгъю».
АГЪДАРЗУЗ - «Не знаю» -
НИТР. «Аьйдазуз» (ЧЕР.; МЕЖГ.; НИЧР.);
ЧУВ. «Аьгъдариз»;
СУВАК. «Аькъдарис»;
ЭТЕГ. «Аьгъдерис».
АГЪЮРЗА - «Пойду» -
НИТР. «Гъаьгъюрза»;
СУВАК. «Акъюрза»;
ЭТЕГ. «Аьаьрзе» < «Агъуьрзе» (Р.).
АЬГЪЯЗУЗ - «Знаю» -
НИТР. «Аьгъязуз» (ЧУВ. «Аьгъяйаз»);
СУВАК. «Аьгъяйас»;
ЭТЕГ. «Аьгъядияз» (ЧУЛАТ.).
АЬЖАЛ - «Смерть» -
НИТР. «Аьжал»;
СУВ. «Аьжжал» (ХУР.);
ЭТЕГ. «Аьжжал».
АЬЙИБ - «Позор; срам» -
НИТР. «Аьюб»;
ЧУВ. «Аьйув»;
СУВ. «Аьйув»;
ЭТЕГ. «Аьйиб».
АЬЛХЪЮБ - «Смех» -
НИТР. «Аьлхъюб» (ЧУВЕК. «Аьлхъюв»);
СУВАК. «Аьлхъюв»;
ЭТЕГ. «Аьлхъюб».
АЬМП - «Лай» -
НИТР. «Аьмп» (ЧУВ. «Гъаьмп»);
СУВАК. «Аьм» (ХУР.);
ЭТЕГ. «Аьмп|».
АХЪ - «Хлев» -
НИТР. «Хян»;
ЧУВ. «Хян»;
СУВАК. «Аьхъ»;
ЭТЕГ. «Аьхъ». | 148 |
| 5 | ЖАВАБ ГЬЯЖИ-ЮСУФДИН :
Зияудин ал-Курихи написал ответное стихотворное послание «Сулейману Стальскому» («СтIал Сулеймандиз»).
Гурхъарин Гьяжиюсуф СтIал Сулеймандиз
Яв кагъаз хъубкьна, аьзиз дуст Сулейман!
Дидик кайи гьар багьа гаф ву дарман.
Шаирвалин рякъяр узуз арццунва,
Шаир кIуру тярифнан ччвур тувунва.
Йигъар-йишвар гъюри, кьяляхъ гъягъюра.
Сар тухъ-чагъ вуш, тмундар гаш’ан йихура.
Нянат – бахтнаъ, дугъри кас урхъаъ ахъна.
Дюз кIурава: уьмур мусибат дубхьна.
ЯгъчIвурик cap гьякь вуш, тмундар нягьякь ву.
Писвалин гьюлиъ дюз дугъривал дубгру.
Зулмикк ккай халкь – гъюрси, залум – люкьси ву.
Гьякьнан йигъар фила гъюруш, йип уву?
Фу чара апIуза, Гурихъ Юсуфри?
Аьхиратдиъ Аллагьди диван апIри.
Хъа яв гьар гаф дибгъна мани акв хури,
Гьаргандиз гъуз, гьамцдар шиърар хътаури.
Перевод :
Пришло письмо твое, друг любимый Сулейман!
Каждое бесценное слово в нем лекарство.
Открыл ты мне дороги поэзии,
Похвальное имя поэта дал ты мне.
Дни и ночи приходят и уходят назад (в прошлое).
Один сыт-тучен, другие с голода помирают.
Подлец – в счастье, честный человек – в яме.
Верно говоришь: жизнь бедствием стала.
Если из сорока один прав, другие – неправы.
В море злобы правда-истина теряется.
Угнетенный народ подобен зайцу, угнетатель – орлу.
Правды дни когда наступят, скажи ты?
Что делать мне, Юсуфу из Куриха?
Пусть на том свете Аллах свершит суд.
А каждое слово твое приносит свет и тепло.
Оставайся навечно, продолжая высылать такие стихи. | 127 |
| 6 | Зияудин аль-Курихи (Гаджи Юсуф) - табасаранский богослов, просветитель и поэт. Родился в 1860 году в селении Курих (Гурик) Табасаранского района. Получил духовное образование в медресе Дагестана, в 1895–1896 годах обучался в Ашага-Стале у Абдул-Фатаха Эфенди, где подружился с Сулейманом Стальским.
С 1899 года занимал должность кадия шариатского суда Кайтаго-Табасаранского округа. В 1910 году построил в родном селе медресе и преподавал в нём 15 лет. В 1913 году в Стамбуле получил посвящение в тарикат Накшбандийя.
Автор трудов по исламу, член редколлегии журнала «Баянул Хакаик». Писал стихи и публицистику на табасаранском и арабском языках.
Ушёл из жизни в 1932 году. | 94 |
| 7 |  Стихотворное послание Сулеймана Стальского табасаранскому поэту, богослову, арабисту - Зияудину ал-Курихи (Гаджи-Юсуфу.) | 90 |
| 8 |  Абдуризак Кулиев.
Кулиев Абдуризак Али-Кулиевич родился в 1898 году в селении Хучни Кайтаго-Табасаранского округа.
В 1927 году окончил курсы по подготовке учителей в г. Буйнакске, также окончил медресе. Хорошо знал арабский язык.
Был близко знаком и единомышленником почитаемого всеми мусульманами Дагестана устада Наврузбека-эфенди. Работал учителем более 45 лет в школах Кайтагского и Табасаранского районов. За большой вклад в воспитательно-учебный процесс района был награжден в 1951 году орденом Ленина.
В годы гражданской войны в 1920 году воевал с деникинцами в местности Джалгандаг, Дербент, являлся красным партизаном.
Долгие годы был имамом села, отправлял все культурные обряды, хотя это преследовалось в СССР.
Воспитал шестерых детей, пользовался большим уважением в табасаранском джамаате. Умер в возрасте 79 лет в 1977 году.
К концу тридцатых годов коренные качественные изменения произошли в социально-политической, экономической и культурной жизни района. Была почти ликвидирована неграмотность, введено обя-зательное начальное образование, выросли новые кадры местной интеллигенции. | 112 |
| 9 |  Абдуризак Кулиев.
Кулиев Абдуризак Али-Кулиевич родился в 1898 году в селении Хучни Кайтаго-Табасаранского округа.
В 1927 году окончил курсы по подготовке учителей в г. Буйнакске, также окончил медресе. Хорошо знал арабский язык.
Был близко знаком и единомышленником почитаемого всеми мусульманами Даге-стана устада Наврузбека-эфенди. Работал учителем более 45 лет в школах Кайтагского и Табасаранского районов. За большой вклад в воспитательно-учебный процесс района был награжден в 1951 году орденом Ленина.
В годы гражданской войны в 1920 году воевал с деникинцами в местности Джалгандаг, Дербент, являлся красным партизаном.
Долгие годы был имамом села, отправлял все культурные обряды, хотя это преследовалось в СССР.
Воспитал шестерых детей, пользовался большим уважением в табасаранском джамаате. Умер в возрасте 79 лет в 1977 году.
К концу тридцатых годов коренные качественные изменения произошли в социально-политической, экономической и культурной жизни района. Была почти ликвидирована неграмотность, введено обя-зательное начальное образование, выросли новые кадры местной интеллигенции. | 3 |
| 10 | ИМБУ ПАЙ:
АДАБХЪУБ - «Вывалиться» -
НИТР. «Адабхъуб» /«Адахъуб» (ХИВ.);
СУВ. «Иривхъув», «Аравхъув»;
ЭТЕГ. «Адабхъуб».
АДМИ - «Человек» -
НИТР. «Идми» (ХИВ. «Эдме»; ЧУВ. «Эрми»);
СУВ. «Арми» /«Эрми»(ДЮБ.);
ЭТЕГ. «Адми».
АДАР - «Нет» -
НИТР. «Адар» (ЧУВЕК. «Арар»);
СУВАК. «Арар» (ДЮБЕК. «Айар»);
ЭТЕГ. «Адар».
АЙИТІ - «Внутри» -
НИТР. «Айит|» (ЧУВ. «Эйит|»);
СУВ. «Эйт|»;
ЭТЕГ. «Айит|».
АКВ - «Свет» -
НИТР. «Акв»;
СУВ. «Вак» (ср. ЛЕЗГ. «Экв»);
ЭТЕГ. «Вак» (ХЛ.).
АЛДРАХЪУР - «Не встретит»
НИТР. «Алдрахъур»;
СУВАК. «Илдирихъур»;
ЭТЕГ. «Алдрахъур».
АЛАБХЬУБ - «Надевать» -
НИТР. «Алабхьуб» /«Алахьуб» (ХИВ.);
СУВАК. «Иливхьув» /«Алавхьув»;
ЭТЕГ. «Алабхьуб».
АЛАФ - «Корм для скота» -
НИТР. «Алаф»;
СУВ. «Аьлаф»;
ЭТЕГ. «Алаф».
АМКІ - «Пот» -
НИТР. «Амк|»;
СУВАК. «Гъамк|у», «ЙамкІ»;
ЭТЕГ. «Амк|».
АП|ИДИЗА - «Сделаю» -
НИТР. «Ап|идиза» /«Апижиза»;
СУВ. «Ап|ицца»;
ЭТЕГ. «Ап|идиза».
АПІУРДАРЗА - «Не сделаю» -
НИТР. «АпІурдарза» (ЧЕР.; МЕЖГ.; НИЧР.);
ЧУВ. «Ап|урдарза»;
СУВАК. «Ип|урдарза»;
ЭТЕГ. «АпІурдарза».
АП|УРУ - «Сделает» -
НИТР. «Ап|уру» (ЧУВЕК. «Ап|урду»);
СУВАК. «ИпІурду» /«Ип|идур»(ХУР.);
ЭТЕГ. «А|уру» /
«Ап|урду»(ТИН.).
АРАЙИЪ - «Промежуток» (лок.) -
НИТР. «Арайиъ»;
СУВАК. «Арариь»;
ЭТЕГ. «Ариъ».
АРЖАЛ - «Горящий уголёк» -
НИТР. «Аржал» /
«Агал» (КАНД.);
ЧУВ. «Аржил»;
СУВАК. «Аржал»;
ЭТЕГ. «Аржал».
АРФ - «Пчела» -
НИТР. «Арф» (КАНД. ВАРЪ);
СУВАК. «Арф» (ХУР. «Ярф»);
ЭТЕГ. «Арф» (С.).
АРФАНИ - «Огурец» -
НИТР. «Арфани» /«Афни» (ХИВ.);
СУВАК. «Арфани» /«Афна» (КУМ.);
ЭТЕГ. «Арфани».
АРЧУЛ - «Правый» -
НИТР. «Арчул»;
СУВАК. «Гьарччул» /«Харччул»;
ЭТЕГ. «Арчул».
АРЦИРУБ - «Открывающий» -
НИТР. «Арццируб», «Т|аъруб» (ХИВ.); «Т|апІрув» (ЧУВЕК.);
СУВАК. «Ирцрув» /«Иццрув»;
ЭТЕГ. «Абццруб».
АСККАН - «Нижний» -
НИТР. «Искан» (ЯРАК.; ЧУЛАК.; ЯРГ.);
СУВАК. «Асиккан»;
ЭТЕГ. «Исккан».
АТ|ИН - «Чулок» -
НИТР. «Ач|ин»;
СУВАК. «Ат|ин»;
ЭТЕГ. «Ат|ин».
АХИР - «Последний» -
НИТР. «Ахир»;
ЧУВ. «Ахир»;
СУВАК. «Аахир»;
ЭТЕГ. «Аьхир».
АХУБ - «Спать, заснуть» -
НИТР. «Ахуб»;
СУВАК. «Абхув»,«Аххув(ХУР.) /«Иххув»;
ЭТЕГ. «Йахуб».
АЦІУ - «Толстый» -
НИТР. «Ац|у» (ЧУВ. «Ац|и»);
СУВАК. «Ац|и», «Ац|уф»;
ЭТЕГ. «Йац|уб».
АЧАР - «Ключ» -
НИТР. «Жюлег»;
СУВАК. «Ачар»;
ЭТЕГ. «Ачар».
АЧУХЪДИ - «Открыто» -
НИТР. «Ачухъди»,
«Ачухьжи» (КАНД.);
СУВАК. «Ачухъри»;
ЭТЕГ. «Ачухъди».
АЪ - «Находится» -
НИТР. «А» /«Адиву» (ХОР.); «Ажа» (КАНД.);
СУВАК. «Аъу»;
ЭТЕГ. «Аъ». | 100 |
| 11 | ИМБУ ПАЙ:
АДАБХЪУБ - «Вывалиться» -
НИТР. «Адабхъуб» /«Адахъуб» (ХИВ.);
СУВ. «Иривхъув», «Аравхъув»;
ЭТЕГ. «Адабхъуб».
АДМИ - «Человек» -
НИТР. «Идми» (ХИВ. «Эдме»; ЧУВ. «Эрми»);
СУВ. «Арми» /«Эрми»(ДЮБ.);
ЭТЕГ. «Адми».
АДАР - «Нет» -
НИТР. «Адар» (ЧУВЕК. «Арар»);
СУВАК. «Арар» (ДЮБЕК. «Айар»);
ЭТЕГ. «Адар».
АЙИТІ - «Внутри» -
НИТР. «Айит|» (ЧУВ. «Эйит|»);
СУВ. «Эйт|»;
ЭТЕГ. «Айит|».
АКВ - «Свет» -
НИТР. «Акв»;
СУВ. «Вак» (ср. ЛЕЗГ. «Экв»);
ЭТЕГ. «Вак» (ХЛ.).
АЛДРАХЪУР - «Не встретит»
НИТР. «Алдрахъур»;
СУВАК. «Илдирихъур»;
ЭТЕГ. «Алдрахъур».
АЛАБХЬУБ - «Надевать» -
НИТР. «Алабхьуб» /«Алахьуб» (ХИВ.);
СУВАК. «Иливхьув» /«Алавхьув»;
ЭТЕГ. «Алабхьуб».
АЛАФ - «Корм для скота» -
НИТР. «Алаф»;
СУВ. «Аьлаф»;
ЭТЕГ. «Алаф».
АМКІ - «Пот» -
НИТР. «Амк|»;
СУВАК. «Гъамк|у», «ЙамкІ»;
ЭТЕГ. «Амк|».
АП|ИДИЗА - «Сделаю» -
НИТР. «Ап|идиза» /«Апижиза»;
СУВ. «Ап|ицца»;
ЭТЕГ. «Ап|идиза».
АПІУРДАРЗА - «Не сделаю» -
НИТР. «АпІурдарза» (ЧЕР.; МЕЖГ.; НИЧР.);
ЧУВ. «Ап|урдарза»;
СУВАК. «Ип|урдарза»;
ЭТЕГ. «АпІурдарза».
АП|УРУ - «Сделает» -
НИТР. «Ап|уру» (ЧУВЕК. «Ап|урду»);
СУВАК. «ИпІурду» /«Ип|идур»(ХУР.);
ЭТЕГ. «А|уру» /
«Ап|урду»(ТИН.).
АРАЙИЪ - «Промежуток» (лок.) -
НИТР. «Арайиъ»;
СУВАК. «Арариь»;
ЭТЕГ. «Ариъ».
АРЖАЛ - «Горящий уголёк» -
НИТР. «Аржал» /
«Агал» (КАНД.);
ЧУВ. «Аржил»;
СУВАК. «Аржал»;
ЭТЕГ. «Аржал».
АРФ - «Пчела» -
НИТР. «Арф» (КАНД. ВАРЪ);
СУВАК. «Арф» (ХУР. «Ярф»);
ЭТЕГ. «Арф» (С.).
АРФАНИ - «Огурец» -
НИТР. «Арфани» /«Афни» (ХИВ.);
СУВАК. «Арфани» /«Афна» (КУМ.);
ЭТЕГ. «Арфани».
АРЧУЛ - «Правый» -
НИТР. «Арчул»;
СУВАК. «Гьарччул» /«Харччул»;
ЭТЕГ. «Арчул».
АРЦИРУБ - «Открывающий» -
НИТР. «Арццируб», «Т|аъруб» (ХИВ.); «Т|апІрув» (ЧУВЕК.);
СУВАК. «Ирцрув» /«Иццрув»;
ЭТЕГ. «Абццруб».
АСККАН - «Нижний» -
НИТР. «Искан» (ЯРАК.; ЧУЛАК.; ЯРГ.);
СУВАК. «Асиккан»;
ЭТЕГ. «Исккан».
АТ|ИН - «Чулок» -
НИТР. «Ач|ин»;
СУВАК. «Ат|ин»;
ЭТЕГ. «Ат|ин». | 1 |
| 12 | Гьаз платформа танишжи адар ижми ишарихъди 🤦♀️(ъ).
Ирчрайиган гафарин гьярфар гьюжюхюри шула .🤦♀️
Гьамусжи хъанара ахтармиш ап|уруза вари гъибик|уб.
Перевод :
Почему платформа не дружит с твёрдым знаком 🤦♀️и буквами с палочкой🤦♀️.
При выкладке заменяет их на мягкий знак🤦♀️
Щас перепроверю все заново . | 12 |
| 13 | ЛЕКСИЧЕСКАЯ ВАРИАТИВНОСТЬ ДИАЛЕКТОВ ТАБАСАРАНСКОГО ЯЗЫКА .
Хъюгърухьан «А» гьярфнахъан.
АБА - «Дедушка»
НИТР. «Аба»;
СУВАК. «Авай» (ХУР. «Эдей»);
ЭТЕГ. «Аба».
ОТЕЦ (Род.п.) -
НИТР. «Абайин»;
СУВАК. «Авайин»;
ЭТЕГ. «Абиин».
АБГУБ - «Искать»
НИТР. «Абгуб» /ХИВ. «Агуб»;
СУВАК. «Ивгув»;
ЭТЕГ. «Йавгув».
Абдал - «Дурной»
НИТР. «Абдал» (ХИВ. «Гиж»; ЧУВ. «Авдал»);
СУВАК. «Авдал»;
ЭТЕГ. «Абдал».
Абгураза - «Ищу»
НИТР. «Абгураза» (КАНД.; ХИВ. «Агураза»; ЧУВЕК. «Авгудаза»);
СУВАК. «Ивгурдаза», «Ивгурдза», «Ивгурцца» (ДЮБЕК.);
ЭТЕГ. «Йавгуреза».
Абгъуб - «Озябнуть, замерзнуть» -
НИТР. «Абгъуб» (ХИВ. «Аргуб»; ЧУВ. «Авгъув»);
СУВАК. «Абкъув»;
ЭТЕГ. «Йабгъуб».
АБСУБ - «Вонзить, Завязнуть» -
НИТР. «Абсуб» /«Арсуб» (ХИВ.);
СУВАК. «Авсув»,
«Ассув» (ХУР.);
ЭТЕГ. «Абсуб».
АБУГ - «Плетеная загородка в хлеву, отгораживающая телят» -
НИТР. «Абуг»;
СУВАК. «Авуг»;
ЭТЕГ. «Абуг».
АБХУБ - «Унести»
НИТР. «Абхуб»;
СУВАК. «Авхув» /«Къавхув» /«Вурххув» (ХУР.);
ЭТЕГ. «Йабхуб».
АБХЬРА - «Ссыпается»
НИТР. «Абхьра» (ЧУВЕК. «Авхьудаъ»);
СУВ. «Ивхьда»/«Ивхьурда»;
ЭТЕГ. «Ибхьурат».
АБЦ/УБ - «Наполнить» -
НИТР. «Абц/уб» /«Ац/уб» (ХИВ.);
СУВАК. «Авці ув», «Ац/ув» (ХУР.);
ЭТЕГ. «Абці уб».
АВАРШИ - «Халва» -
НИТР. «Аварши» /«Арваши» (ЗИЛЬД.);
СУВАК. «Аварши» /«Арши»;
ЭТЕГ. «Аварша».
АВЧИ - «Охотник» -
НИТР. «Авчи»;
СУВАК. «Амчи»;
ЭТЕГ. «Авчи».
АГЪ - «Задняя нога животного» -
НИТР. «Агь»;
СУВАК. «Акь»;
ЭТЕГ. «Агь».
АГЪЗУР - «Тысяча» -
НИТР. «Агъзур»;
СУВАК. «Аазур»;
ЭТЕГ. «Агъзур».
АДАРДИ - «Не будучи» -
НИТР. «Адаржи» (ЧУВ. «Арарди»);
СУВ. «Арарди» /«Айарди» (ДЮБ.);
ЭТЕГ. «Адарди».
АДАШ - «Отец» -
НИТР. «Адаш» (ХИВ. «Даха»; КАНД. «Даши»; «Гага»; ЧУВ. «Адаш»; «Гага»; «Даха»);
СУВАК. «Адаш»; «Агай»; «Гагай» /«Гугай» (ХУР.);
ЭТЕГ. «Гадаш» (БУРГ.).
АДАБГЪУБ - «Вытащить» -
НИТР. «Адабгъуб»;
ЧУВ. «Аравкьуб»;
СУВАК. «Иривкьув»;
ЭТЕГ. «Адабгъуб». | 95 |
| 14 |  Багъри ч|алнан саб гафнан ц|ар гъябкъишра - юк|в фукьан рази шулу .)
🎫 | 87 |
| 15 | ПРОДОЛЖЕНИЕ ПОСТА :
Через Юсуфа-Хаджи аль-Курихи наследие Абдулкерима Табасарани перешло к следующим крупнейшим деятелям:
• Шейх Ахмед Хусамуддин аль-Курихи
(1915-2002): сын Юсуфа-Хаджи.
Учёный-арабист высочайшего уровня.
Он сохранял тарикат в Дагестане в самые суровые советские годы, когда суфизм находился в глубоком подполье.
Именно в его семье как священная реликвия физически хранилась та самая иджаза, выданная Абдулкеримом
Табасарани в 1906 году.
Шейх Абдуллах Эфенди Курихи: ещё один видный табасаранский алим и духовный лидер, развивавший накшбандийскую традицию в Южном Дагестане в XX веке.
· Шейх Сиражутдин Эфенди Хурики (1955–2011): выдающийся суфийский наставник из Табасарана, ставший одним из главных религиозных лидеров Южного Дагестана на рубеже XX–XXI веков. Был убит в 2011 году, оставив после себя колоссальное исламское наследие.
Абдул-Керим был родом из Табасарана. Более конкретных сведений о его судьбе и родословной в информационном пространстве не нашлось. Есть предположение, что он — один из потомков рода сеййидов из селения Зирдаг. Он жил тогда один, без семьи. Местные арабы не выдавали замуж своих дочерей за него, считая чужеземцем. Возможно, затем его жизнь изменилась: он обзавёлся семьёй, появились потомки. По известным причинам связь была потеряна, и ничего об этом шейхе теперь неизвестно (одна из причин — советские репрессии: в 1920–1930-е годы в Дагестане массово сжигали арабские рукописи и уничтожали исламские архивы). | 118 |
| 16 |  УЧЕНЫЙ-БОГОСЛОВ, ШЕЙХ—АБДУЛ-КЕРИМ-ТАБАСАРАНИ.
Шейх Абдулкерим Табасарани является одной из самых загадочных фигур в суфийской истории Дагестана. Точные биографические анкетные данные (метрики, конкретные даты рождения или смерти) в открытых источниках, энциклопедиях и архивах отсутствуют. Вся информация о его жизненном пути реконструируется по устным преданиям суфиев, записям в тарикатских цепочках (силсила) и упоминаниям в книге Ю. Юсуфова «Духовное родство».
Жизнеописание шейха Абдулкерима Табасарани из доступных источников
I. Происхождение и ранние годы (дагестанский период)
· Место рождения: историческая область Табасаран (Южный Дагестан). Точное родовое селение в дошедших до нас письменных источниках не зафиксировано, так как большинство местных исламских архивов было уничтожено в ходе репрессий 1920–1930-х годов.
· Период жизни и датировка: вторая половина XIX — самое начало XX века. Точная дата рождения не зафиксирована. На основании возраста его прямых учеников и дат его активности в Мекке историки определяют примерный период его рождения как 1840-е — начало 1850-х годов. Шейх происходил из потомственной семьи исламского духовенства Табасарана.
II. Эмиграция в Хиджаз и причины переселения
В зрелом возрасте Абдулкерим покинул Дагестан и переселился в пределы Османской империи, выбрав постоянным местом жительства священные города Мекку и Медину (регион Хиджаз, ныне Саудовская Аравия).
Историки выделяют две взаимосвязанные причины его эмиграции (мухаджирства):
1. Научно-религиозная: традиционное для кавказских алимов стремление продолжить образование у величайших арабских шейхов в колыбели ислама, получить доступ к первоисточникам и закрепить свой богословский статус.
2. Политическая (Кавказская война): вторая половина XIX века — это период жёсткого контроля, административного и идеологического давления царской администрации на Кавказе после пленения Шамиля. Тысячи исламских интеллектуалов и духовных лидеров Дагестана в этот период были вынуждены уезжать на Ближний Восток (совершать мухаджирство), спасаясь от преследований и ограничений.
III. Просветительская и преподавательская деятельность в Мекке
Обосновавшись в Мекке, Абдулкерим Табасарани достиг вершины исламской научно-педагогической иерархии:
· Статус мударриса: он успешно выдержал строгий экзаменационный отбор местной коллегии учёных и получил официальный статус мударриса в одном из медресе Мекки.
· Куратор дагестанской диаспоры: шейх имел собственную постоянную келью (комнату) неподалёку от главной святыни — Каабы. На рубеже веков он стал главным ориентиром и покровителем для паломников и студентов, прибывавших в хадж из Дагестана. Он помогал землякам с размещением, обеспечивал их безопасность, обучал их и координировал связи кавказской общины на Святой земле.
IV. Встреча с Юсуфом-Хаджи аль-Курихи и передача преемственности
Главное историческое событие, благодаря которому имя Абдулкерима Табасарани навсегда вошло в письменную историю суфизма на Кавказе, произошло в 1906 году в Мекке. К нему в келью прибыл для духовного очищения и обучения выдающийся табасаранский богослов шейх Зияутдин Юсуф-Хаджи аль-Курихи (таб. Гурик) (1860–1924).
Передача иджазы
В 1906 году Абдулкерим Табасарани передал Юсуфу-Хаджи аль-Курихи иджазу — официальное письменное право и разрешение на духовное наставничество (иршад). Вместе с иджазой он передал священное право на чтение и распространение фундаментального суфийского сборника благословений Пророка Мухаммада( ﷺ)— «Далаил аль-Хайрат». | 115 |
| 17 |  «Зимний вечер» А.С. Пушкина в переводе на табасаранский язык.
КЬЮРДУН ХЯБЯХЪ
Кулкин гьюмру ккебкри а зав,
Йифун дестгар лицуз гьитри;
Гаф нахширси рабгуру чав,
Гагь ибшуру му биц|ирси,
Гагь газмайин гъваин йирси
Швумарихьди сес ап|уру,
Гагь энгел вуй юлчийиси,
Ич унчІвик чан тІубар кучру.
Ич йирси дубхьнай гъазмайиъ
Гам гъамлу ву, гамсан мучІу.
Гьапуз уву, каби баб йиз,
Ккебехъну деънава унч|вихъ?
Дарш кулкин гъагъи рагбари,
Йиз дуст, инжиклу дапІнаву?
Дархьиш, чухрайин жужжари
Уву суствали тІаънаву?
Убхъурхьа, фйиз рягьимлу дуст,
Касиб живан вахтнан юлдаш.
Убхъурхьа ихь дердер хьуз суст.
Набшри кружка? ЮкІв хьибди шад.
Мяъли ап|ин узуз, жакьв фици
Сикинди яшамиш шуйиш.
Мяъли апІин узуз, риш фици
ГвачІнин ухди штуз гъягъюйиш.
Кулкин гъюмру ккебкри а зав,
Йифун дестгар лицуз гъитри;
Гагь нахширси рабгуру чав,
Гагь ибшуру му биц|ирси.
Убхъурхьа, фйиз рягьимлу дуст,
Касиб живан вахтнан юлдаш.
Убхъурхьа ихь дердер хьуз суст.
Набшри кружка? ЮкІв хьибди шад.
Илт|ибк|ур Г. Гаджиев . | 205 |
| 18 | Эгер учвуз гъалат|ар вая публикациярин ирчрайи жюре кьабулжи адаш-йипир; комментарияр т|а’наза.
Мушваъ гьамус кьюр админ ажа. Кьюбпи админжиз (узуз) дицикьан ужи аьйдар админвал , контент-мейкервал ап|уз. | 155 |
| 19 |  +1Гагь-гари гьамцтар ляхнарра ирчри ап|ужиза. | 219 |
| 20 |  ❤ Табасаранские имена:
Лубай
Мет
Кача
Хуца
Мазангай
Мазай
Авай
Эскер
Гули
Кавха
Каруч
Ахсуг
Меслут
Миспа
Парач
Махмар
Мачай
Уцмихан
Цати
Сутри
Пара
Вайсур
Катур
Алис
Цацай
Ими
Дази
Калба
Манай
Мисан
Мицан
Мизач
Кубуч
Сутри
Базахай
Уста
Арбах
Цихай
Базай
Авай
Амут
Ахиавай
Салей
Маты
Карибай
Муг|ор
Назбач
Сутри
Бацал
Чап
Бецай
Бицур
Бадуг
Матигай
Мацай
Мадай
Зугай
Мецай
Мецелай
Шабутай
Карач
Устабай
Прач
Урди
Япабай
Кувич
Мада
Яр
Эжеб
Мад
Мец
🔴Редкие не табасаранские
Мазан
Черкез
Парим
Кур
Теиб
Кулеч
Парадж
Панах
Тувакар
Буржум
Ч1анк1а | 1 069 |
