التَّوحِيدُ أوَّلا ً
Open in Telegram
فِي زَمَنِ الغُرْبَةِ، لَا ثَبَاتٌ إِلَّا لِمَن أَشْبَعَ قَلْبَهُ بالتَّوحِيدُ
Show more280
Subscribers
No data24 hours
+77 days
+3530 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
May '25
May '25
+21
in 0 channels
April '25
+62
in 1 channels
Get PRO
March '25
+34
in 1 channels
Get PRO
February '25
+42
in 1 channels
Get PRO
January '25
+227
in 2 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 11 May | +1 | |||
| 10 May | +3 | |||
| 09 May | +1 | |||
| 08 May | +1 | |||
| 07 May | +1 | |||
| 06 May | +4 | |||
| 05 May | 0 | |||
| 04 May | +2 | |||
| 03 May | +4 | |||
| 02 May | +4 | |||
| 01 May | 0 |
Channel Posts
Repost from مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
بحاجة إلى رقم تلغرام. من يكرمنا برقم فاليتواصل معنا هنا @Aaaammm1446
| 2 | قال الإمام عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ - رحمه الله -:
واجتهد في نشر التوحيد بأدلته للخاصة والعامة، فإن أكثر الناس قد رغبوا عن هذا العلم الذي هو شرط لصحة كل عمل يعمله الإنسان من صلاة وصيام وحج فلا يصح شيء من ذلك إلا بمعرفة معنى الشهادتين شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله؛ على يقين وإخلاص، وصدق ومحبة وقبول وانقياد، وأن يحب في هذا التوحيد ويوالي فيه ويعادي، وكل هذه القيود دل عليها الكتاب والسنة، فاطلب أدلتها من مظانها تجدها وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.
المطلب الحميد في بيان مقاصد التوحيد ( ۲٧۳ ) | 250 |
| 3 | قالَ ابْن عَبّاس رضي الله عنهما:
المروءة أن تحقق التوحيد، وتركب النهج السديد، وتستدعي من الله المَزِيد. | 298 |
| 4 | جيل الصحابة هو جيل التوحيد والسنة لم يكن منهم مشرك ولا مبتدع..
فمن عقيدتهم نبع الصفاء ومن آثارهم النبوية نبع النقاء..
فمن رغب عن علمهم سار درب الشقاء وعاش عيشة الجهلاء... | 529 |
| 5 | ٰالتوحيد حق الله على العبيد.....
من أراد أن يعيش بـ لا إله إلا ﷲ ؛ فعليه أن يكفر بكل ربّ أقامه الناس لبعضهم سواء أكان صنماً أو وثناً أو رجلاً أو نظاماً عالمياً أو دستوراً وضعياً . | 326 |
| 6 | التوحيد أساس المـلة والدين:
(وقد اشتدّتْ والله غُربةُ الإسلام، وأيُّ غُربة أعظمُ من غُربة من وفقه الله لمعرفة التوحيد، الذي اتفقت عليه جميع الرُّسُلِ، الذي هو حقُّ الله على عباده مع جهل أكثرِ الناسِ اليوم، وإنكارهم له) | 321 |
| 7 | قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:
فاعلم: أن التوحيد الذي دعت إليه الرسل، من أولهم إلى آخرهم، افراد الله بالعبادة كلها، ليس فيها حق لملك مقرب، ولا نبي مرسل، فضلاً عن غيرهم، فمن ذلك لا يدعى إلا إياه، كما قال تعالى: ﴿وَأَنَّ المَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدعوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ [الجن:* ١٨]
فمن عبد الله ليلاً ونهاراً، ثم دعا نبياً، أو ولياً عند قبره، فقد اتخذ إلهين اثنين، ولم يشهد أن لا إله إلا الله، لأن الإله هو المدعو، كما يفعل المشركون اليوم عند قبر الزبير، أو عبدالقادر، أو غيرهما، وكما يفعل قبل هذا عند قبر زيد وغيره.
[ الدرر السنية (١٠/ ٦١)] | 282 |
| 8 | يا لعظمة التوحيد:
قال ابن القيم رحمه الله: "فأعظم أسباب شرح الصدر: التوحيد، وعلى حسب كماله وقوته وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه. قال الله تعالى: (أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ) [الزمر: 22]".
زاد المعاد 2 / 22 | 261 |
| 9 | أخبار قوية من زبانية طاغوت الشام تتحدث!
أن أبا عمر المتحدث تم تسليمه للحكومة العراقية تحت طاولة التعاون الدولي...
ولا حول ولا قوة إلا بالله | 245 |
| 10 | السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
بحاجة إلى رقم تلغرام. من يكرمنا برقم فاليتواصل معنا هنا @aaaaamm1446 | 270 |
| 11 | التوحيد
دعوة مبدؤها ومنتهاها للتوحيد
دعوة النبي صلى الله عليه وسلم بدأت بالتوحيد فقال صلى الله عليه وسلم [ يا أيها الناس، قولوا: لا إله إلا الله، تفلحوا "]
وفي منتهاها قال : [ قاتل الله اليهود، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ]
وفيما بين ذلك كان يبايع أصحابه الموحدين على التوحيد فيقول لهم : [ بايعوني على ألا تشركوا بالله شيئا ] | 301 |
| 12 | قال إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ [ سَمِعت الْمُزنِيّ - تلميذ الشافعي - يَقُول:
لَا يَصح لأحد تَوْحِيدٌ حَتَّى يعلم أَن الله على الْعَرْش بصفاته، قلت: مثل أَي شَيْء ؟
قَالَ: سميع بَصِير عليم قدير ]
أخرجه ابْن مَنْدَه فِي تَارِيخه. | 325 |
| 13 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محتاج رقم تلجرام ضروري من لديه يكلمني
@aammaa1446 | 278 |
| 14 | ونـفـــــسُــــــكَ:
-إن لم تشغلها بالتوحيد شغلتك بالشرك!
- إن لم تشغلها بالحق، شغلتكَ بالباطل!
- إن لم تشغلها بالطَّاعة، شغلتكَ بالمعصية!
- إن لم تشغلها بالآخِرة، شغلتكَ بالدنيا!
- إن لم تشغلها بالعلم، شغلتكَ بالجهل!
- إن لم تشغلها بالسنة، شغلتكَ بالبدع | 291 |
| 15 | كلمة التوحيد" لا إله إلا الله
قال ابن القيم رحمه الله:
( لإجلها نصبت الموازين،
ووضعت الدواوين،
وقام سوق الجنة والنار،
وبها انقسمت الخليقة إلى المؤمنين والكـ،، فار والأبرار والفجار،
فهي منشأ الخلق والأمر والثواب والعقاب،
وهي الحق الذي خلقت له الخليقة،
وعنها وعن حقوقها السؤال والحساب،
وعليها يقع الثواب والعقاب،
وعليها نصبت القبلة،
وعليها أسست الملة،
ولأجلها جردت سيوف الجـ،، هاد، وهي حق الله على جميع العباد،
فهي كلمة الإسلام، ومفتاح دار السلام،
وعنها يسأل الأولون والآخرون).
زاد المعاد ٣٤/إبن القيم | 753 |
| 16 | ( لا يصحّ للمؤمن دين إلا بموالاة أهل التوحيد ، ومعاداة أهل الضلال وبغضهم والبراءة منهم ، كما تبرأ إبراهيم والذين معه من الكفار ، وكما تبرأ نبينا محمد "صلى الله عليه وسلم" وصحبه من كفار قريش ، وهذه هي الموالاة للمؤمنين ، والمعاداة للمشركين ، التي هي أصل عرى الإيمان وأوثقها ) | 333 |
| 17 | اعتقاد بطلان عبادة غير الله لا يكفي لتحقيق التوحيد، بل لا بد مع ذلك من تكفير المشركين والبراءة منهم ومن دينهم. | 332 |
| 18 | قال محمد بن عبد الوهاب في " الدُّرر السنية " ( ١١٢/١)
[ وهو يتكلم عن مَعاني التوحيد الثَّلاثة ] :
وأمّا توحيد الصِّفات : فلا يستقيم توحيد الرُّبوبية ولا توحيد الألوهية ؛ إلا بالإقرار بالصّفات ، ولكن الكُفار : أعقل ممن أنكر الصِّفات ، واللّٰه أعلم .
وقال : فمن أنكر الصِّفات ، فهو مُعطّل ؛ والمعطل : شرٌّ من المشرك .
- [الاحتجاج بالآثار السلفية ( صـ ٤٠ - ٤١)] . | 638 |
| 19 | وَثَمَرَةُ التّوحيدِ هُو الوَلاءُ للهِ وَلِرسولِهِ وَلعبادهِ المؤمنين، وَالبَراءُ مِنَ الشِركِ وَالكُفرِ وَأهلِه..
وَوَاللهِ لا يَستَقيمُ إيمانُ المؤمِنِ حتّى تَستَقيمَ عَقيدَتهُ في الوَلاءِ وَالبَراءِ؛ فَإنِ استَقامَت فَقَد وَقَرَ التّوحيدُ في قَلبِه، وَبِدونِ التّوحيدِ لا تَحصُلُ النَّجاة، وَلا يُمكِنِ الوُصولُ إلى رِضى الرَبِّ وَجَنّتِه؛ فَهوَ العُروَةُ الوُثقى التّي عَلّقَ اللهُ تَعالى النّجاةَ بِها. | 319 |
| 20 | الخطأ في التوحيد كفر
قا أبو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي
وَقَدْ فسَّرنا لِلْمُعَارِضِ مِنْ تَفْسِيرِ التَّوْحِيدِ مَا
كَانَ فِيهِ مَنْدُوحَةٌ من هَذِه التخالط: أَنَّهُ قَوْلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، هَذَا تَفْسِيرُهُ الْمَعْقُولُ، وَهِيَ كَلِمَةُ التَّقْوَى وَالْعُرْوَةُ الْوُثْقَى، مَنْ جَاءَ بِهَا مُخْلِصًا فَقَدْ وَحَّدَ اللَّهَ تَعَالَى، وَإِن لم يجىء بِمَا فَسَّرَ الْمُعَارِضُ مِنْ هَذِهِ الْعَمَايَاتِ٧ وَهِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي رَضِيَ بِهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم من عَمه هُوَ الدَّلِيل إِيمَانِ الرَّجُلِ وَإِسْلَامِهِ وَتَوْحِيدِهِ. وَيْحَكَ أَيُّهَا الْمُعَارِضُ! أَوَلَمْ تَزْعُمْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ فِي التَّوْحِيدِ إِلَّا الصَّوَابُ؟ أَفَتَأْمَنُ الْجَوَابَ فِي هَذِهِ الْعَمَايَاتِ أَنْ تَجُرَّكَ إِلَى الْخَطَإِ فِي التَّوْحِيدِ، وَالْخَطَأُ فِيهِ كُفْرٌ؟ فَأَيْنَ أَنْتَ عَنْ نَفْسِكَ لَمَّا نَدَبْتَ إِلَيْهِ غَيْرَكَ مِنَ الْخَوْضِ فِيهِ وَمَا أشبهه؟
نقض الدارمي على بشر المريسي (326/1). | 1 |
